“精準思政”視域下高校思政課融合優秀傳統文化探賾

邢華平

摘要：中華優秀傳統文化蘊含著豐富的思想政治教育資源，為思政課建設提供了深厚的力量。但在浩繁的傳統文化中，具體哪些文化資源可以融入高校思政課、通過哪些渠道可以有效促進二者融合等問題目前尚有較大討論空間。與此同時，教育部已將“精準思政”作為新時代提高高校思政課質量和水平的著力方向，在這種背景下，高校思想政治教育工作者亟需以“精準思維”為導向，對二者融合的要求、內容、基礎、路徑等做進一步深化、細化探討，以切實發揮優秀傳統文化育人、化人的功能，深入貫徹落實高校思政課“立德樹人”的根本宗旨。

關鍵詞：精準思政;高校思政課;傳統文化

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華傳統文化與思想政治教育，做出了一系列重大決策部署。2019年3月18日，習近平總書記在全國思政課教師座談會上明確指出：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優秀傳統文化，我們黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設提供了深厚力量”[1]，再一次談到二者的融合問題，做出了增強思政課文化蘊涵的指示。如何從這些文化資源中汲取力量，我們應以精準思維為引領開展工作。

精準思維是新形勢下治國理政思想的重要主題。高校思政課作為社會意識形態領域在大學的重要陣地，在國家治理與社會管理趨于精準導向的背景下，應順應新形勢開展工作。教育部近年工作要點也明確指出要“著力推進精準思政，創新思想政治工作方式方法，繼續打好提高高校思想政治理論課質量和水平的攻堅戰”。可以說，精準化必然成為大學生思想政治教育（包括思政理論課教學）的新常態。本文在“精準思政”視域下，聚焦于傳統文化如何融入高校思政課，對促進二者融合的時代語境、資源擇取、學情分析、實施路徑等進行了初步探討。

一、精準研判政策環境

習近平總書記近年來先后發表了系列關于傳承發展中華優秀傳統文化的重要論斷。十九大報告提出“雙創”原則，指出應“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采”[2]，在國家基本方略的高度確定了這一問題的方針原則和目標任務。政府也先后出臺多項配套措施，對優秀傳統文化與思想政治教育的結合做出部署。比如，2014年3月教育部印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》、2017年國務院、教育部先后出臺《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》，這些重要文件都對思政教育的主渠道——思政課課程建設和課堂教學融入傳統文化做出了明確要求。

可見，政府高度重視中華優秀傳統文化與高校思政課的融合問題，已在制度層面展開整體規劃，分層設計，系統推進。作為具體實施單位，高校既要高度重視馬克思主義作為主流意識形態的主導權和話語權， 又要充分認識到中華優秀傳統文化作為思想滋養的必然性和必要性，從契合與對接中精準思考思政課如何融入優秀傳統文化，不斷提升思政課的思想性、理論性、親和力和針對性。

二、精準厘清可用資源

思政課有自身的特殊性，既是獨立的學科體系，也是意識形態的重要呈現，既傳授客觀知識，也傳播特定價值觀。思政課教師應在全面梳理高校各門思政課教學大綱的基礎上，結合教學目標建立與傳統文化的對標機制，根據不同課程、不同學段找準切入角度，選準重點內容，以有助于學生厚植愛國主義情懷，增強愛國情、強國志、報國行為主要導向，廓定好相應的傳統文化融入內容。思政課在資源選擇上應主要遵循兩大原則。

（一）與時代發展要求相適應

傳統文化都是在特定歷史條件下形成的，既有精華也有糟粕，各類思想觀念中有的具有跨時空的恒久價值，有的則具有明顯的歷史局限性，與現代社會格格不入。因此我們對待傳統文化并非要全盤接受，而是要做好分辨和激活，敏銳把握時代脈搏，進行創造性轉化、創新性發展，以適應社會發展要求。高校思政課教師在擇取傳統文化作為教學資源時，應接續新時代的主題與話題，對資源進行精準分梳。對符合歷史發展規律、彰顯人類恒定價值觀的內容要大力吸收;對存在階級局限、時代局限的話語和內容則應批判分析，理性割舍。

在傳統諸子百家中，有些學派已經式微或被歷史淘汰。作為主流和核心的儒家學說雖然也存在不少落后于時代發展的內容，但更多的思想和觀念千百年來一直滋養著中國人的心靈，塑造著這個國家的主流價值。習近平總書記就曾指出：“研究孔子、研究儒學，是認識中國人的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑。” [3]儒家所建構的“修己安人”與“內圣外王”的人生成長與修煉模式，有效地將國家意識形態與民眾所承載的文化基因、文化傳統統一起來，共同糅合進每個人的生活實踐與人生追求中。[4]習近平總書記還談到：“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看， 格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求， 齊家是社會層面的要求， 治國平天下是國家層面的要求。” [5]可以說，社會主義核心價值觀的基本內容就是繼承和發揚了儒家“修己安人、內圣外王”的精神。此外，中華民族千百年來還形成了許多具有恒久價值的傳統，比如：惠民利民、安民富民的人本思想;剛健有為、自強不息的自勵精神;天下興亡、匹夫有責的擔當意識;經世致用、實事求是的務實做派;孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念;崇德向善、見賢思齊的社會風尚;敬業樂群、孝老愛親的傳統美德等等。這些觀念與新時代發展都是相適應的，高校思政課教師應廣泛采攝，適當融入，以豐富思政課的文化內涵。 [6]

（二）與思想政治理論課相適應

教育部出臺的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》對傳統文化融入各階段課程的教育內容和教學目的做出了具體規定：“加強對青少年學生的中華傳統文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心……開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育……以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育……以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養教育” [7]，明確要求以培養家國情懷、社會關愛、人格品質為主要任務，這與思政課立德樹人的核心和靈魂是完全契合的，教師在梳理、提煉文化資源時應圍繞這些方面展開。

一方面，高校思政課教師應當深入研究思政課的課程標準和教材內容，遵循教學活動的邏輯性和連貫性，明確教學目的和重點，探求將中華優秀傳統文化合理融入思政課的契合點，適當使用相關文化資源，不可生搬硬套。另一方面，高校思政課教師應當在保持思政課理論體系完整性的基礎上，結合各門課程特征， 明確融入傳統文化的側重點。具體而言，“思想道德修養與法律基礎”課主要是傳授科學的思想道德觀念和法律基礎知識，引導大學生樹立崇高的理想信念和正確的三觀。傳統文化中“志當存高遠”的理想觀、“君子有道”的道德觀、“雖九死其尤未悔”的信念觀等正好與之契合。教師還可通過《中庸》中“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”五個方面引導學生養成良好的學習、思考、行為習慣，引用《管子·牧民》中的“國有四維， 禮義廉恥。四維不張， 國乃滅亡”教育學生社會主義核心價值觀是當代中國的“立國之維”。“中國近現代史綱要”課主要介紹近現代中國社會發展和革命發展的歷史進程及內在規律，以激發學生的愛國情感和社會責任感。教師可以用《禮記·儒行》“茍利國家，不求富貴”、司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”、韓愈“奔向東南，驚濤澎湃，以國家之務為己任”等生動寫照引導學生加深對民族精神的認同， 升華愛國主義情懷， 進而深刻理解歷史和人民選擇共產黨、選擇社會主義的必然性。“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”課介紹的是馬克思主義中國化兩大理論成果，目的是引導學生理性思考、合理分析現實問題。教師在講解“實現中華民族偉大復興的中國夢”“堅持走中國特色社會主義文化發展道路”等知識點時可以結合傳統儒家典籍中的經典表述，從歷史的角度進行闡述。教師在講解“改革開放是決定當代中國的關鍵抉擇”時可引述《詩經》“周雖舊邦，其命維新”、《韓非子》“世異則事異，事異則備變”、《淮南子》“日滔滔以自新”等“治世不一道，便國不法古”的傳統，引導學生在了解國情的基礎上， 深入理解馬克思主義中國化的基本規律和經驗。“馬克思主義基本原理”課介紹的是馬克思主義的世界觀和方法論，目的是培養和提高學生運用理論分析和解決實際問題的能力。教師在介紹馬克思主義實踐觀時，可結合中國古人“知之非艱， 行之惟艱”到“格物致知”這一重在行事、躬身實踐的傳統進行講解。[8]

三、精準分析學情狀況

習近平總書記曾在全國高校思想政治工作會議上指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生……要遵循學生成長規律……滿足學生成長發展需求和期待。” [9] 他在2019年在思政課教師座談會上又談到：“要加大對學生的認知規律和接受特點的研究，發揮學生主體性作用。”思政課教師在將優秀傳統文化融入課程的教學過程中，必須嚴格遵循這些規律和要求，在課前教學設計、課堂教學實施和課后教學效果評價幾個階段均應認真了解、精準評判學生的學習基礎、學習狀態、學習獲得。教師對學情的了解與把握程度直接關系到能否實現教學供給與學生需求合理對接、針對性和親和力同步提升。

如前所述，近些年國家大力宣傳弘揚中華優秀傳統文化，這一方面是因為我們愈來愈意識到文化自信的深遠意義，另一方面則是由于我們之前對自己的傳統文化批判、丟棄過甚。在上個世紀數次否定傳統文化運動影響下，過往一段時期社會環境和教育領域對傳統文化的宣傳教育相對不足，青少年普遍缺乏對傳統文化的文化自覺。現階段“00”后陸續踏進大學校園并將逐漸成為大學的主體，他們是在全球化、商業化和互聯網環境下成長起來的新一代，思維模式、話語體系、關注焦點、生活方式等方面都有新變化。相當一部分青少年在傳統文化方面積累不足，卻對西方文化具有親近感，熱衷于過西方節日，追捧西方時尚和美食，癡迷西方影視大片和流行音樂。他們的追求也更趨務實，更關注對實際應用知識的掌握。有一部分學生甚至對傳統文化的價值存在認識偏差，認為它們已然過時，對自身的發展沒有實際意義。不過，近些年隨著弘揚傳統文化政策大力度、全方位的鋪開和實施，全社會對優秀傳統文化的共識日益增強，熱情明顯高漲，教育領域傳統文化知識的比重也逐年提升，越來越多的青年學生生發出對傳統文化的好奇和興趣。

總體而言，“00后”大學生在思政理論與傳統文化知識方面，經過中小學階段的學習，已有一定的基礎和積累，不過大多屬于被動接受、機械記憶，是應試模式下的學習，真正深入體悟理解的并不多，但求知熱情有上漲的趨勢。思政課教師應圍繞這一學情，準確把握大學生的思維特點和認知基礎，以符合他們認知規律和接受特點的方式展開教學，用更貼近學生的語言、更喜聞樂見的形式增強思政課的親和力。這也是做好圍繞學生、關照學生、服務學生的前提基礎。

四、精準擇取實施路徑

高校應該堅持教師主導與學生主體相結合，理論講授與實踐體驗相貫通，通過創新教育途徑、改進教學方式，讓傳統文化資源融入思政課堂。

（一） 精準設計課堂教學模式， 激發學生學習主動性

教師可根據思政課具體授課內容進行探究性教學，設置與傳統文化相關的問題和案例，以問題為導向，通過小組討論、收集資料、課外調研、現場展示、答辯等環節引導學生自主思考，積極參與。教師還可以通過翻轉課堂教學模式，推進師生互動，實現教師主導與學生主體的協同共振，力求讓學生通過自主探究加深對傳統文化和思政理論的了解與認同，做到有參與、有思考、有收獲、有共鳴，實現從封閉式向開放式、從單項灌輸向雙向互動、從“獨白式教學”到“對話式教學”轉變。[10]高校應對在思政課教學中成功運用優秀傳統文化的示范課程進行大力推廣，充分發揚示范課的帶動作用，使教師通過相互學習、相互啟發共同進步，提高整體水平。

（二）精準實施實踐教學環節，豐富學生課外體驗

高校應當積極開發、拓展所在地及周邊的人文、歷史、地理等物質文化資源作為開展思政課實踐教學的基地，根據各門思政課具體教學內容，設置主題，組織學生到紀念館、博物館、名人故居、名勝古跡參觀訪問、體驗學習、志愿服務等，加深大學生對傳統文化的感性認識和價值認同。教師可將學生分成小組圍繞當地歷史名人或重大歷史事件開展交流研討，還可以將思政課社會實踐作業布置成與傳統文化相關的社會調查，鼓勵學生進行實證研究。高校要通過豐富實踐教學形式，把思政小課堂同社會大課堂結合起來，使學生在實踐活動中親身體驗中華優秀傳統文化的精妙，加深對思政課教學目標的理解與認同，自覺踐行社會主義核心價值觀。

（三）精準借助信息技術，創新教學手段

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上曾要求：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。” [11]在“互聯網+”和融媒體、自媒體時代，思政課教師可利用立體式的傳播方式展現教學內容，營造資源共享、自主探索、多層互動的學習環境。比如，通過短小精悍、主題鮮明的微故事、微視頻把宏大敘事落實到具體的人、事、物中， 還原、再現經典畫面和細節， 通過“接地氣”的微故事、微場景展現“高大上”的思政理論，變“你說我聽”的單向傳播為多維度的交流互動，在當中適當融入傳統元素，增強歷史底蘊，豐富大學生的體悟和認知。

當然，無論是運用云課堂教學、網絡微視頻教學、微電影教學，還是在多媒體教學、移動互聯教學等混合式教學中，教師都要全程發揮主導作用，控制流程，把握節奏，引導學生在智能化環境下高效學習，避免被技術所異化、帶偏。

（四）精準利用大數據，做好教學反饋與修正

隨著越來越多智慧教學助手（如雨課堂、云班課、微助教等）的應用推廣，教師課前、課堂、課后都能獲得全周期的教學數據分析。教師可以利用這類工具發送通知、分享資源、批改作業、組織討論、開展投票等，通過實時答題、彈幕互動，及時做好溝通反饋，實現對每位學生學習進度的跟蹤和學習成效的評價。思政課教師在融合傳統文化資源時可適時了解學生對所講主題、資料的興趣、基礎和掌握程度，可以統計經典文本、視頻資料受歡迎程度，查詢每個學生觀看、學習的偏好、時長、發言記錄，并形成完整立體的數據，形成個性化的報表，得到每位學生的學習評估數據報告。教師還能獲得每個班級、每個專業、每個年級總體的數據和規律分析，這些大數據收集、處理技術的成熟、普及，能大大提升教師認知學生、洞悉學生的深度與廣度，為實現精準思政提供重要的技術支撐與實踐保障。

總之，高校思政課是傳授知識、培養情感、樹立信仰三者統一的過程，教師應堅持“精準思政”原則，聯系時代語境，合理擇取文化資源，在遵循大學生身心發展規律和思想政治教育規律的前提下，充分利用現代技術，多渠道多層面推動優秀傳統文化融入思政理論課中，切實發揮優秀傳統文化育人、化人的功能，深入貫徹落實高校思政課“立德樹人”的根本宗旨。

[參考文獻]

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[2]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利 [N].人民日報，2017-10-19（02）.

[3]習近平.在紀念孔子誕辰 2565 周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-09-25（02）.

[4]林尚立.當代中國政治基礎與發展[M].北京：中國大百科全書出版社，2018.

[5]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[6]宋友文.高校思想政治理論課“課堂革命”與文化自信 [J]. 思想教育研究，2019（02）.

[7]中華人民共和國教育部.完善中華優秀傳統文化教育指導綱要[N].中國教育報，2014-04-02 （03） .

[8]黃巖，朱楊莉.中華優秀傳統文化融入高校思政課的思考 [J]. 思想政治教育研究，2019（01）.

[9]習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09（01）.

[10]鄭敬斌.當00后、10后成為校園主體，如何防止他們成為思政課“低頭族”？[N].大眾日報，2019-04-04.

[11]習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09（01）.

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