李美儀
很多父母都曾糾結要不要給教師送禮,教育部門也曾三令五申禁止教師收家長禮物,“收禮陋習”被劃為師德紅線。但教師節給教師送枝鮮花,或者孩子自己做的手工等,讓孩子和家長通過自己的方式向教師表達感情和謝意,對于孩子的德育教育也是有積極意義的。
我們可以從以下三個方面來看待這個問題:
其一,“禮物交換”在中國社會有一定文化基礎,不應將其妖魔化。
在社會交往中,禮物承載了一定的文化禮節、情感、倫理價值等,其最主要的價值在于通過禮物饋贈,促進交往雙方關系的建立與發展。在教育領域,師生之間禮物饋贈的歷史可謂源遠流長。學生向孔子行“束脩之禮”,就是尊師重道的禮節表征。由此觀之,“禮物”蘊含了學生及家長對教師的感謝、尊重之意。因此,師生之間因情感所致進行適當的心意表達是合理的,只是禮物不要過于貴重,受教育者可以通過贈送小禮物的方式表達情感,教育者也可以坦然接受小禮物所承載的情感內涵。
其二,家長送禮背后的目的是多元的,不應將其等同于“行賄”。
在教育領域,禮物交換是一個比較復雜的社會現象。有批評者認為,其成因主要包括教師明示或暗示索取、家長主動“行賄送禮”、家長跟風送禮,以及學生或家長出于感恩而產生的送禮??梢?,即便持批評立場者,也不能否定:家長、學生所贈禮物背后承載的情感屬性不應被簡單否定,此類“家長送禮”的性質也不應被定性為“行賄”。
其三,合適的禮物交換可以是一種良好的德育方式。
一些家長及學生可能完全出于感恩而給教師送禮,比如已經畢業的學生及其家長對教師所行之禮。這種送禮不以尋求教師的特殊照顧為目的,完全是家長或學生發自內心的一種感激行為。再比如,學生在教師節等重要節日向教師贈送鮮花、自制賀卡等,希望表達自己對教師的尊敬、感謝、喜愛之意。有些學校還會舉行集體性的“謝師”活動,以讓學生在活動中感受尊師重教的意義。這些活動不僅有利于促進良好師生關系的發展,還能在實踐中讓學生懂得感恩,是踐行“立德樹人”原則的重要體現。
需要說明的是,教師收禮并非自古以來的沉疴痼疾,但在當代教育領域卻成為一個極具爭議的社會話題,并且現實中也的確出現過某些“家長變相示好、教師暗中接受、學校視而不見”的不堪局面。部分家長深諳家校之間的“第二規范”,將其作為心照不宣的處世準則,認為師生關系是一種特殊的“隱形契約”,教師把握著班級教育資源的分配權,而客套、奉迎甚至過節統一發紅包則屬于家長們的“應盡職責”。
這種關系場域下的“第二規范”往往違背倫理原則,助長家校關系中的腐敗,且不利于學生形成積極健康的價值觀。對這類送禮腐敗行為,無論如何批判、如何制裁都不為過。
歸根結底,問題的關鍵不在送禮,而在如何送禮。家長們在選擇禮物時,應該以促進師生間健康的情感交往、能夠對學生產生良好教育意義作為最重要的原則。若禮物在送與收的過程中出現了性質變異,無疑會使家長和教師雙方陷于失德、不義之境。但若形式、分寸得當,一份美好的小禮物,無疑可以表達尊師重教之情。禮由心生,純真的情感最為難得,應當將對教師行禮的簡單批判,轉變為合理、合適、具有尊師重道等道德正能量的重要禮儀。
(北京師范大學公民與道德教育研究中心供稿)