生態(tài)文明理念下的生態(tài)旅游資源開發(fā)微探

摘要：生態(tài)文明是人類社會文明發(fā)展的新階段，生態(tài)旅游的理念在這一時代背景下應(yīng)運而生。在黨和國家生態(tài)文明建設(shè)理念思想指導(dǎo)下，我國的旅游業(yè)發(fā)展也已逐步走上了綠色可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)旅游之路——保護性旅游，從而達到經(jīng)濟、社會和生態(tài)三大效益的統(tǒng)一。生態(tài)文明建設(shè)是推動旅游資源豐富地區(qū)開展綠色旅游發(fā)展的思想保障，而如何在綠色發(fā)展理念下對其進行保護性開發(fā)，實現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展是一個值得長期探討的重要課題。本文針對新時代下生態(tài)文明的相關(guān)問題加以探討，并進一步提出生態(tài)旅游資源開發(fā)中應(yīng)堅持的原則。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 生態(tài)旅游 現(xiàn)狀 問題 原則

在社會經(jīng)濟發(fā)展的過程中，人類對生態(tài)環(huán)境和自然資源帶來了嚴重且無可挽回的破壞。進入工業(yè)文明時代后期，人類在對此反思的基礎(chǔ)上，逐步形成了可持續(xù)發(fā)展的理念并實施于各個領(lǐng)域。生態(tài)旅游就是建立在可持續(xù)發(fā)展理念基礎(chǔ)之上，把生態(tài)環(huán)境保護和特有的人文生態(tài)結(jié)合作為核心，實現(xiàn)人和自然和諧發(fā)展的綠色特色旅游方式。我國提出生態(tài)旅游發(fā)展的戰(zhàn)略相對較晚，但迅猛的發(fā)展態(tài)勢，已使生態(tài)旅游成為我國生態(tài)文明建設(shè)下的旅游主題。然而，由于我國生態(tài)旅游尚處在發(fā)展的早期，對生態(tài)旅游發(fā)展理念的認識也不全面、不成熟，在對生態(tài)資源開發(fā)的過程中，仍舊只關(guān)注了經(jīng)濟的發(fā)展價值，卻對生態(tài)資源開發(fā)過度造成不同程度的破壞，因此，為進一步促進生態(tài)旅游資源開發(fā)中的可持續(xù)發(fā)展，保護好生態(tài)資源，就需要認清綠色旅游發(fā)展這一概念，實現(xiàn)旅游經(jīng)濟發(fā)展和旅游業(yè)的生態(tài)化。

一、我國生態(tài)旅游業(yè)以及資源發(fā)展的基本現(xiàn)狀

當(dāng)下，我國在生態(tài)旅游、資源開發(fā)等方面的發(fā)展勢頭都是強勁有力的，生態(tài)旅游的發(fā)展得到了來自政策的支持、產(chǎn)業(yè)的投入、學(xué)術(shù)的研究和實踐。

（一）政策層面

整體來看，我國生態(tài)環(huán)境保護和社會經(jīng)濟發(fā)展之間的矛盾尖銳，生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)質(zhì)量和功能都相對脆弱，生態(tài)環(huán)境安全形勢不容樂觀。生態(tài)文明思想的提出、貫徹執(zhí)行，國家對旅游行業(yè)的全面部署，作為重要載體的生態(tài)旅游處于發(fā)展的黃金期和戰(zhàn)略機遇期。通過發(fā)展生態(tài)旅游、開發(fā)生態(tài)旅游資源實現(xiàn)綠色發(fā)展的成功轉(zhuǎn)型，是生態(tài)文明社會的標志體現(xiàn)。為此，需要把生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)旅游以及資源開發(fā)相融合，融入經(jīng)濟、文化、社會和生活建設(shè)的各方面，實現(xiàn)旅游發(fā)展的綠色化、低碳化、循環(huán)化，同時提高居民生活質(zhì)量和收入，形成人與自然和諧共處、共同發(fā)展的新生態(tài)旅游資源開發(fā)格局。“十三五”規(guī)劃《綱要》要求加大生態(tài)環(huán)境保護力度，為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。秉持生態(tài)旅游資源開發(fā)與保護并舉的生態(tài)文明理念，更好地滿足日益增長的旅游休閑消費需求和生態(tài)環(huán)境需要，推進生態(tài)旅游的深入發(fā)展，建設(shè)環(huán)境友好型、非資源消耗型的生態(tài)旅游模式，充分利用我國生態(tài)資源的豐富多樣，并針對各地區(qū)條件的不同加以有效開發(fā)和整合，不斷豐富生態(tài)旅游的內(nèi)容和內(nèi)涵，提升生態(tài)品位，促進融合發(fā)展，優(yōu)化配套體系，加強資源環(huán)境國情教育，提高環(huán)境意識，引導(dǎo)形成正確的生態(tài)價值觀，樹立崇尚生態(tài)文明新風(fēng)尚，推動形成綠色消費新觀念，發(fā)展負責(zé)任、可持續(xù)的旅游業(yè)，實現(xiàn)人與自然和諧共生。

（二）產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

高速發(fā)展的中國旅游業(yè)成為當(dāng)下以及未來國民經(jīng)濟新增長的重點產(chǎn)業(yè)之一，是居民生活、消費和收入的另一新的重要組成部分。相關(guān)國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)表明，2019年國內(nèi)游客60.1億人次，比上年增長8.4%；國內(nèi)旅游收入57251億元，增長11.7%，其中國內(nèi)的A級景區(qū)游、紅色游、鄉(xiāng)村民俗文化游等相關(guān)文化旅游成為熱點。受到大數(shù)據(jù)資源尚未建立完善等多種因素的影響，還無法單獨對生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟增長點、產(chǎn)業(yè)體量等進行獨立的核算，但生態(tài)旅游已經(jīng)形成特色和規(guī)模。例如受追捧的鄉(xiāng)村游，近幾年各省、市、縣相關(guān)部門都充分利用和調(diào)整自身的資源優(yōu)勢，作為旅游發(fā)展的新亮點和新重點開發(fā)、發(fā)掘和建設(shè)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，發(fā)揮自然環(huán)境、特色風(fēng)俗文化等優(yōu)勢，為旅游和各地居民就業(yè)、收入開辟新渠道。生態(tài)旅游資源的開發(fā)帶動生態(tài)旅游發(fā)展，更成為推動地方經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、促進消費的新引擎，對地方社會經(jīng)濟的帶動作用日益明顯。

（三）學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域

從我國生態(tài)旅游建設(shè)的初期，學(xué)術(shù)領(lǐng)域就建立并開展了生態(tài)倫理、自然保護、資源開發(fā)、可持續(xù)發(fā)展和保護、社區(qū)發(fā)展等多角度理論“范式”，已形成了生態(tài)旅游方面的內(nèi)容研究。生態(tài)旅游是在圍繞大眾旅游與替代旅游、特定主題旅游、可持續(xù)旅游等相互競爭的語境或背景下產(chǎn)生的。我國相關(guān)學(xué)者也在吸收、借鑒、引進國外成熟概念基礎(chǔ)上，最終形成了具有本土化的生態(tài)旅游概念體系。2000年的第一本國內(nèi)《生態(tài)旅游》教材，為今后的這些生態(tài)旅游教材內(nèi)容的豐富、細化和體系的完善都提供了依據(jù)和藍本。學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)展至今，還相繼出現(xiàn)了如中國生態(tài)文明研究與促進會生態(tài)旅游分會、中國生態(tài)學(xué)學(xué)會旅游生態(tài)專業(yè)委員會、西南林業(yè)大學(xué)生態(tài)旅游學(xué)院等相關(guān)組織以及教育機構(gòu)。生態(tài)旅游的研究發(fā)展至今，主要的研究內(nèi)容包括：（1）生態(tài)旅游的基礎(chǔ)理論；（2）生態(tài)旅游資源與開發(fā)規(guī)劃；（3）生態(tài)旅游倫理與中國山水文化；（4）生態(tài)旅游市場與品牌塑造；（5）保護地與生態(tài)旅游；（6）生態(tài)旅游作用與影響；（7）生態(tài)旅游管理與政策；（8）生態(tài)旅游與社區(qū)發(fā)展；（9）自然解說與環(huán)境教育。

二、現(xiàn)今我國在生態(tài)旅游資源開發(fā)過程中面臨的問題

（一）沒有把生態(tài)發(fā)展的理念真正貫徹并貫穿到生態(tài)旅游資源的開發(fā)中

目前我國各級地方部門多數(shù)沒有深刻理解生態(tài)文明思想指導(dǎo)生態(tài)旅游發(fā)展這一理念，在對生態(tài)資源的發(fā)掘與開發(fā)上依舊不夠深入、不夠合理和有效，搞形象、缺實干，重形式、輕內(nèi)容，只為突出響應(yīng)號召導(dǎo)致這一新業(yè)態(tài)、開發(fā)的新產(chǎn)品缺乏真正內(nèi)涵，只追求時尚潮流，沒有把生態(tài)文明滲透到生態(tài)旅游資源中。

（二）生態(tài)文明建設(shè)下的生態(tài)旅游資源開發(fā)不深入、缺保護

綠色生態(tài)游是目前多數(shù)地區(qū)旅游資源開發(fā)的重點傾向，主要靠利用自然景觀、環(huán)境、資源、文化等天然條件，卻又對這些旅游資源沒有加以深入開發(fā)和延伸，從而導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)鏈條之間無法形成由點到面的旅游資源發(fā)展模式，游客的旅游體驗收獲感不足，綠色生態(tài)游自身發(fā)展動力和后勁都不足。各地生態(tài)旅游資源開發(fā)，往往以當(dāng)?shù)刈匀痪坝^為主，靠山吃山靠水吃水，沒有進行創(chuàng)新、立體、多方位的延伸開發(fā)，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)鏈條短，未形成以點帶面產(chǎn)業(yè)全鏈條的發(fā)展模式。這無法滿足游客的多樣化需求，游客的停留時間短、深度體驗效果差，綠色發(fā)展的動力、后勁不足。一些民族地區(qū)的景區(qū)“超載”問題突出。雖然生態(tài)旅游資源豐富但自然生態(tài)系統(tǒng)相對脆弱，風(fēng)景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和管理不到位；過量的游客，餐飲食宿等商業(yè)點垃圾、污水處理粗放，這些都極大地給生態(tài)環(huán)境資源帶來污染。在民俗文化方面，由于過度關(guān)注經(jīng)濟利益和收入，實現(xiàn)“旅游+扶貧”的發(fā)展模式，一些地區(qū)的民族民俗文化被同化、被商品化、被庸俗化，民族民俗文化中積極正向的價值觀正在退化和被遺失，生態(tài)旅游的綠色發(fā)展已經(jīng)被扭曲。

（三）生態(tài)旅游商品的開發(fā)能力和特色不足

我國有著悠久的歷史民族民俗文化，各地均有自己的一些地方特色產(chǎn)品或有地方文化內(nèi)涵的物品作為商品，但這些商品普遍存在開發(fā)不足，同質(zhì)化競爭且技術(shù)滯后的現(xiàn)象，產(chǎn)品雷同，原本具有文化藝術(shù)民族民俗性質(zhì)的商品逐步失去其內(nèi)涵價值。而游客名義上是“生態(tài)旅游”，實際上卻仍舊是乏味單調(diào)、走馬觀花式的傳統(tǒng)觀光游。各地普遍對生態(tài)旅游的資源缺乏深度的開發(fā)，把生態(tài)游簡單地定義為自然風(fēng)景的游山玩水，缺乏對生態(tài)文化的深入挖掘，生態(tài)旅游產(chǎn)品單一，室內(nèi)娛樂、室外休憩、感官體驗、心境享受等方面難以有機結(jié)合，缺少特色鮮明、參與性強的項目，旅游淡旺季問題難以破解。

三、生態(tài)文明理念下生態(tài)旅游資源開發(fā)的原則

（一）永續(xù)利用原則

這是指各地在對自身所擁有生態(tài)旅游資源的開發(fā)中，要確保合理、有計劃地進行開發(fā)，體現(xiàn)生態(tài)文明的思想和內(nèi)涵要求，實現(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)代際公平。具體來說，就是指在旅游資源的開發(fā)中，旅游開發(fā)的理念模式、環(huán)境承載力的設(shè)計、游客流量的控制和調(diào)整、旅游設(shè)施建設(shè)、旅游產(chǎn)品的設(shè)計等方面，充分考慮子孫后代的利益，尤其是他們享有良好生態(tài)環(huán)境的利益。

（二）保護性開發(fā)原則

生態(tài)旅游資源的保護性開發(fā)，首先要謹防變?yōu)楸Ｗo性破壞，為此在對一些資源，如歷史性文化資源等的開發(fā)中要嚴格恪守這些資源的真實性和完整性的原則；而生態(tài)環(huán)境和自然資源的開發(fā)，首先以保護為原則和前提，以開發(fā)來促進對旅游資源更好的保護。

（三）突出生態(tài)特色原則

生態(tài)旅游資源的生命力體現(xiàn)在它所具有的特色性甚至獨一性。被開發(fā)出的生態(tài)旅游資源往往都是極富特色、罕見獨特、生態(tài)環(huán)境優(yōu)質(zhì)的地方，具有對游客的吸引力和旅游體驗價值，因此，旅游資源產(chǎn)品的特色突出，才是要遵循和堅持的原則。

（四）多樣性原則

我國面積廣袤，生態(tài)旅游資源南北差異大，且類型豐富多樣，具備生態(tài)資源多樣開發(fā)的基礎(chǔ)，因此，生態(tài)旅游資源在開發(fā)中，要堅持旅游資源產(chǎn)品的多樣性，以滿足不同游客的多樣化需求，從而削弱旅游淡旺季的影響。

（五）協(xié)調(diào)性原則

生態(tài)旅游資源開發(fā)須遵循協(xié)調(diào)性原則，既要與整個區(qū)域的生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，也要通過旅游與水利、海洋、氣象、體育、工業(yè)、教育等領(lǐng)域融合發(fā)展，充分發(fā)揮“生態(tài)旅游+”的全面帶動作用。

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（作者簡介：李美霖，女，碩士研究生，桂林旅游學(xué)院，副教授，研究方向：旅游管理、生態(tài)旅游）（責(zé)任編輯 劉月嬌）