強(qiáng)化古詩詞知識(shí)認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確把握時(shí)代與意境

鄧澤平

摘要：古典詩詞是中華文化的精髓，是一代又一代智者先賢思想與藝術(shù)的結(jié)晶。在初中語文文本中強(qiáng)化古詩詞學(xué)習(xí)，一方面是為了傳承古典文化，另一方面是為了讓我們的中華文化在與現(xiàn)實(shí)接軌的基礎(chǔ)上綻放更加奪目的光輝。

關(guān)鍵詞：初中;語文;古詩詞;認(rèn)識(shí);背景;意象;意境

中國古典詩詞是中華民族的國粹，初中語文教學(xué)中普及古典詩詞是語文教師的重要職責(zé)，也是新課標(biāo)賦予語文教師的一項(xiàng)使命。在初中語文教學(xué)過程中，如何進(jìn)行古典詩詞的教學(xué)，如何全面提升初中生對(duì)于古典詩詞掌握面和鑒賞能力，我認(rèn)為應(yīng)該從以下三個(gè)方面入手。

一、在精讀、精品基礎(chǔ)上深化學(xué)生對(duì)古典肖司的掌握

初中語文課本中人選的古典詩詞，均為歷代名家中典范的代表作，有絕對(duì)的代表性和欣賞性，是我們?nèi)嫣骄恐腥A國粹的范文和范本。所以，初中語文教師要提升學(xué)生對(duì)于古典詩詞的品位和鑒賞能力，就必須深入這些古典詩詞之中，全面掌握古典詩詞的精髓，熟讀和熟記全部人選的古典詩詞，包括書下的注釋和文章中包含的情感、意象、意境。例如，在教學(xué)八年級(jí)杜甫詩三首《望月》時(shí)，我沒有過多地解讀“開元盛世”，也沒有來一個(gè)所謂的開宗明義，而是讓學(xué)生在一幅幅別開生面的圖畫和美妙的音樂中反復(fù)誦讀這首詩歌。在音樂與圖畫的陪伴下，學(xué)生在反復(fù)誦讀中熟記了詩歌，又對(duì)詩歌的意境有了最為初步的直觀的印象。只有當(dāng)初中學(xué)生熟記、熟背大量的古典詩詞后，學(xué)生對(duì)于古典詩詞才會(huì)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，或者說古典詩詞的架構(gòu)、音韻、平仄和對(duì)仗等才會(huì)深入學(xué)生的靈魂深處，為學(xué)生將來進(jìn)一步學(xué)習(xí)古典詩詞埋下深深的伏筆。

對(duì)于古詩詞的閱讀教學(xué)是有技巧的。例如，我在教學(xué)古詩詞時(shí)常常注意這五個(gè)方面的培養(yǎng)，即“意境理解”“意境把握”“內(nèi)容概括”“情感體驗(yàn)”“寫作技巧”。當(dāng)一位初中語文教師在學(xué)生閱讀過程中切實(shí)做到了這五個(gè)方面，學(xué)生對(duì)于古典詩詞的學(xué)習(xí)一定會(huì)達(dá)到爐火純青的程度，或至少會(huì)喜歡上已經(jīng)遠(yuǎn)去的古典詩詞。

當(dāng)然，對(duì)于古典詩詞的學(xué)習(xí)和把握一定要放到具體的環(huán)境中去，決不能僅憑教師的主觀臆斷進(jìn)行不切實(shí)際的切割。只有將古典詩詞放到具體的背景下，學(xué)生在閱讀過程中才會(huì)生發(fā)出與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)一樣的或類似的畫面，他才會(huì)漸漸進(jìn)入詩詞的角色中。例如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》一文時(shí)，我不僅要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確地背誦，還要求他們?cè)诓殚喆罅抠Y料的基礎(chǔ)上進(jìn)行精準(zhǔn)的分析。當(dāng)學(xué)生對(duì)于陶淵明及其作品有了較深的理解后，我繼續(xù)讓學(xué)生收集、整理陶淵明類似的作品，在此基礎(chǔ)上將其范圍放寬到其他詩人類似的作品。在閱讀中比較，在比較中閱讀，學(xué)生對(duì)于古典詩詞漸漸不再陌生，或者說一部分學(xué)生已經(jīng)開始喜歡上這種漸漸遠(yuǎn)去的文學(xué)體裁和生活，古典詩詞的學(xué)習(xí)和傳承漸漸變?yōu)榭赡堋?/p>

二、在緊扣時(shí)代背景的基礎(chǔ)上感悟詩詞獨(dú)有的思想精髓

閱讀和欣賞古典詩詞時(shí)，有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)不可忽視，那就是集中體現(xiàn)詩詞精華的標(biāo)題。因?yàn)椋^大多數(shù)的古詩詞，詞句凝練，字?jǐn)?shù)短小，其標(biāo)題就蘊(yùn)含著詩詞的主要思想，或者說它本身就是這首詩詞的眼睛或主旨所在，將詩詞的情感緊緊地包裹在里面。例如，在學(xué)習(xí)賈島的詩歌《尋隱者不遇》時(shí)，我們就可以讓學(xué)生在深入理解和體會(huì)詩歌標(biāo)題的過程中把握詩歌的內(nèi)容和情感，透過“不遇”一詞領(lǐng)略讀者不一樣的情懷。因此，在古典詩詞教學(xué)的過程中，語文教師充分利用好標(biāo)題這把鑰匙來進(jìn)行理解，是一種極其明智的選擇。又比如在教學(xué)陸游的《游山西村》時(shí)，我讓學(xué)生緊緊圍繞標(biāo)題進(jìn)行分析、思考，絕大多數(shù)學(xué)生在分析中漸漸明自了詩詞中應(yīng)該要表達(dá)的思想和情懷。在對(duì)于標(biāo)題的解讀中，學(xué)生漸漸有了地點(diǎn)和一幅農(nóng)村明媚春光圖的景象，詩詞在學(xué)生的頭腦中慢慢立起來了。

古典詩詞往往遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景不被今人尤其是學(xué)生知曉。在這樣的境況下，我們的初中語文教師在引導(dǎo)學(xué)生深入分析古典詩詞的時(shí)候，一定要緊扣作者寫作這樣詩詞的背景，千萬不要進(jìn)行那種脫離時(shí)代背景的狂妄式的解讀。例如，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞和閱讀李煜《望江南》時(shí)，我們要讓學(xué)生看清楚文章下的注解，即：①望江南：詞牌名。②南國：李煜故國南唐，都城在金陵（今南京）。當(dāng)學(xué)生深知這樣的注釋后，就不至于斷章取義，造成固定詩詞教學(xué)中的大笑話。在這樣的背景了解中，學(xué)生們就會(huì)漸漸體會(huì)作者的孤獨(dú)寂寞和仇恨綿長的情思。又如，在教學(xué)蘇軾的《明月幾時(shí)有》一詞時(shí)，我先讓學(xué)生閱讀前面的“小引”，即：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”學(xué)生看完這段文字后，自然漸漸進(jìn)入詩人固有的情懷之中。

三、在深刻把握意象的過程中領(lǐng)悟詩人、詞人的獨(dú)有情懷

古詩詞的最大特點(diǎn)是借助詩中的意象來抒發(fā)情感的，而這種意象往往是由無數(shù)個(gè)連接起來形成一種意境。因?yàn)槌踔袑W(xué)生的古文功底淺薄，所以我們必須引導(dǎo)學(xué)生找出詩的意象，感悟意象構(gòu)成的意境，進(jìn)而領(lǐng)悟作者創(chuàng)作此作品的真實(shí)意圖，在此基礎(chǔ)上正確理解詩情畫意。例如，我在教學(xué)元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)找出里面的這幾個(gè)意象，即“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋流水”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽”等。當(dāng)這幾個(gè)意象和盤突出后，一幅完整的圖畫和悲寂的大涯游子的鄉(xiāng)愁思旅情懷自然蕩躍其間。在引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)意象進(jìn)而理解意境的過程中，我們還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)將意象進(jìn)行分類，在此基礎(chǔ)上理解這些意象在特定環(huán)境中的特定意思。例如，詩人或詞人通常將月亮用于抒發(fā)離愁別緒，蘇軾筆下的“但愿人長久，千里共嬋娟”是其中一例，但是我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生理解詩仙李自的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”時(shí)就要打破這種定向思維。因?yàn)檫@里的月亮代表的是一種勸勉和寬慰。再如，詩人或詞人將“斜陽”作為其中的意象時(shí)，文人墨客總是將其用來表達(dá)心中的萬千愁緒，這與現(xiàn)實(shí)中的“斜陽”有著本質(zhì)性的區(qū)別，值得我們注意引導(dǎo)。當(dāng)然，每一種意象的出現(xiàn)，均體現(xiàn)著作者獨(dú)有的情懷。例如，笛、笙、簫等意象與作者情懷結(jié)合起來后，里面的情懷就增加了離別苦、相思愁。例如，范仲淹《漁家傲》中“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍自發(fā)征夫淚。”里的“羌笛”表達(dá)的就是將士對(duì)于家人的無盡思念。

總之，在初中語文教學(xué)中普及古典詩詞教學(xué)，既是對(duì)文化的傳承，又是為我們的現(xiàn)代文化尋找更加深厚的土壤，為蓬勃生機(jī)的現(xiàn)代文化奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。為此，初中語文教師傳授古典詩詞責(zé)無旁貸。

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