中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升策略

郭彧

摘 要：自我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始全球化進(jìn)程中，國(guó)家創(chuàng)造了諸多舉世矚目的偉大成就，為迎合國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，由“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊?guó)智造”，而我國(guó)對(duì)于人才教育培養(yǎng)的要求在不斷提升。中等職業(yè)教育不僅需要培養(yǎng)高技術(shù)人才，同時(shí)也要培養(yǎng)具備工匠精神的高素質(zhì)勞動(dòng)人員。人文素養(yǎng)作為我國(guó)教育部新提出的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”以及“人文精神”的重要價(jià)值體現(xiàn)，而語(yǔ)文課程中的人文屬性能夠有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。基于此，本文首先對(duì)利用中職語(yǔ)文教學(xué)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性進(jìn)行分析，其次對(duì)當(dāng)下的中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，最后對(duì)利用中職語(yǔ)文教學(xué)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的策略進(jìn)行研究，旨在為我國(guó)中職語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)提供參考。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生;人文素養(yǎng);語(yǔ)文教學(xué)

職業(yè)教育是我國(guó)教育體系中的重要組成部分，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了大量的應(yīng)用型人才。在科技經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，職業(yè)教育也開(kāi)始向終身化教學(xué)方向發(fā)展，現(xiàn)如今社會(huì)需求的技術(shù)人才要求在不斷提升，教育部越發(fā)強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性，但中職學(xué)校教育內(nèi)容受到就業(yè)市場(chǎng)的影響，中職教育工作的開(kāi)展仍舊停在職業(yè)服務(wù)的發(fā)展層面上。中職教育的教育定位是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供高素質(zhì)的技術(shù)型人才，中職教育者更加注重學(xué)生的知識(shí)能力以及技術(shù)能力，開(kāi)展中職語(yǔ)文教學(xué)時(shí)教師需要根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特征以及個(gè)人能力，充分利用語(yǔ)文學(xué)科的工具性特征培養(yǎng)學(xué)生的文字運(yùn)動(dòng)能力，有效提升學(xué)生的就職能力，忽視了對(duì)中職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致中職學(xué)生無(wú)法擁有持久性的創(chuàng)新能力。因此對(duì)于中職教育者而言如何利用中職語(yǔ)文教育推進(jìn)人文素質(zhì)教育工作開(kāi)展，是當(dāng)下中職語(yǔ)文教育工作開(kāi)展中亟待解決的重要問(wèn)題。

一、利用中職語(yǔ)文教學(xué)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

人的綜合實(shí)力主要是以硬實(shí)力以及軟實(shí)力組成，硬實(shí)力代表的是民族的知識(shí)、技術(shù)以及能力，軟實(shí)力則代表的是情感、審美以及修養(yǎng)，二者相輔相成，若人類(lèi)至注重發(fā)展某一方面而忽視另一方面，將會(huì)出現(xiàn)發(fā)展失衡的問(wèn)題，嚴(yán)重影響人類(lèi)的未來(lái)發(fā)展。種中職教育為提升學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)機(jī)率，重視對(duì)中職學(xué)生的技能實(shí)訓(xùn)，但教育的意義是培養(yǎng)學(xué)生，若僅僅覺(jué)得某項(xiàng)課程有用便安排某項(xiàng)課程，不注重學(xué)生的精神需求，致使中職教育無(wú)法培養(yǎng)出高素質(zhì)技術(shù)人才。

（一）滿足中職學(xué)生的自我發(fā)展需求

初中教育主要擔(dān)任疏導(dǎo)學(xué)生青春期心理疏導(dǎo)責(zé)任，那么中職教育則是主要承擔(dān)學(xué)生少年至成年的人格塑造人物。近年來(lái)中職學(xué)生素質(zhì)水平相對(duì)較低，有一大部分是普通高中落選人員，這些學(xué)生有著不愉悅的學(xué)習(xí)經(jīng)歷或是正在經(jīng)歷青春期蛻變中，在陌生的環(huán)境與陌生的同學(xué)一起生活不僅有面對(duì)新事物的興奮感，同時(shí)也存在新空間生活中的不適應(yīng)感，在這一階段學(xué)生渴望可被認(rèn)可，但自卑叛逆的心理防止自身沉迷于手機(jī)游戲之中，最終導(dǎo)致中職學(xué)生無(wú)法形成正確的三觀。為有效改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，語(yǔ)文學(xué)科作為中職教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅需要承擔(dān)語(yǔ)言文字教學(xué)責(zé)任，同時(shí)也要承擔(dān)給培養(yǎng)學(xué)生修養(yǎng)品德、幫助學(xué)生重建學(xué)習(xí)自信心的能力，充分利用語(yǔ)文文本內(nèi)容中蘊(yùn)含情感陶冶學(xué)生的個(gè)人情操，為學(xué)生培養(yǎng)良好的道德責(zé)任感，讓學(xué)生能夠從校園生活中發(fā)現(xiàn)生活的美好。語(yǔ)文教學(xué)是提升中職學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)中職學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的重要途徑，中職語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中借助鮮活的教學(xué)情境讓學(xué)生體驗(yàn)到的生活的快樂(lè)，借助語(yǔ)言文字傳達(dá)正能量，成為學(xué)生人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要引導(dǎo)者。

（二）滿足時(shí)代發(fā)展需求的專(zhuān)業(yè)人才

“工匠精神”是主要是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念。培養(yǎng)“工匠精神”的重要途徑就是提升中職學(xué)生的人文素養(yǎng)，中職學(xué)校不僅僅是培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)工人以及技術(shù)工人，而是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展需求工匠的重要場(chǎng)所。因此“工匠精神”教育工作的開(kāi)展需要始終貫穿于整個(gè)中職學(xué)校教育中，培養(yǎng)中職學(xué)生精益求精不斷鉆研的精神理念。中職教育中的“工匠精神”培養(yǎng)，更多是依賴(lài)于專(zhuān)業(yè)教師的“傳、幫、帶”，學(xué)生在離校后有很長(zhǎng)一段時(shí)間能夠自我發(fā)展。中職語(yǔ)文教師需要充分利用語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，給予中職學(xué)生人文精神熏陶，幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)意識(shí)以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，借助教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于文字語(yǔ)言的敏感性，感悟文本的精神內(nèi)涵，以此為基礎(chǔ)激勵(lì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，堅(jiān)定自身的職業(yè)選擇。語(yǔ)文學(xué)科中語(yǔ)言以及文字構(gòu)建的文化氛圍，能夠讓中職學(xué)生始終處于正能量的文化氛圍之中，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)情緒，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的條件設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，讓其成為符合社會(huì)需求的高素質(zhì)技術(shù)人員。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生方面

1、生源素質(zhì)不高

20世紀(jì)50年年代至90年代初期，中職教育對(duì)象的學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較好，中職學(xué)校入學(xué)嚴(yán)格遵守?fù)駜?yōu)錄取的原則，因此該時(shí)間段的生源整體素質(zhì)相對(duì)較高，但現(xiàn)階段中職學(xué)校招生規(guī)模過(guò)大，受到多種因素的影響，中職學(xué)校中學(xué)生大多是應(yīng)試教育下的落選者，同時(shí)也有一部分的“問(wèn)題學(xué)生”。這是由于中職學(xué)校大多數(shù)學(xué)生來(lái)自于教育水平相對(duì)較低的家庭，受到家庭教育能力的限制以及受生源所在地教育水平的限制，這些學(xué)生無(wú)法在區(qū)域范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)水平考試中獲得相對(duì)較好的考試成績(jī)，獲得進(jìn)入普通高中的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，因此中職教育中有一大部分的學(xué)生是普通教育的落選者，對(duì)于這些學(xué)生而言不僅承載著家長(zhǎng)失望所帶來(lái)的負(fù)面情緒，同時(shí)中職學(xué)生對(duì)于自身的未來(lái)發(fā)展充斥著迷茫性。在當(dāng)下的教育評(píng)價(jià)體系中，對(duì)于“后進(jìn)生”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)仍舊是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹鳎m然不能全面代表學(xué)生但也從一定角度反映學(xué)生在普通教學(xué)模式下存在學(xué)習(xí)確實(shí)。部分學(xué)生家長(zhǎng)素質(zhì)水平并不高，并不能給學(xué)生做出正確的榜樣，因此家長(zhǎng)對(duì)于孩子的態(tài)度處于過(guò)分溺愛(ài)以及過(guò)分嚴(yán)格的兩個(gè)極端，無(wú)法與孩子做出有效的溝通。多數(shù)中職學(xué)生對(duì)自身的未來(lái)發(fā)展并未有明確的認(rèn)識(shí)，大多數(shù)學(xué)生都是為了得到中職文憑后去社會(huì)上工作，部分學(xué)生是在父母的壓力下必須進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)生活，因此該部分學(xué)生不會(huì)存在潛心學(xué)習(xí)的想法。中職學(xué)生入學(xué)前與普通高中生的總體素質(zhì)水平存在一定的差異性，其言談舉止以及行為習(xí)慣并不符合當(dāng)下的年齡階段。

2、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)薄弱

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》的階段目標(biāo)中有中職學(xué)生“閱讀”、“寫(xiě)作”、“口語(yǔ)交際”以及“綜合性學(xué)習(xí)”的測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)中職學(xué)生尚未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)要求，如部分學(xué)生在具體學(xué)習(xí)時(shí)間中普通話并不標(biāo)準(zhǔn)、寫(xiě)作作文錯(cuò)字連篇，課堂上回答教師的問(wèn)題答案并不正確等。

中職學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱的最大因素是學(xué)生自身，中職學(xué)生的自控力相對(duì)較弱，因此學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意愿并不強(qiáng)烈，因此在課堂學(xué)習(xí)中常常出現(xiàn)上課睡覺(jué)、玩手機(jī)的情況，長(zhǎng)期以往導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)水平慢慢低于同齡人學(xué)習(xí)水平。部分學(xué)生存在學(xué)習(xí)障礙問(wèn)題，具體表現(xiàn)在于，學(xué)生在閱讀過(guò)程中即便理解文本中每一個(gè)字詞的意思，但是通篇閱讀下來(lái)卻無(wú)法正確了解其中的含義，追根究底是由于學(xué)生的個(gè)人注意力不夠集中，一旦外界發(fā)生變化干擾學(xué)生很難集中注意力聽(tīng)講教師教學(xué)內(nèi)容。部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)法用語(yǔ)言正確表達(dá)自身的想法，難以與其他學(xué)生就文本內(nèi)容進(jìn)行正常溝通，學(xué)生在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)成績(jī)排名靠后的影響下，學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心并不充足，在教師以及家長(zhǎng)無(wú)意表露出的失望現(xiàn)象，最終導(dǎo)致學(xué)生放棄了自身對(duì)于學(xué)業(yè)的追求。

3、學(xué)習(xí)能力不足

中職教育的定位是為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者，與普通高中教育目標(biāo)存在極大的差別。在開(kāi)展中職語(yǔ)文基礎(chǔ)教學(xué)前進(jìn)，中職語(yǔ)文教師為了實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化教學(xué)目標(biāo)需要根據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)有意識(shí)轉(zhuǎn)移教學(xué)重點(diǎn)，強(qiáng)化語(yǔ)文工具特征，拓展學(xué)生的就職空間。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展期間對(duì)于勞動(dòng)力需求已不是簡(jiǎn)單的流水線工人，急需極具想象力以及創(chuàng)造力的技術(shù)人員，若說(shuō)普通高中教育下培養(yǎng)的學(xué)生缺乏動(dòng)手能力，則中職教育培養(yǎng)下的學(xué)生理論基礎(chǔ)知識(shí)極為薄弱，即便是在中職學(xué)校內(nèi)專(zhuān)業(yè)能力較為優(yōu)秀的學(xué)生，其公共基礎(chǔ)課程以及專(zhuān)業(yè)理論課程也有極大可能是出于中下水平。學(xué)習(xí)過(guò)程提升學(xué)習(xí)能力的重要基礎(chǔ)就是“勤于反思”，能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，總結(jié)自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，但中職教育中中職學(xué)生的反思任務(wù)主要是由教師幫助完成，借助作業(yè)批改以及試卷批改等工作幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，但并未督促學(xué)生改正自身問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升沒(méi)有絲毫幫助。信息技術(shù)改變生活，改變了人們對(duì)于世界的認(rèn)知方式，中職學(xué)生基本每人一臺(tái)手機(jī)，但大多數(shù)學(xué)生都是用手機(jī)玩游戲、看視頻，只有極少部分學(xué)生借助手機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)，關(guān)于計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用大多是只有計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生才會(huì)學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升沒(méi)有絲毫幫助。

（二）教師方面

1、教學(xué)內(nèi)容偏缺乏人文精神引導(dǎo)

中職學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱，因此教師開(kāi)展中職語(yǔ)文教學(xué)中仍舊堅(jiān)持“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，對(duì)中職學(xué)生人文精神的引導(dǎo)以及個(gè)人情懷的關(guān)注并不重視，中職學(xué)生無(wú)法正確掌握語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容。中職學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論水平不高的原因與其自身的文字理解能力以及語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用能力有著極大的關(guān)聯(lián)性，若在中職語(yǔ)文教學(xué)中僅注重對(duì)中職學(xué)生的能力訓(xùn)練，而不注重對(duì)學(xué)生的人文情懷培養(yǎng)，無(wú)法讓中職學(xué)生有意識(shí)提升自身對(duì)于語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

中職教育過(guò)程中，過(guò)往學(xué)習(xí)經(jīng)歷使然學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力以及學(xué)習(xí)自信心極為缺乏，即便是有關(guān)于母語(yǔ)的語(yǔ)文學(xué)科，學(xué)生也仍停留在漢字看懂，文章表面理解的水平，對(duì)于生活中不常用的言語(yǔ)以及具備精神引領(lǐng)意義的詩(shī)歌散文，對(duì)于中職學(xué)生而言都是極難讀懂的，若中職語(yǔ)文教師將教學(xué)目標(biāo)作為學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)生人文精神引導(dǎo)以及語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣提升極為不利。

2、教學(xué)方法過(guò)于傳統(tǒng)

（1）常規(guī)教學(xué)方法過(guò)于老套

普通高中教學(xué)也得到了多年的課堂教學(xué)改革工作，其教學(xué)方法得到了極大的創(chuàng)新，而中職教學(xué)仍舊停留在傳統(tǒng)教學(xué)理念之中。中職語(yǔ)文教師的教學(xué)方法大多是講讀式以及串講式，這種教學(xué)方式很難得到學(xué)生的反饋。由于學(xué)生的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱，教師教學(xué)模式仍舊停留于學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)句以及文章主旨理解的教學(xué)階段，并不符合中職學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知水平。即便開(kāi)展語(yǔ)文課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)，多數(shù)學(xué)生也是拒絕回答問(wèn)題或是無(wú)法回答正確答案，開(kāi)展的小組討論活動(dòng)，教師無(wú)法有效教育課堂自由討論環(huán)節(jié)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生在小組討論中討論與本次課堂主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

（2）多媒體應(yīng)用缺乏新穎性

多媒體技術(shù)已廣泛應(yīng)用于我國(guó)教育領(lǐng)域之中，其中PPT以及視頻等應(yīng)用模式在語(yǔ)文課堂教學(xué)中得到了極為顯著的應(yīng)用成效。語(yǔ)文教師可利用PPT講解語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，借助視頻播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的影視資料，借助音頻來(lái)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌朗誦。雖然近幾年我國(guó)中職學(xué)校對(duì)于多媒體技術(shù)進(jìn)行廣泛應(yīng)用，但缺乏多媒體技術(shù)應(yīng)用的新穎性，信息化教學(xué)的時(shí)間成本以及技術(shù)成本相對(duì)較高，因此中職學(xué)校的信息化教學(xué)技術(shù)應(yīng)用仍舊存在較大的發(fā)展空間。

（3）教學(xué)形式缺乏創(chuàng)新性變化

中職語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)適當(dāng)采取激勵(lì)輔助教學(xué)手段，如學(xué)生正確回答問(wèn)題、積極回答問(wèn)題、課堂表現(xiàn)良好時(shí)，可以獲得教師精心準(zhǔn)備的小禮物，讓學(xué)生更具備學(xué)習(xí)動(dòng)力。在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)中，為了讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)背誦相關(guān)內(nèi)容，中職語(yǔ)文教師以當(dāng)下流行歌曲來(lái)進(jìn)行唱誦，讓學(xué)生能夠快速背誦相關(guān)內(nèi)容。但中職語(yǔ)文教學(xué)中上述教學(xué)手段創(chuàng)新并不是實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新變化，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式的本質(zhì)性創(chuàng)新，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升以及學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)能力的提升并未起到積極促進(jìn)作用。

三、利用中職語(yǔ)文教學(xué)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

（一）改變中職語(yǔ)文教育理念

1、改變對(duì)于中職學(xué)生個(gè)人偏見(jiàn)

職業(yè)教學(xué)從表面字義來(lái)看是對(duì)從事某種職業(yè)而進(jìn)行的技能教育，受到我國(guó)傳統(tǒng)思想中“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的思想觀念影響，多數(shù)人員對(duì)于中職院校教育的理解是，學(xué)生畢業(yè)后的主要發(fā)展方向就是工人，因此在社會(huì)上中職學(xué)生并未獲得應(yīng)用的尊重。加上我國(guó)現(xiàn)今中職學(xué)校入學(xué)門(mén)檻相對(duì)較低，中職學(xué)生的文化水平不高，因此教師認(rèn)為中職學(xué)生文化基礎(chǔ)課程需要為學(xué)生的專(zhuān)業(yè)所誤服，文化基礎(chǔ)課程教學(xué)質(zhì)量所帶來(lái)的影響并不高。對(duì)于中職學(xué)生的偏見(jiàn)帶有極大的功利性色彩，若中職教育工作的開(kāi)展僅是培養(yǎng)技術(shù)型人才，對(duì)于中職學(xué)生畢業(yè)后發(fā)展有著極大的負(fù)面影響。為此需要摒棄對(duì)于中職學(xué)生偏見(jiàn)，緊跟時(shí)代步伐調(diào)整中職教育策略，全面提升中職院校的辦學(xué)水平。因此中職教育工作開(kāi)展過(guò)程中，需要以“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”為基礎(chǔ)調(diào)整中職教育思路，實(shí)現(xiàn)不僅培養(yǎng)技術(shù)型專(zhuān)業(yè)人才，同時(shí)也要培養(yǎng)人文素養(yǎng)、健全人格的大國(guó)工匠。

2、改變教師的傳統(tǒng)語(yǔ)文教育觀念

《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》（2009版）中明確提出，語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)工具性以及人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的主要也正。在開(kāi)展中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師需要充分重視語(yǔ)文的人性特征以及語(yǔ)文課程語(yǔ)言的工具性，利用語(yǔ)文課程自帶的文化內(nèi)海，讓學(xué)生借助業(yè)務(wù)恩學(xué)習(xí)了解中國(guó)文化的博大精深，借助語(yǔ)文工具陶冶自身情操，塑造完善的人格。中職語(yǔ)文教師則需要樹(shù)立實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性與人文性有機(jī)統(tǒng)一的語(yǔ)文教學(xué)觀，讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)激發(fā)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣程度，在與他人交流過(guò)程中運(yùn)用母語(yǔ)表達(dá)自身的思想情感，借助母語(yǔ)文字表述自身對(duì)生活的理解。

3、教師需公平看待每位學(xué)生

中職語(yǔ)文教師需要做到公平客觀看待每一名學(xué)生，學(xué)生的入學(xué)成績(jī)只代表學(xué)生過(guò)往的學(xué)習(xí)情況，并不能代表學(xué)生未來(lái)的發(fā)展情況。開(kāi)展中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師需要了解學(xué)習(xí)是語(yǔ)文課堂教育主體，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體作用，借助完善的教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，強(qiáng)化中職語(yǔ)文教學(xué)效果。中職學(xué)生是具備創(chuàng)造能力的人員，他們?cè)谥新殞W(xué)校的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)中是存在極大的發(fā)展變化，具備無(wú)限的未來(lái)可能性。中職語(yǔ)文教育不應(yīng)該是滿堂灌、生搬硬套的教導(dǎo)學(xué)生，而是借助生動(dòng)活動(dòng)的教學(xué)形式，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)。為此中職語(yǔ)文教師開(kāi)展中職語(yǔ)文教學(xué)中需要樹(shù)立“學(xué)生本位”理念，始終貫徹教師是課堂引導(dǎo)者的教學(xué)理念，讓學(xué)生能夠與老師平等對(duì)話，自信表達(dá)自己的個(gè)人觀點(diǎn)，讓中職學(xué)生成為語(yǔ)文課堂的真正主人。

（二）實(shí)現(xiàn)個(gè)性化課堂引導(dǎo)

1、教師進(jìn)行文本教學(xué)需要有自己的解讀

中職語(yǔ)文教師開(kāi)展文本教學(xué)中需要擁有自身的思考與解讀，而不是單純借助教學(xué)參考書(shū)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。教學(xué)參考書(shū)只能作為教師備課環(huán)節(jié)對(duì)于課本的整體把握的參考，而不是對(duì)其完全性依賴(lài)。部分中職語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)用課件大多是從網(wǎng)上直接下載下來(lái)，并未根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，教師需要對(duì)課堂文本的解讀需要經(jīng)過(guò)自身的日常閱讀以及思考學(xué)習(xí)來(lái)豐富自身的文化內(nèi)涵，給課堂文本做出獨(dú)立性的思考與解讀。

對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中并不喜歡教師講解的自身以了解的內(nèi)容，尤其是在信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的背景下，學(xué)生能夠利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)搜索問(wèn)題檔案，為此教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，不能直接給學(xué)生問(wèn)題答案或是通用性的解釋?zhuān)處熜枰囵B(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力以及歸納總結(jié)能力。中職語(yǔ)文教師要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，需要自身具備開(kāi)拓創(chuàng)新能力、具備豐富的知識(shí)體系，引領(lǐng)學(xué)生能夠多思多想。

2、教師需要尊重學(xué)生的個(gè)人想法

中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教師不能以參考答案作為衡量學(xué)生回答答案正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師需要關(guān)注中職學(xué)生的思考過(guò)程，尊重學(xué)生的個(gè)人想法，關(guān)注學(xué)生思考答案過(guò)程是否合情合理，而不是將關(guān)注重點(diǎn)放在答案結(jié)果上。如在進(jìn)行《念奴嬌？赤壁懷古》教學(xué)時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生對(duì)于三國(guó)英雄的了解來(lái)源于牌桌游戲“三國(guó)殺”，因此對(duì)于游戲的喜愛(ài)程度能夠投射到語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中，對(duì)于這一現(xiàn)象，中職語(yǔ)文教師不能直接扼殺、否定，而是幫助學(xué)生修正自身的理解，借助真正的歷史幫助學(xué)生重塑歷史觀，了解三國(guó)殺英雄，激發(fā)學(xué)生對(duì)于中職語(yǔ)文的學(xué)習(xí)積極性。中職課堂是學(xué)生與教師接觸了解的主要場(chǎng)所，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中需要充分尊重學(xué)生的個(gè)人想法，讓學(xué)生得到肯定與尊重，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得學(xué)習(xí)成就感。

3、構(gòu)建輕松活躍的氛圍

中職語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍需要具備輕松、愉悅的特征，教師在進(jìn)行文本小組討論過(guò)程中，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠積極全身心參與到語(yǔ)文課堂教學(xué)中。雖然中職語(yǔ)文中的教學(xué)內(nèi)容對(duì)于中職學(xué)生而言可能離自己的生活較遠(yuǎn)，但美好、優(yōu)秀的文本內(nèi)容夠讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。常言道，興趣是學(xué)生最好的老師，學(xué)生只有真正感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)性，才能提升中職語(yǔ)文教學(xué)成效，培養(yǎng)中職學(xué)生的人文素養(yǎng)。為此教師需要構(gòu)建輕松活躍的氛圍，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生獲得情感上的滿足，有意識(shí)提升自身的審美。

4、實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)手段的綜合應(yīng)用

中職語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中教師不能單一應(yīng)用某一種教學(xué)手段，將會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)失去趣味性，中職語(yǔ)文教師需根據(jù)專(zhuān)業(yè)課型的不同選取相應(yīng)的教學(xué)手段，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)反應(yīng)對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行調(diào)整。中職語(yǔ)文教學(xué)中要想提升中職學(xué)生的人文素養(yǎng)，需要實(shí)現(xiàn)多方向教學(xué)滲透，不僅需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的引領(lǐng)，同時(shí)也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格以及心理上的重塑，而教學(xué)手段的應(yīng)用也需要實(shí)現(xiàn)應(yīng)用的靈活多變性，確保教學(xué)手段應(yīng)用滿足教學(xué)實(shí)際需求。教師在進(jìn)行語(yǔ)文課堂預(yù)設(shè)過(guò)程中，需要找到理想與現(xiàn)實(shí)之間的平衡點(diǎn)，在保證完成教學(xué)任務(wù)的前提下，還能讓學(xué)生獲得相應(yīng)的愉悅體驗(yàn)。人文素養(yǎng)培養(yǎng)下的中職語(yǔ)文教育是充滿生命力的，只有保證中職語(yǔ)文教學(xué)具備生命力，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓其具備改變世界的能力。

（三）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境

一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展變化與其所處的生活環(huán)境有著極大的關(guān)聯(lián)性，要想提升中職學(xué)生的人文素養(yǎng)，中職學(xué)校需要利用語(yǔ)文活動(dòng)的文化氛圍，創(chuàng)設(shè)利于中職學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的教學(xué)環(huán)境。中職學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成依賴(lài)于中職學(xué)校給學(xué)生創(chuàng)造的人文環(huán)境，中職語(yǔ)文學(xué)科不僅是語(yǔ)文文字的教育，更是文學(xué)文化的教育，要想讓學(xué)生全面發(fā)展，需要讓中職學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)生涯更加具備價(jià)值意義。

1、構(gòu)建完善的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

中職學(xué)生與普通高校學(xué)生不同，中職學(xué)生并需要參與高考考學(xué)，因此在進(jìn)行中職語(yǔ)文教學(xué)中，教師可擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育中的局限性，讓學(xué)生在充分自由的環(huán)境下自主發(fā)展，構(gòu)建完善的基礎(chǔ)學(xué)科評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)生在寬松的教學(xué)評(píng)價(jià)體系中掌握語(yǔ)文知識(shí)。中職語(yǔ)文課程教學(xué)課程的開(kāi)展較為輕松，因此學(xué)生有更多的課上學(xué)習(xí)時(shí)間，借助靈活多變的教學(xué)手段提升徐盛的人文素養(yǎng)。如教師可選擇語(yǔ)文課堂教學(xué)中讓學(xué)生以繪畫(huà)、寫(xiě)作的形式表達(dá)學(xué)生對(duì)于文本人物的了解，在課下活動(dòng)中學(xué)生可根據(jù)戲劇排演來(lái)加深自身對(duì)于文本內(nèi)容的體會(huì)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得學(xué)習(xí)成就，激發(fā)中職學(xué)生自主提升多方面素養(yǎng)的積極性。

2、開(kāi)展校園文化建設(shè)

第一，可在中職校園內(nèi)建設(shè)文化長(zhǎng)廊、圖書(shū)館、咖啡書(shū)吧等設(shè)施，豐富學(xué)校內(nèi)部的文化氛圍。

第二，每年組織學(xué)生開(kāi)展讀書(shū)寫(xiě)作活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀優(yōu)秀作品，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及審美能力，同時(shí)可開(kāi)展校園第一課的讀書(shū)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于作品閱讀重要性的認(rèn)知水品。

第三，以中職語(yǔ)文學(xué)科為依托，在支持學(xué)校內(nèi)部成立的文學(xué)社團(tuán)，開(kāi)展文學(xué)比賽，同時(shí)聘請(qǐng)校外的專(zhuān)家學(xué)者定期到中職學(xué)校開(kāi)展講座互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生與教師共同閱讀發(fā)展。

第四，中職教師可將語(yǔ)文學(xué)科、美術(shù)學(xué)科以及音樂(lè)學(xué)科結(jié)合，在校園內(nèi)共同舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)，讓學(xué)生校園活動(dòng)中充分展現(xiàn)自我，同時(shí)借助豐富多彩的校園活動(dòng)，擴(kuò)展學(xué)生的社交圈子，形成跨專(zhuān)業(yè)、跨班級(jí)的文化交流活動(dòng)。

3、提升中職語(yǔ)文教師的個(gè)人素質(zhì)

中職語(yǔ)文教師只有保證提升自身素養(yǎng)在不斷提升發(fā)展之中，才能確保培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第一，對(duì)于正處于青少年時(shí)期的中職學(xué)生而言，中職語(yǔ)文教師需要充分發(fā)揮自身的榜樣作用，在保證自身具備良好的職業(yè)素質(zhì)前提下，具備良好的人文素養(yǎng)。因此教師需夯實(shí)自身的語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)能力，確保自身不僅具備專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)外，具備豐富的教育學(xué)知識(shí)以及教育心理學(xué)知識(shí)，充分了解學(xué)生的心理活動(dòng)狀況，了解學(xué)生提升自身人文素養(yǎng)的有效途徑。

第二，中職學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與普通高中學(xué)生具備一定的差異性，因此中職語(yǔ)文教師需要具備充足的耐心對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)教育，了解到對(duì)中職學(xué)生的語(yǔ)文教育不僅是對(duì)學(xué)生的知識(shí)教學(xué)，也是提升自身教學(xué)能力的重要途徑，在中職課堂教學(xué)中常常可以看到學(xué)生的課堂表現(xiàn)并不好，教師極易產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，但教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生是教師的基本職責(zé)，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)方面的傳授，更需要了解中職學(xué)生的情感需求，尊重中職學(xué)生的個(gè)人需求，為培養(yǎng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4、給予學(xué)生相應(yīng)的人文關(guān)懷

第一，中職教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤需要及時(shí)批評(píng)指正，批評(píng)指正的態(tài)度需要根據(jù)事件的輕重緩解采取相應(yīng)的態(tài)度，對(duì)于錯(cuò)誤極大的學(xué)生需要采取雷霆震怒的態(tài)度，加深學(xué)生對(duì)該錯(cuò)誤的印象，及時(shí)改善自身的不當(dāng)行為;對(duì)于較為內(nèi)向的學(xué)生犯下錯(cuò)誤時(shí)，教師需要采取委婉含蓄的態(tài)度，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入思考。學(xué)生錯(cuò)誤處理過(guò)程中，在與學(xué)生交流期間，需要根據(jù)實(shí)際發(fā)展?fàn)顟B(tài)采取相應(yīng)的話語(yǔ)方式以及處理手段，基于學(xué)生更多的情感關(guān)懷以及信任理解。

第二，中職教師在與學(xué)生交流期間，語(yǔ)氣可以嚴(yán)厲也可以文溫柔，交流過(guò)程中的表情既可以嚴(yán)肅，也可以面帶微笑，需要嚴(yán)格注意的事項(xiàng)是不能用任何舉動(dòng)言語(yǔ)存在譏諷學(xué)生的傾向。中職學(xué)生受到身心年齡水品的限制，部分學(xué)生正處于青春叛逆期，因此在中職學(xué)校內(nèi)并不缺乏學(xué)生常常犯錯(cuò)誤的問(wèn)題，甚至?xí)霈F(xiàn)學(xué)生屢教不改的情況，針對(duì)這一情況教師需要始終朝著為學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)而努力，相信學(xué)生能夠被教育好，讓教師成為一名具備人文情懷，能夠給予學(xué)生校園溫暖的人。

語(yǔ)文教學(xué)在中職教育中一直被過(guò)度“工具化”，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科中的“人文性”特征所忽略，中職語(yǔ)文學(xué)科教育是提升中職學(xué)生任務(wù)素養(yǎng)的重要途徑。在世界發(fā)達(dá)國(guó)家的教育理念中，需同時(shí)注重職業(yè)教育以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，若還停留于功利性學(xué)科教育會(huì)中，對(duì)于中職學(xué)生的全面發(fā)展有著極大的負(fù)面影響。中職語(yǔ)文教師在進(jìn)行課程教學(xué)過(guò)程中，需要承擔(dān)培養(yǎng)“中國(guó)智造”人才的重責(zé)，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生人文精神的熏陶，為此需要改變中職教師的語(yǔ)文教育理念，改變對(duì)于中職學(xué)生個(gè)人偏見(jiàn)，公平公正的看待每一名學(xué)生，同時(shí)開(kāi)展個(gè)性化課堂引導(dǎo)，構(gòu)建輕松活躍的教學(xué)氛圍，充分尊重學(xué)生的個(gè)人想法，通過(guò)建設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，給予學(xué)生相應(yīng)的人文關(guān)懷，讓中職語(yǔ)文學(xué)科不在成為職業(yè)教育的附屬學(xué)科，讓學(xué)生以此為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)民族文化、傳承中國(guó)文明，貫徹落實(shí)國(guó)家教育方針，全面提升中職學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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