淺談樂(lè)理在古詩(shī)吟誦教學(xué)中與基本規(guī)則的綜合運(yùn)用

周麗娟

摘要：吟誦，是古人依據(jù)漢語(yǔ)的特點(diǎn)形成的創(chuàng)作方法，也是中華民族傳統(tǒng)的讀書方法。古人吟詩(shī)作賦多有感而發(fā)，詩(shī)作中融入了自己的情感，而誦者亦只有通過(guò)吟誦的讀法才能走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。依字行腔，是吟誦的基本規(guī)則。但如果僅僅在基本調(diào)上行腔，還不足以表達(dá)詩(shī)詞歌賦的韻味，若能做一定的音韻上的修飾，形成獨(dú)特的曲調(diào)，古詩(shī)之美才能體現(xiàn)得淋漓盡致。

關(guān)鍵詞：吟誦? 韻律? 意境? 詩(shī)情? 表達(dá)

吟誦，是古代文人墨客創(chuàng)作的主要手段，是我國(guó)傳統(tǒng)的讀詩(shī)方法，也是欣賞詩(shī)詞之美的重要方法。吟誦遵循漢語(yǔ)音規(guī)律，依字行腔，抑揚(yáng)頓挫，使詩(shī)文充滿了音律之美，讓人有身臨其間之感。

隨著搶救吟誦熱浪的掀起，日常教學(xué)中，人們也逐漸把古詩(shī)詞吟誦引入課堂。既能增添學(xué)習(xí)的樂(lè)趣活躍課堂氛圍，感受詩(shī)詞之美，既有助于學(xué)生識(shí)記背誦，又能感悟中華詩(shī)詞文學(xué)精髓的熏陶，也能使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化代代傳承。

一、古詩(shī)的吟誦技巧

（一）初學(xué)吟誦法則：依字行腔，平長(zhǎng)仄短

中國(guó)的的傳統(tǒng)音樂(lè)都依字行腔，吟誦是最嚴(yán)的，為了把每個(gè)字的涵義韻味表達(dá)清楚，行腔與字音最接近，所以依字行腔的吟誦是比較簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，即好學(xué)又好記。

1.平長(zhǎng)仄短的基本吟誦法則

平聲是一、二聲，仄聲是三、四聲，吟誦中，為方便識(shí)記辨別，

用“—”表示平聲，“|”表示仄聲。以《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中的第一章三、四句為例，按照平仄規(guī)則標(biāo)出吟誦調(diào)如下：

︱---? ︱︱︱-? ︱---? ︱︱︱--

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

所謂“平長(zhǎng)仄短”，即吟誦古詩(shī)時(shí)，讀到一、二聲的字，行腔平穩(wěn)，音調(diào)適當(dāng)延長(zhǎng)，讀出韻味;讀到三、四聲的字時(shí)候則讀得短促、干凈。此外，平仄是不可混淆，否則詩(shī)歌便失了韻味。在學(xué)生初學(xué)吟誦教學(xué)的課堂上基本按照這樣的基本調(diào)吟誦，結(jié)合長(zhǎng)期的聽學(xué)磨耳，可以達(dá)到初步掌握行腔用調(diào)規(guī)則的目標(biāo)。

2.入聲字的吟誦方法

吟誦中有一類字讀法特殊，那就是入聲字。入聲字在吟誦中應(yīng)當(dāng)讀得短而快，有戛然而止之妙，標(biāo)調(diào)時(shí)用“！”表示。但是由于入聲字在元代時(shí)期就分化到了陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)當(dāng)中，日常學(xué)習(xí)不容易辨別，所以，我們學(xué)習(xí)吟誦時(shí)需要事先查詢?nèi)肼曌?，才能?zhǔn)確行腔用調(diào)。以《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中的第一章一、二句為例，按照平仄規(guī)則標(biāo)出吟誦調(diào)如下：

----? ！---? ︱︱--? ︱︱！-

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

句中的“白”和“以”就應(yīng)讀得短促、有力，音律突出明朗。

掌握了以上吟誦規(guī)則，詩(shī)歌的抑揚(yáng)頓挫感便了然于心，學(xué)生就能吟誦所有的古詩(shī)了，對(duì)詩(shī)人的情感領(lǐng)悟和表達(dá)也有了初步的體現(xiàn)。

（二）結(jié)合樂(lè)理韻律，調(diào)整腔調(diào)

中華詩(shī)歌文化博大精深，光是古詩(shī)類型就有多種分法。以古詩(shī)內(nèi)容分為例就分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)等。不同類別的詩(shī)，不同詩(shī)人的詩(shī)，不同背景的詩(shī)，所表達(dá)的情感、蘊(yùn)含的意境都有所不同。如果把這些詩(shī)都按基本法則一概而誦，詩(shī)的韻味便顯得千篇一律，寡淡無(wú)味。

然而吟誦之美最重要對(duì)是在對(duì)詩(shī)情的透徹體悟的前提下，才能恰當(dāng)表達(dá)。詩(shī)人創(chuàng)作往往有感而發(fā)，“情發(fā)于外，成詩(shī)成樂(lè)”，所以吟誦也應(yīng)當(dāng)具有靈動(dòng)性。這就需要把讀書吟誦走向音樂(lè)的韻律美。吟誦雖然不同于音樂(lè)歌唱，但又有相通之處，所以在吟誦的教學(xué)時(shí)可以結(jié)合樂(lè)理，適當(dāng)修飾腔調(diào)以增強(qiáng)表達(dá)效果。

以下是某次吟誦活動(dòng)，鋼琴老師參與，在“依字行腔”的原則之下，譜出《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》簡(jiǎn)譜中的第一章：

詩(shī)中情景交融，旋律則有力地烘托出主人公愛而不得、卻始終翹首以待的凄婉惆悵，兩處倚音的使用更給人一種凄迷朦朧的美。

這樣的吟誦與“唱”又不同，“吟”的曲調(diào)關(guān)鍵還是“依字行腔”，即是按照詩(shī)文字音而來(lái)的。故而在吟誦的教學(xué)中，老師除了具備較好的文學(xué)素養(yǎng)外，還應(yīng)該有基本的音韻感知、運(yùn)用能力，或者充分借助音樂(lè)老師的幫助，能把文學(xué)與音樂(lè)融會(huì)貫通，吟誦出韻律美、情感美。

二、吟誦教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）只能行基本調(diào)，缺少音韻之美

經(jīng)過(guò)老師對(duì)吟誦知識(shí)的傳授，經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生基本能掌握、吟誦的基礎(chǔ)法則，但還沒有領(lǐng)悟到吟誦的真諦，只能教條式地吟誦，難誦出古詩(shī)韻律之美。

（二）個(gè)體理解有差異，吟誦出千腔百調(diào)

因老師沒有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的發(fā)聲訓(xùn)練，沒有統(tǒng)一教學(xué)腔調(diào)，學(xué)生個(gè)體理解差異，對(duì)行腔法則的掌握程度參差不齊，吟誦千腔百調(diào)。

三、吟誦教學(xué)的一些思考

（一）提高教師個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)

文學(xué)的一個(gè)魅力之處就在于它具有典型的時(shí)代性，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的政治、社會(huì)、人文風(fēng)情，詩(shī)人用詩(shī)表達(dá)自己的感受，詩(shī)中的意境與情感就是歷史背景的再現(xiàn)。因此在賞析古詩(shī)詞的時(shí)候，我們也應(yīng)熟悉作品的歷史背景和詩(shī)人經(jīng)歷。只有老師有足夠的文學(xué)知識(shí)的儲(chǔ)備，是學(xué)生正確理解詩(shī)歌內(nèi)涵的有力保障。

（二）教師深入學(xué)習(xí)吟誦技巧，領(lǐng)悟精髓

建國(guó)后，吟誦的聲音漸漸淡出課堂，雖然很多著名學(xué)者都提倡重拾吟誦?？呻S著時(shí)光流逝，會(huì)吟誦的前輩越來(lái)越少，使得吟誦之法瀕臨失傳。如今在全國(guó)各地興起了各種“拯救吟誦”行動(dòng)，經(jīng)常展開吟誦培訓(xùn)，吸引了眾多愛好者前往。我們可以通過(guò)這些方式，深入學(xué)習(xí)吟誦技巧，從而引導(dǎo)學(xué)生愛上吟誦，傳承文化。

（三）教師學(xué)習(xí)基本的樂(lè)理知識(shí)

好的吟誦也需要一定的樂(lè)理支撐，才能讓吟誦具韻律美，更能展現(xiàn)古詩(shī)的意境，感悟詩(shī)人的情感?！斑\(yùn)用樂(lè)譜與注音的手段，為保存與研究吟誦藝術(shù)開辟了新的途徑?！彼?，如果老師具備一定的樂(lè)理知識(shí)，會(huì)讓吟誦具備音樂(lè)之美，使詩(shī)情更加飽滿，課堂更有魅力，學(xué)生更有學(xué)習(xí)熱情。

（四）學(xué)生應(yīng)當(dāng)勤聽多練

教在指引，學(xué)重在練。在早晚自習(xí)時(shí)間，學(xué)生在家的課外閱讀時(shí)間，適當(dāng)安排吟誦的聽學(xué)練耳活動(dòng)，開口跟誦，耳熟能詳。多聽?wèi)蚯⒌胤矫裰{，培養(yǎng)學(xué)生韻律感，也有助于學(xué)生行腔用調(diào)。

吟誦不僅是“讀”，亦有“唱”的韻味。其內(nèi)容豐富，形式多樣，要真正了解吟誦，唯有不斷探索學(xué)習(xí)，才能把古詩(shī)的詩(shī)句之美、韻律之美、意境之美與詩(shī)情之美融會(huì)貫通，讓這種獨(dú)具中國(guó)文化之美的讀書方式得以傳承、發(fā)揚(yáng)光大。