經濟文明視域中的生態文明建設

戴圣鵬

內容提要 隨著社會生產力的不斷發展與進步，經濟文明也必然會隨之發展與進步。經濟文明在現代社會的新發展與新形態，就是生態文明。生態文明，不僅是一種先進的文明發展理念，還是經濟文明新的、更高的發展形態。建設生態文明，從根本上講，是人類自身生存與發展的需要，是人實現自身更好生存與可持續發展的重要保障與歷史必然。建設生態文明，對人類社會的經濟文明發展提出了更高的要求與更高的建設標準。因此，建設生態文明，首先離不開現代生產力的發展，沒有現代生產力在質上的突破與進步，生態文明建設就缺乏強大的物質力量支撐。此外，現代先進科學技術特別是現代先進生態科學技術的革命與發展，以及人們財富觀念的轉變，也是生態文明建設得以開展的重要歷史條件。對于生態文明建設而言，按照人的發展需求，按照人們對美好生活的需要以及經濟可持續發展的要求來保護生態環境和建設適合人的更高發展需求、更能滿足人們美好生活需要以及更好實現經濟可持續發展要求的生態環境，都是生態文明建設的題中之義。但對于社會主義生態文明建設而言，發展以現代科技為支撐的現代生產力與現代公有制則是其建設的主要內容與核心內容。

關鍵詞 經濟文明 生態文明 新發展 必然性 歷史條件

〔中圖分類號〕B03 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕0447—662X（2020）06—0001—08

經濟文明是人類文明的基本內容與核心內容。人類文明的發展與演進，從實質上講，是人類經濟文明的發展與演進。經濟文明的發展主要體現為社會生產力的發展，其不僅包括人們的經濟活動本身，還包括人們在經濟活動中所形成的社會素養以及對經濟活動起到規約與引導作用的商業道德、經濟制度與經濟法規等精神性的東西。在人類經濟文明發展的歷史上，經濟文明的發展經歷了奴隸社會的經濟文明、封建社會的經濟文明、資本主義社會的經濟文明和社會主義社會的經濟文明等幾個階段。生態文明，是經濟文明在現當代的新發展，是人類對舊的、落后的經濟文明發展方式的揚棄與革新，是一種與社會主義的本質屬性相一致的文明新形態。

一、生態文明是經濟文明的新發展與新形態

對于經濟文明而言，從其基本形式的角度講，包括工業文明與商業文明兩大基本內容。在經濟文明的發展過程中，工業的生產方式與商業的交往方式的不斷變革是經濟文明發展的重要動力，社會生產力的不斷增長與發展是經濟文明發展的根本動力。經濟文明是人類社會進入到私有制社會以降或階級社會以來社會的生產方式與交換方式的表征。它的每一次發展與演進，都是社會生產力的增長與發展的必然結果與體現。隨著人類經濟文明的不斷發展，人與自然的關系以及人與人之間的關系，也在不斷地發生變化。自然對人來講越來越具有經濟的意義與商業的價值。而隨著資本主義生產方式與交換方式的建立，隨著資本這種資本主義社會的生產關系或說資產階級的生產關系成為資本主義社會的“普照的光”，成為資本主義社會“特殊的以太”，成為“資產階級社會的支配一切的經濟權力”，無論是自然，還是生活于這種社會制度中的人，越來越成為資本的附屬物，成為資本獲取最大化剩余價值的手段與工具。當資本主義社會資本家或資產階級追求剩余價值的最大化成為資本主義經濟文明發展的主要邏輯的時候，經濟文明的發展雖然進入到快速發展的軌道上來，且取得前所未有的巨大成就與巨大發展，但這也給人類文明的可持續發展造成了巨大的麻煩，帶來了巨大的（潛在）危害。生態環境的日益被破壞，使得人們不得不反思人類自身的行為，不得不反思資本主導下的經濟文明發展方式。我們需要一種怎樣的經濟文明形態和經濟文明發展方式，才有利于人的發展與人類文明的可持續發展？顯然建立在資本主義生產方式與交換方式上的經濟文明發展形態，到了需要變革的時候了。如果經濟文明的發展，還是在資本的主導下來不斷滿足資本貪婪的增殖本性的話，人類的經濟文明建設與發展，就會越來越偏離人類文明可持續發展的道路。

變革已有的、舊的、落后的經濟文明發展方式，并使經濟文明的發展逐漸遠離資本的主導與控制，是經濟文明發展到現當代的客觀要求。為了適應經濟文明發展新的客觀要求，一種新的文明發展理念與新的文明發展方式，越來越被人們所接受與認可，這就是生態文明。生態文明，是經濟文明發展到現當代的新形態，是一種不同于過去一切經濟文明發展形態的新形態。它不是對過去工業文明與商業文明的否棄，其實質就是經濟文明，其本身也包括工業文明與商業文明，只不過它是工業文明與商業文明發展的最新形態，從而也必然是經濟文明發展的最新形態。對于經濟文明而言，實現社會生產力的不斷增長與不斷發展是其本質要求。作為經濟文明發展的新形態的生態文明，實現社會生產力的不斷增長與不斷發展也是其本質要求。但對于生態文明而言，要在現有的社會生產力的增長方式與發展方式的基礎之上，實現社會生產力的增長方式與發展方式的革命性變革，淘汰與消滅落后的社會生產力增長方式與發展方式，特別是要淘汰與消滅以犧牲自然環境以及人的身體健康為代價的社會生產力增長與發展的舊方式、舊途徑，并不是一件輕而易舉的事情。在現有的社會生產力狀況下，要實現生態文明的快速發展，要使生態文明建設取得革命性的變化，仍有很長的路要走。

發展生態文明，就是在發展經濟文明，也是在發展人類文明。一般來說，判斷經濟文明是否發展了，就看社會生產力是否增長了，是否發展了。而社會生產力的增長與發展情況的量化統計，就是GDP。因此，在現實的經濟文明建設中，我們判斷經濟文明建設是否有成效，是否發展了，也可以從社會生產力增長與發展的量化形式——GDP來加以衡量。因此，從這個角度講，作為經濟文明發展的新形態的生態文明，其建設是否具有成效，是否取得了成績，作為社會生產力增長與發展的量化形式——GDP同樣是一種重要的衡量尺度。但生態文明不同于過去舊的、落后的經濟文明表現形態的地方不是不要社會生產力的增長與發展，不是不要GDP的增長與發展，而是不要資本主導下的經濟文明發展方式與發展道路。生態文明要求在實現社會生產力增長與發展的同時，還要注重生態環境的保護與建設，特別是美好生態環境的建設。按照人類文明可持續發展的要求來保護生態環境，固然是生態文明的應有之義，但更能體現其本質的是美好生態環境建設。美好生態環境建設，既包括對過去人類在經濟文明建設過程中所破壞的生態環境按照自然規律、社會歷史規律以及美的原理來進行修補與重建，也包括人按照自然規律、社會歷史規律以及美的原理來克服自然環境的自發性因素以及按照這些規律與原理來建設一個更適合人類文明發展的外在自然環境。

作為經濟文明的新發展與新形態的生態文明，從其實質講，就是人們在社會經濟發展與人類文明演進中，按照自然規律、社會歷史規律以及美的原理來建設與發展適合人的發展需要、能滿足人們對美好生活需要以及實現社會經濟與人類文明可持續發展的生態環境的行為及其表現形態。追求社會生產力的增長與發展，追求GDP的增長與發展，是經濟文明發展的要求，也是生態文明建設的要求。對于生態文明建設而言，其不僅要追求社會生產力在量上的增長與發展，還要追求其在質上的增長與發展。相對于社會生產力在量上的增長與發展而言，生態文明建設更注重其在質上的增長與發展。與此同時，生態文明建設還追求社會生產力的可持續增長與良性發展，追求經濟文明與自然的和諧發展與共同演進。在生態文明建設中，我們可以短暫地下調社會生產力的增長與發展速度，但不可認為，建設生態文明就可以不要經濟文明的發展，就可以不要社會生產力的增長與發展，就可以不重視作為社會生產力增長與發展的量化形式——GDP。生態文明建設對經濟文明建設具有更高的要求，也有更高的建設標準，其同樣需要通過GDP的高質量增長來量化與評價。

二、生態文明建設的歷史必然性

經濟文明發展到生態文明階段是人類文明發展的必然。建設生態文明是一件功在當代利在千秋的偉大事業。經濟的發展與人類文明的進步，離不開一個健康的、可持續進化的自然生態系統。如果自然生態系統不能健康地、可持續地維持其正常的健康有序的新陳代謝，經濟的發展與人類文明的進步也將變得不可持續，人自身的生存與發展也將面臨滅頂之災。因此，建設生態文明，既具有重大的歷史意義，也是人及其人類歷史要實現可持續發展的必然。

建設生態文明，從根本上講，是人類自身生存與發展的需要，也是人實現自身更好生存與可持續發展的重要保障與歷史必然。在馬克思看來：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。”人的生存與發展離不開自然，人要更好地發展，要悠閑地生活于這個世界上，就需要有一個健康而可持續發展的自然生態系統與美好的生態環境。當自發性的自然生態系統因為人的活動，特別是因為人的經濟活動而日益受到破壞與損害，而不能維持自身正常的、健康的新陳代謝時，其必然會反過來影響或損害人自身的生存與發展。當自然生態系統不能再維持其自身的系統運轉與新陳代謝時，人與自然之間的物質交換或新陳代謝也必然不能健康有序地進行下去，人也必將會隨著自然生態系統的毀滅而走向毀滅。因此，為了避免人類自身的毀滅，就必須要避免自然生態系統的毀滅。而要避免這種情況發生，就必須改變當前以追求經濟發展而對自然所進行的無償索取與任意掠奪的野蠻行為。人必須在人類經濟文明的發展中改變自身對自然的態度以及作用方式，必須使自己“成為自然界的自覺的和真正的主人”。人在經濟發展與文明進步中要學會回報自然，即要通過自身的努力在觀念和行動上，既要自覺地按照自然規律、歷史規律和美的原理來對待自然和改造自然，也要在改造自然的過程中自覺主動地幫助自然克服其自身發展與進化的自發性給其自身生態系統帶來的損害或破壞，幫助自然實現自覺的發展，并按照人們對美好生活不斷提升的需要來發展與進化。讓自然生態系統與生態環境變得更加完善，更加適合人對美好生活的需要，是生態文明建設的本質體現，也是人類追求自身更好生存與可持續發展的必要舉措與必然要求。

建設生態文明，不僅是人類自身滿足美好生存與可持續發展的必然需要，也是經濟實現更高質量發展與可持續發展的必然要求。建設生態文明，是經濟文明在新的歷史時期對自身提出的更高的發展要求。對于生態文明而言，變革已有的、舊的、落后的社會生產力增長方式與經濟發展方式，是經濟文明發展所提出的新要求。已有的、舊的、落后的社會生產力增長方式與經濟發展方式所導致的生產過剩的瘟疫，是人類文明進入到以資本為主導的現代工業文明與現代商業文明發展過度的根本原因之所在。在馬克思看來，導致資本主義社會生產過剩的瘟疫是“因為社會上文明過度，生活資料太多，工業和商業太發達”。馬克思所談的文明過度，實質上就是資本主義社會所擁有的社會生產力不但不能再促進資本主義經濟文明的發展，還使得資本主義社會的經濟文明發展過度，造成自然資源與社會資源的大量破壞與毀滅。以資本為主導的資本主義社會經濟文明發展的過度，必然會給人類經濟文明自身的健康發展與可持續發展帶來災難性后果——經濟危機，例如，1998年的亞洲金融危機和2008年美國的次貸危機，等等。在人類社會進入到資本所主導的經濟文明時代以來，每一次經濟文明發展過度，不僅造成大量既得的社會生產力被破壞，大量的過剩產能被淘汰，還導致自然資源的嚴重浪費，對自然生態環境造成難以修補的損害。更為嚴重的是，這種經濟危機，這種文明過度，如果不改變以資本為主導的社會生產力增長方式與經濟發展方式，其還會周期性地爆發并且一次比一次更厲害、更猛烈，帶來的破壞也更大更廣泛，從而對人類經濟文明的健康發展與可持續發展造成巨大的破壞，進而阻礙經濟文明的進一步發展。因此，我們必須改變已有的、舊的、落后的經濟文明發展的方式，必須對以資本為主導的經濟文明發展方式進行批判與變革。生態文明，無論是作為一種先進的經濟文明發展理念，還是作為一種先進的經濟文明發展方式，它都是對以資本為主導的經濟文明發展的超越與發展，是一種比其更高的、更新的經濟文明發展形態。生態文明不是一味追求社會生產力的增長，也不以追求剩余價值的最大化為首要目的與最終目的，其更加注重社會生產力質的增長與經濟的可持續發展，更加關注人們對未來更高社會形態的向往與追求，它是人類從必然王國進入自由王國的橋梁。

生態文明建設，既是人類文明進步的表現，也是人類文明演進的歷史必然。人類文明要實現可持續演進與不斷進步，離不開人與自然的和諧共處與共同演進。人類所創造的文明雖不是自然界原本就存在的東西，但它體現了人的本質力量的發展，也開啟了人類從自然界中獲得解放與發展的歷史進程。但人類文明的創造與發展離不開自然，離不開自然生態環境。自然與自然生態系統是人類創造自身文明的物質基礎與前提，也是人類文明發展與演進的物質基礎與前提。生態文明建設，就是立足于保護自然與建設好自然生態環境的基礎之上來創造人類文明，來不斷延續人類文明，來促進人類文明的不斷向前發展與演進。人類文明的進步雖然表征著人類改造自然能力的提升，但人類提升自身改造自然的能力并不是為了征服自然與毀滅自然，而是為了更好地建設好發展好自身的文明。這就需要一個更好的自然環境或更完善的自然生態系統。自然可以滿足我們創造自身文明的需要，但文明的發展也需要把自然環境或自然生態系統建設得更好，而不是更差。只有二者相互需要、相互滿足、相互作用、相互發展、相互演進，人類文明才不會因為我們的自私與貪婪而遭受毀滅。人類文明的發展不是要讓我們變成文明社會里的野蠻人，變成文明社會的破壞者，而是要我們變成人類文明可持續發展與演進的推動者以及更好、更高文明形態的創造者。

三、生態文明建設的歷史條件

生態文明建設不僅是人自身追求可持續發展的歷史必然，也是人們對建立在資本主導下的經濟文明所帶來的對自然環境破壞的反思與反省的必然，同時還是人類追求文明進步的歷史使然。生態文明作為經濟文明發展的新階段與新型態，它需要建立在一定的歷史條件的基礎之上。相對于已有的、舊的、落后的經濟文明發展形態而言，生態文明建設需要更高更好的歷史條件才能滿足其建設的需求和歷史訴求。在更高更好的歷史條件不具備的情況下，生態文明建設是無法滿足人們對美好生活以及未來更高社會形態的需求的，經濟的發展以及人類文明的演進就必然以不斷犧牲自然或自然生態環境為代價。而生態文明就是要變革或改變人類文明誕生以來經濟發展對自然生態環境的破壞與對自然不講回報的掠奪狀況。而要做到這一點，變革已有的、舊的、落后的社會生產力增長方式與經濟發展方式就成了經濟文明要實現其可持續發展的歷史必然，作為經濟文明新發展的生態文明，就是其必然性的產物。建設生態文明，對人類社會的經濟文明發展提出了更高的要求與更高的建設標準。這些更高的要求與更高的建設標準，可不是一些主觀的要求和尺度，而是客觀的要求與標準。這些新的更高的要求與標準，是建立在社會生產力的發展基礎之上的，是社會生產力發展到新階段的客觀要求與客觀標準。這也告訴我們，要建設好生態文明，需要相應的歷史條件，當歷史條件不具備時，生態文明也不會作為經濟文明發展的新形態以及作為人類文明發展的新形式登上人類文明史的大舞臺。那么，對于生態文明建設而言，它需要哪些歷史條件呢？

要建設好生態文明，首先離不開現代生產力的發展，特別是現代先進生產力在質上的突破與發展。生態文明建設不是建立在落后的、舊的生產力的基礎之上，而是建立在現代先進生產力的基礎之上。這種現代先進的社會生產力不同于建立在大工業基礎之上的現代生產力。這種現代先進的社會生產力不受資本的主導與控制，不是資本實現其保值與增殖的手段與工具。發展一種不受資本控制與支配的現代先進生產力是生態文明建設得以真正展開與實踐的歷史前提與基礎。只要生產力還是資本實現保值與增殖的手段與工具，生態文明建設就難取得實質性的效果。在原始社會，極其落后的生產力無法創造人類文明，人與自然是一種同一性的關系。隨著人類文明的誕生，人與自然開始分道揚鑣，自然越來越成為人的附庸，人與自然的同一性關系發生了質的改變。從奴隸社會以降到資本主義社會，經濟文明雖然獲得長足的發展，但經濟文明賴以存在的自然生態環境卻因為經濟文明的發展而不斷地遭受損害與破壞。人類在自身的經濟活動中，給自然生態環境帶來的損害與破壞遠遠大于其對自然生態環境的建設與改善。人類文明的發展，并沒有帶來自然的健康發展與生態環境系統的良性循環。而之所以人類文明或經濟文明獲得了發展，自然或自然生態環境卻得以持續惡化，從歸根結底的意義上講還是在于社會生產力不夠發達，資本主義經濟文明產生以來，則在于資本追求剩余價值最大化以不斷實現資本積累與資本集中的發展邏輯。

沒有現代先進生產力的發展，就不會有經濟文明的新發展，生態文明就依然只是一種先進的經濟文明理念，而不是一種先進的經濟文明發展形態或發展模式。生態文明建設有沒有成效，從根本上講取決于現代先進生產力及其發展。而現代先進生產力的發展則取決于現代科學技術的變革與發展。過去的經濟文明發展方式已給自然以及自然生態環境造成了巨大的破壞，有些破壞甚至是不可挽回的。因此，建設生態文明，一定要處理好經濟發展與自然或自然生態環境之間的關系，使二者走上相互促進與良性互動的發展軌道上來。這就需要現代先進生產力，特別是先進生產力所依賴的現代科學技術的發展。雖然現代有不少人把自然生態環境的破壞歸咎于現代科學技術的發展以及人們對現代科學技術的不良使用上，但同時我們必須明白，要解決好經濟發展對自然或自然生態環境已造成和正在造成的破壞，還是離不開現代科學技術，特別是現代生態科學技術的發展。在資產階級文明時代，經濟文明的發展之所以會給自然生態環境帶來破壞，其原因不僅在于資本追求剩余價值最大化的本性，從根本上來說還在于社會生產力的不高度發達與不普遍發展。而社會生產力的不發達又在于科學技術的不發達。因此，要解決經濟發展中人與自然的矛盾，不受資本主導與控制的現代科學技術尤其是現代生態科學技術的發展，才是解決問題的關鍵。利用現代先進科學技術特別是現代先進生態科學技術去建設與發展生態文明，既是生態文明建設的歷史訴求，也是智力保障。按照人的長遠發展的需求并遵循自然規律、歷史規律與美的原理去修復、改善與建設自然生態環境，實現人與自然的良性互動與共同發展，是生態文明不同于過去一切舊的、落后的經濟文明發展形態的實質之所在。

發展現代先進科學技術，特別是現代先進生態科學技術，其目的不僅在于要對過去因為經濟文明的發展而遭受破壞的自然生態環境進行修復與重建，更重要的在于經濟文明的新發展中，也即在現當代的生態文明建設中，在追求經濟的高質量發展的同時，自然生態環境受到更好的保護，現代先進科學技術特別是現代先進生態科學技術的應用得到了更好的改善與發展，從而呈現出比過去更加健康、完善的自然生態環境或自然生態系統。對于生態文明建設而言，其在發展經濟文明的同時，還要建設一個有利于經濟文明健康發展與可持續發展的并能克服其發展的自發性的人化的自然生態環境。這也是生態文明作為經濟文明的新的發展形態不同于其過去一切舊的發展形態的根本原因之所在。這也告訴我們，生態文明建設，不僅要追求經濟的更好更快增長，還要在實現了經濟增長的同時建設一個更適合經濟長遠發展與可持續增長的自然生態環境。保護自然生態環境雖然也是生態文明建設的題中之意，但不是生態文明建設最為核心的內容，也不是主要目的。生態文明建設的主要目的或說最終目的就是要使人“最終脫離動物界，從動物的生存條件進入真正人的生存條件”，“完全自覺地自己創造自己的歷史”，“成為自己的社會結合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人”。

建設生態文明，除了需要現代先進生產力的發展，還需要發展現代先進科學技術特別是現代先進生態科學技術，更需要人們轉變社會財富觀念。改變現有的社會財富觀念，培養一種與生態文明建設相適應的社會財富觀念，也是生態文明建設的重要精神條件與思想觀念保障。正如習近平同志所指出的那樣：“綠水青山就是金山銀山。”人們的社會財富觀念雖然從歸根結底的意義上講，是由社會的生產方式與交換方式所決定的，但社會財富觀念對經濟建設以及經濟文明建設具有不可忽視的作用與影響。當以金錢為主導的社會財富觀念主導著人們的經濟行為與社會交往的時候，人與人之間的關系，也必然會打上金錢的印記，甚至演變為一種純粹的赤裸裸的金錢關系。當人與人的關系演變為一種純粹金錢關系的時候，人與自然的關系也會被打上金錢的印記，自然也會被人賦予金錢的屬性，成為人們獲得社會財富的對象，成為人可以隨意處置與對待的天然財物。因此，在這樣的一種財富觀念的主導下，在社會生產力及其科學技術不發達的情況下，自然必然成為經濟文明發展的附屬品與犧牲品，人對自然的改造能力就演變為人把自然轉變為社會財富與金錢的能力，在這種轉變中，自然就成了滿足人的貪婪欲望的犧牲品，成了社會經濟發展可以犧牲的對象。因此，要建設好生態文明，就需要轉變人們的財富觀念，特別是轉變人們把金錢作為唯一或主要評價標準的社會財富觀念也就勢在必行了。不轉變現有的社會財富觀念與人生價值金錢化評價標準，不改變人們對社會財富的金錢化或貨幣化理解，作為經濟文明的新發展的生態文明建設也必將困難重重。

四、生態文明建設的基本內容

從生態文明與經濟文明的內在關系的角度講，生態文明建設也是經濟文明建設，更確切地講是不同于資本所主導的資本主義經濟文明的新的經濟文明建設。生態文明作為經濟文明在當代的新發展與新形態，是對以資本為主導的現代工業文明與現代商業文明的揚棄與發展。因而，作為經濟文明的新發展與新形態的生態文明，其必然在建設內容上與舊的經濟文明建設有著很大的不同。對于生態文明而言，發展以現代科技為支撐的現代生產力與現代公有制是其建設的主要內容與核心內容。沒有現代科技的發展，沒有現代生產力的發展，就不會有生態文明理念與生態文明發展道路。通過發展現代科技來發展現代生產力，再通過現代生產力的發展來推動現代生產關系的變革，是生態文明建設最為主要的歷史使命，也是生態文明建設所要達成的最終目的。相比于舊的經濟文明而言，生態文明對于現代科技以及建立在現代科技基礎之上的現代生產力與現代生產關系的發展要求與發展目的有著本質性的不同。從現代科技、現代生產力以及現代生產關系的角度講，作為舊的經濟文明發展的最高形態的資本主義經濟文明，它同樣以發展現代科技以及現代生產力為其基本內容，但其發展的目的則與生態文明建設有著根本不同，即更好地服務資本這種資產階級的現代生產關系，而生態文明建設則要突破資本這種現代私有制的限制，從而實現現代生產關系的變革，即從現代私有制向現代公有制的變革。在現代社會，不改變資本這種現代私有制在經濟文明建設中的主導地位與支配作用，不改變現代生產力作為資產階級獲得最大化剩余價值的手段的話，生態文明建設是很難取得實質性進展的。而要做到這一點，作為現代生產力支撐與象征的現代科技必須擺脫資本的控制，回歸到最廣大無產階級的立場上來或說回歸到最廣大人民群眾的根本利益上來。在現代社會，現代科技或者說現代生產力如何才能回歸到最廣大無產階級的立場上來或說回歸到最廣大人民群眾的根本利益上來，在馬克思主義看來，只有擺脫現代科技與現代生產力的私人占有與私人控制才行，借用恩格斯的話來講就是“科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望”，換而言之，就是現代科技與現代生產力越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合最廣大無產階級或最廣大人民群眾的利益和愿望。所以從這個意義上講，建設社會主義生態文明，最為根本的內容就是發展好以現代科技為支撐的現代生產力和以現代生產力為基礎的現代公有制。這才是社會主義生態文明建設的重中之重，才是社會主義生態文明建設的主要內容，才是社會主義生態文明建設能取得實質成效的重要保障與落腳點。

在唯物主義歷史觀與馬克思主義文明觀看來，按照人的發展需求，按照人們對美好生活的向往以及經濟可持續發展的要求來保護生態環境和建設適合人的更高發展需求、更能滿足人們的美好生活需求以及更好實現經濟可持續發展要求的生態環境，也是生態文明建設的基本內容，同時也是生態文明建設在現階段的主旨所在。保護生態環境，是生態文明建設的重要內容，也是生態文明建設的重要舉措。保護生態環境，毋庸置疑，其是人類的文明行為，也在一定意義上反映了人類文明發展的程度。但生態文明建設如果只是停留在生態環境的保護層面，也必然會與生態文明建設的真正目的不太一致。保護生態環境，作為一種人的文明行為，可以納入到生態文明建設的基本內容中來，但其行為本身并不能有效地推動人類文明的進步，更沒有創造新的文明形式。在保護生態環境這種生態文明建設行為中，對于被保護的生態環境本身而言，其是不是人類的文明，我們需要具體問題具體分析。如果其本身不是人工產品，而是自然界原本就存在的自然存在物的話，就很難說它屬于人類文明的范疇。當然如果被保護的良好生態環境本身就是人的勞動產品的話，是可以將其歸到人類文明的范疇之內的。比如，人工林，特別是用于改善生態環境惡化的人工林或人工草原或者其他的非天然存在的東西，是可以將其視為人類的文明或人類文明的產物。但如果保護的對象是原始森林或其他的非人工產品，那么就不屬于人類文明的范疇，但我們的保護行為本身則一般屬于人類文明的范疇。當然，在保護生態環境中，無論我們保護的對象是自然存在物，還是社會存在物，其本身并不會直接推動社會生產力的發展與人類文明的進步。因此，如果在生態文明建設中只是片面強調如何保護生態環境，必然會對推動社會生產力的發展與人類文明的進步造成影響。青山綠水，既是人類生存與發展的重要保障，也是經濟可持續發展的重要自然條件，但在人類社會的社會生產力沒有實現高度發達之前，青山綠水與經濟發展之間的矛盾還會長期存在，保護自然環境或自然生態環境與經濟文明發展的矛盾會長期存在。

相對于保護自然環境或自然生態環境而言，建設更好的更健康的更適合人類文明可持續發展的生態環境，更符合生態文明建設的本真要求，更能體現人類文明的發展與進步。自然本身有其生態系統，在人沒有誕生之前，它就按照自身的規律而自發地存在著。自然界這種自發存在的生態系統，本身就先于人和人所創造的文明而存在，它并不是人的勞動產品，也必然不是人類文明的象征。生態文明建設固然不同于過去的經濟文明建設，但它仍是人類文明發展與建設的范疇。生態文明建設所要建設的生態環境不是自然界原本就存在的自發的生態環境，而是帶有人的發展目的與美好生活需求在內的社會化的生態環境。生態文明建設更在于如何建設人工生態環境，在于通過什么樣的手段與措施來完成生態環境的社會化進程。原始的生態環境，有其自身的新陳代謝系統，但這個系統的運作是自發的，而不是自覺的。人要發展，社會要進步，都是建立在自然生態環境的基礎之上。但自然生態環境本身并不是按照人的目的或社會發展的方向來運行的，當二者發生矛盾時，具有能動性的人就處于有利地位，當這樣的人在其能力有限或能力低下或不夠強大時，自然環境往往就會處于不利的地位，成為人為了滿足貪婪欲望與實現發展的犧牲品。但自然環境如果長期被破壞而得不到修復與重新建設時，其必然也會影響人本身的發展。自然環境不會主動地適應人的發展，但人可以通過自身所創造的文明工具來建設一個有利于自身可持續發展以及能滿足我們不斷提升的美好生活需求的人工生態環境。人工生態環境的建設，是生態文明建設最為基本最為核心的內容。其既可以彌補過去經濟發展中對自然生態環境的破壞，還可以克服原始的自然生態環境本身所具有的自發性危害，從而在不影響經濟發展的同時，使得經濟發展走上可持續發展、高質量發展的道路。也正是從這個意義上講，生態文明建設在本質上就是經濟發展的可持續建設、高質量建設。建設適合經濟及人的可持續發展的、優于自發的自然生態環境的、能夠克服自然生態環境自發性危害的人工生態環境，是當前作為經濟文明發展新階段與新形態的生態文明建設的重中之重與優先選項。

總的說來，生態文明建設就是要使經濟文明在當代的發展由以資本為主導，追求經濟利益的最大化向追求經濟與生態環境雙重利益的最大化與最優化方向轉變，使經濟建設、經濟發展與生態環境之間形成正常的健康的有序的物質交換關系或新陳代謝關系，從而實現人類文明的可持續發展與高質量、高水平發展。

責任編輯：王曉潔