君子文化視域中的校本課程體系構建與實施研究

段紅偉 于松軍

【摘要】學習是一個知識建構和人倫建構的過程，校本課程建設是核心素養落地的重要途徑，君子文化校本課程體系建構與實踐符合立德樹人的要求，是學校君子文化建設的重要部分。君子文化視域中校本課程體系構建與實施的關鍵點在于確立校本課程君子文化的顯性標識，發揮君子教師的主觀能動作用，培育具有課程領導力的君子型校長。

【關鍵詞】君子文化;校本課程體系

一、問題的提出

（一）校本課程體系開發是學校實現核心素養及時落地的需要

基于核心素養的課程發展意味著，無論是課程開發者抑或一線教師都需要在“核心素養—課程標準（學科素養/跨學科素養）—單元設計—學習評價”這一連串環環相扣的鏈環中聚焦核心素養展開運作。只有把握學校課程的整體結構，保障每一個學習者的知識建構與人格建構，才能有助于落實現代社會期許的“核心素養”的養成。三級課程體系中，國家課程體現國家意志，地方課程彰顯地域先進文化特色，校本課程發揮學校資源優勢，三者共同構成學生成長的力量場。其中校本課程實施最具能動力量。在班級授課制模式下，無論是國家課程、地方課程，最終實施都是在具體的學校、具體的班級，由具體的老師根據學情制定學習目標，整合學習內容，制定學習方案，進行學習評價，最終達到學生核心素養的提升。君子文化建設中，學校要結合培養目標需要，對國家課程進行校本化實施，同時，要結合學校教育資源優勢，借力區域教育資源培育教師，進行校本課程體系開發實踐，在情境中、活動中浸潤式育人。

（二）君子文化是校本課程實施的應然文化選擇

“文化化”（enculturation），是教育人類學的一個核心概念，當代教育名家、華東師范大學鐘啟泉指出，所謂“文化化”，無非是指人在某種特定文化中，學習行為方式、認知框架、思考方式、價值規范和倫理規范的過程，并不是停留于單純的受指導、受保護、受控制的被動形成的過程，而是把自己作為社會的一員，理解、學習、掌握文化、社會的各種能力，從而主體式地生存的過程。可以說，學校在本質上就是以社會文化與兒童人格作為媒介的“文化化”的機構。應國家立德樹人的要求，以“培育君子”為核心的君子文化應成為學校文化的首要選擇。君子課程建設與學校君子文化發展相輔相成，課程建設為學校文化立精神、強筋骨。只有圍繞君子文化主題，宏觀架構學校文化，進行君子課程規劃、開發實踐，師生君子之行才能真正在教學相長中形成并固化為行為模式，課程才會在不斷發展中更具育人功能。

二、君子文化視域中的校本課程體系建構與實踐智慧

（一）“求仁”體系修煉君子仁德

1.求仁系列德育活動。學校要設計系列化德育活動，以“仁愛擔當”為核心，培養學生敬畏之心與家國情懷，樹立責任擔當意識、自省思齊意識，為學生的人格形成打上鮮明的君子文化底色。還可以通過研學活動，讓學生走進革命烈士紀念館等名勝古跡，感受古今君子懷濟世理想，刻苦求學、成才報國的家國情懷，見賢思齊、涵養自我志氣與責任意識與擔當精神。

2.求仁系列校本課程。一是在君子文化視域中對國家各學科課程進行二次開發。要求在教學目標、教學過程、教學評價中體現君子文化。語文、思政、歷史是天然的君子文化培育資源，學習目標中的情感態度價值觀可以直接以君子品質表述，學習過程中，應注重結合君子格言理解作者的情懷，教學評價中注重對君子文化的考察。對于數學、物理、化學等理科，在教授知識的同時，使學生感受燦爛的文明成果帶給社會的進步，了解科學家執著理想、不懈努力的君子品格。二是在君子文化視域下整合學校育人資源進行校本課程開發實踐。

（二）“守禮”體系塑造君子形象

1.法紀規范，君子之行有格。學校要以法制宣講、學生在校一日常規養成教育活動等為載體，培養學生的君子風度與淑女氣質，在儀容儀表、舉止行為上表現出學生儀容整潔、謙恭有禮、舉止有格的君子形象。

2.儀式文化，君子之行有儀。新生入學一月設入學禮，進入初二舉行青春禮，畢業舉行畢業禮。每次儀式設計都要融入君子文化元素。

3.體育比賽，君子之行有則。“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子”（《論語·八佾》）君子文化中，強調競爭也是“君子之爭”，除了包含現代競爭強調的公開、公平、公正之外，還強調友好，強調競爭中的君子之風。通過舉辦經常性的體育比賽和體育藝術節，可弘揚體育精神，培養學生的規則意識，使學生在敬畏與遵守游戲規則中養成守則習慣。

（三）“和樂”體系涵養君子精神

校園文化活動不僅可以舒展心靈，開啟精神之旅，享受文化盛宴，提升個人人文素養;同時，學生因為共同的高雅志趣團結在一起，為了團隊勝利共同奮斗，涵養了敬業樂群、和而不同、知行合一、善于創新的精神。

1.君子文化活動。詩詞大賽，“不學詩，無以言”（《論語·季氏》），詩詞雅言能美化學生語言，培養其文雅氣質。在漢字大賽中，學生通過漢字溯源知識學習，了解“人”中包含的謙遜有禮，“字”中包含的對母親的感恩，“家”中包含的農耕文明的樸實親切，“孝”中包含的敬老，“仁”中包含的對同類的友愛。傳承漢字文化，傳承君子之道。體育藝術節，讓學生體驗繪畫、書法、剪紙作品的靈動之美，音樂、舞蹈的旋律之美，體育的健碩之美，棋類游戲的智慧之美，使學生感受古人在“禮樂射御書數”六藝中修養自由和諧身心的君子之樂。

2.君子社團活動。一是體育藝術類，包括籃球、足球、乒乓球、剪紙、書法、電聲、合唱、舞蹈等;二是心理類，包括陽光部落、心理劇等;三是科學類，包括3D打印、玩味物理、生活中的化學、身邊的地理、趣味數學等;四是文學類，包括漢字英雄、小雅詩社、曙光文學社、英語課本劇等。

三、君子文化視域中校本課程體系構建與實施關鍵

（一）確立校本課程君子文化顯性標識

“課程改革實際上是一種文化的變革，是學校新文化與舊文化之間的沖突與磨合的過程。”君子文化視域中的校本課程體系構建與實施，是學校建設君子文化的重要組成部分。學校君子文化內化為學校全體師生的精神氣質，外顯為師生君子之行。課程作為文化建設的作用力，應在建構中著力突出君子文化特征：課程前期調研注重教情學情調查，參照中國學生發展核心素養制訂君子教師、君子學生行為標準，從君子師生需求出發制訂課程;學校層面圍繞培育君子師生目標制訂課程宏觀規劃，架構課程體系;每一課程目標與評價中均體現對君子某一方面核心素養的要求，課程實施注重過程評價——仁（與人為善）、義（是非觀）、禮（規則意識）、智（知識運用）、信（誠實守信）;結果評價開展君子教師、君子學生評選活動。

（二）發揮君子教師的主觀能動作用

關于君子文化的問卷調查發現，學生問卷中在“你認為學校培養君子學生的途徑對你有效的”一項中，“課堂教學融入君子要求”占比83.28%，“教師君子人格影響”占比82.08%;教師問卷中在“你認為學校培養君子學生最有效的途徑”一項中，“課堂教學融入君子要求”占比84.56%，“教師君子人格影響”占比71.81%，調查結果驗證了教師教書育人、言傳身教對學生君子品格養成的重要作用。靳玉樂認為，校本課程的實施主張給教師賦權賦能，教師轉向“發展者、決策者、詮釋者、行動研究者”多元化角色。君子文化視域中的校本課程體系建構與實施，培育君子教師既是出發點，也是落腳點，君子教師心懷仁德，熱愛教育事業，專業素質較高，課程開發與實施中均需發揮主導作用，因此，學校應給予教師充分的鼓勵、尊重、培訓支持。

（三）培育具有課程領導力的君子型校長

蔡澤俊、張森指出，在進行校本課程開發的過程中，必須注重學校課程領導的轉型。新型課程領導不僅在課程設計方面需要專業課程知識、課程決定時能大膽賦權、課程實施中能營造協作的伙伴文化，還需要觀念革新，建立開放、包容、民主的組織、課程、學校、教師觀念，行動方面創設環境和愿景、促進教師專業發展、促成文化的轉變和再生。君子文化視域下的校本課程建設需要的君子型校長具備五個特征：守正出新、上善若水、厚德載物、知行合一、自強不息。即遵循科學規律，決策審慎，革故鼎新，以水的智慧、大地的包容建設兼容并蓄、多元共存的學校課程文化，在課程實踐中建立各種要素和諧共生、生機勃勃的課程生態，發展自我的同時也成就他人。

四、結語

學校的根本任務是立德樹人，中國傳統文化中的君子文化主張做君子，進入新時代，君子的內涵更加豐富。立足君子文化建設進行學校校本課程體系開發實踐，有利于培育君子師生，弘揚文化自信，形成新的更具生命力與個性特色的學校文化。

參考文獻：

[1][日]佐藤學.學習的快樂：走向對話[M].鐘啟泉譯.北京：教育科學出版社，2004：40.

[2]鐘啟泉.基于核心素養的課程發展：挑戰與課題[J].全球教育展望，2016，45（01）：3-25.

[3]石中英.知識轉型與教育改革[M].?教育科學出版社，2001.

[4]鐘啟泉.“學習場”的生成與教師角色[J].上海教育科研，2004（09）：4-8.

[5]靳玉樂.校本課程的實施：經驗、問題與對策[J].教育研究，2001（09）：53-58.

[6]蔡澤俊，張森.校本課程開發中課程領導的作用與策略[J].樂山師范學院學報，2007（01）：129-131.

【本文系2018年度河南省教育科學“十三五”規劃研究項目“‘君子文化視域中的校本課程體系構建與實施研究”（[2018]-JKGHYB-1293）、2018年度河南省基礎教育教學研究項目“校園文化建設中導入君子文化的實踐研究”（JCJYC18251370）、2019年河南省中小學多文本閱讀實踐研究專項課題“君子文化視域中初中語文古詩文多文本閱讀實踐研究”（dwbyd19010234）的階段性成果】

（作者單位：南陽市實驗中學）