優秀傳統文化與思政教育如何相融

李國良

【關鍵詞】中華優秀傳統文化 ?思想政治教育 ? ?【中圖分類號】G0 ? ?【文獻標識碼】A

黨的十九大報告指出，要“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采”。繼承和弘揚中華優秀傳統文化已成為思想政治教育工作的重要使命。將中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育，實現中華優秀傳統文化的新時代價值，需要厘清其存在的若干重要關系。

育人和育才相互統一的關系

“才者，德之資也;德者，才之帥也。”新時代對人才提出了更高、更全面的要求，高校要培養德才兼備的人才，只有厘清育人與育才相統一的關系，才能更好地繼承超越優秀傳統文化，完成立德樹人根本任務。

一方面，育人為本。習近平總書記指出：“人才培養一定是育人和育才相統一的過程，而育人是本。”立德修身是教育之本，只有充分挖掘中華優秀傳統文化重視育人價值的精髓，才能培育具有中國氣質、中國精神的一代新人。因此，我們培養的人才，首先應該是“明大德、守公德、嚴私德”的人才，必須具有堅定的理想信念、執著的人生追求、良好的人文素養、高尚的道德人格、強烈的責任擔當，這就需要先育德，然后再育才。

另一方面，育人和育才相互促進。高校通過充分發揮中華優秀傳統文化的德育價值，激發大學生的愛國情懷、創造活力、奮斗精神，從而讓中華優秀傳統文化內化于心、外化于行，讓大學生能夠樹立人生理想，才能發展最大化，人盡其才。育才反過來促進育人。在育才過程中，對人文精神培養、人格養成和職業生涯規劃等產生積極作用，教會大學生如何做人，從而不斷提升道德修養境界、人生境界，實現“由科學而達至修養”的育人目的。

教育主體和教育客體互動轉化的關系

無論是教育主體還是教育客體都經過了相互轉化的過程，并在這個相互轉化過程中相互影響、相互作用、相輔相成。兩者的互動轉化是一個教學相長的過程，教因學得益，學因教增進。

一方面，教育主體、客體保持雙向互動。師生在追求高尚道德品質、繼承超越中華優秀傳統文化的過程中，能夠保持彼此獨立的思想和個性，完成雙向互動的教學轉化，實現相互交流、相互幫助、教學相長，從而架起中華文化認同的橋梁，提高文化育人實效性、針對性和創造性。教師既可以教育、關懷、改造大學生，培養他們的理想人格，還可以虛心向大學生學習，創造更多加價值。

另一方面，教育主體、教育客體相互轉化。在大學生思想政治教育過程中，教師在同大學生的交往中能夠反躬自省、努力求教，不斷加強思想道德修養，從而實現主體的客體化。同時，大學生也是教育主體，通過充分發揮主體性作用，在自我教育中能夠觸類旁通、舉一反三，促進自身良好道德品質、行為習慣的養成。

內化和外化辯證統一的關系

內化產生新思想，外化產生新行為，內化、外化相互對立、相互貫通、相互依存。兩者的辯證統一是將中華優秀傳統文化內化于心、外化于行的過程，也是修養和實踐相統一的過程。

一方面，內化是外化的前提，外化是內化的目標。內圣外王、修己安人是培養理想人格的典型思想，體現了內發與外爍的辯證統一。將中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育的過程中，師生通過格物致知、正心誠意實現內化，內化是師生立德修身、構建文化價值意識、認識世界和改造世界的基礎。師生通過知行合一、經世致用實現外化，不能實現外化，就無法將個人的道德認知轉化為意志品格、道德情感，無法形成良好行為習慣。

另一方面，內化與外化在矛盾中統一。師生能夠在內化與外化的矛盾中完成立德、立功、立言、惟實、惟親、惟新。受到大學生思想政治教育中環境、內容、活動、制度、方案等因素的影響，內化和外化不斷產生矛盾。而這個矛盾也為中華優秀傳統文化的新時代價值實現增加動力，使得文化在內化過程中完成了教化，在外化過程中完成了創化。內化和外化在矛盾中統一，師生進而在知、情、意、行方面實現了辯證統一，重構了文化價值意識。

守正和創新有機結合的關系

守正和創新互為一體，守正和創新的有機結合是在守正中創新、在創新中守正。兩者的有機結合是繼承和弘揚中華優秀傳統文化的需要，是大學生思想政治教育改革創新的軟支撐。一方面，守正是創新的基本條件。守正就是要堅守中華文化立場、繼承中華優秀傳統文化;創新就是要與時俱進，推動傳統文化創造性轉化、創新性發展。守正是創新的基礎，如果丟掉傳統文化，就等于割斷命脈。師生對待傳統文化，要先守正后創新，守正是為了更好地創新。

另一方面，創新是守正的必要保障。創新是推陳出新、綜合創新。傳統文化的轉化創新是保持其旺盛生命力的根本，也是開拓世界文化新格局的必由之路。師生在守正中創新，避免了因循守舊、抱殘守缺、照搬照用、盲目學外，不斷激發中華優秀傳統文化的生命力。師生只有對中華優秀傳統文化不斷創新、不斷充實，才能把具有新時代價值的文化精髓提煉并展示出來，開創大學生思想政治教育新局面。

人化和化人相統一的關系

中華優秀傳統文化最鮮明的特點是人文化成，其本身就是人化和化人相統一的過程。人們通過人化可以繼承超越傳統文化、改造外部世界，通過化人可以提高人、培養人。人化和化人相統一，促進更好完成“以文化人、以文育人、以文培元的使命”。

一方面，由人化文、由文化人。師生在人化的過程中，更加深入地挖掘中華優秀傳統文化的豐厚資源，豐富中華優秀傳統文化內涵，促進中華優秀傳統文化更好地融入大學生思想政治教育。師生在化人的過程中，充分吸收借鑒傳統文化精髓，體悟人生智慧，不斷增強文化自覺、文化自信，凝聚思想共識，不斷提升自我道德修養，最終實現全面自由發展。

另一方面，人化、化人相得益彰、辯證統一。師生在人化的過程中通過繼承超越傳統文化，不斷創造出具有中華優秀傳統文化基因的文化成果、完善大學生思政教育環境，從而更好地引導人、塑造人、培養人，促進化人。在化人的過程中以中華優秀傳統文化武裝頭腦，不斷增進中華優秀傳統文化認同，從而更好地挖掘傳統文化的思想精華，實現傳統文化的繼承弘揚，促進人化。

文化自覺和文化自信相輔相成的關系

文化自覺是文化自信的基礎，文化自信促進文化自覺的提升。兩者相輔相成，有利于進一步激發中華優秀傳統文化的時代活力。

文化自覺是師生在文化反省的過程中對文化的價值作出判斷，進而作出正確的文化選擇，增強文化自信。師生只有對優秀文化具有深刻的認識，才能不斷尋求對中華優秀傳統文化的認同。新時代背景下，中西文化的碰撞更加激烈，師生如果不能堅持文化自覺，就容易固步自封，陷入對傳統文化盲目自信之中，走向文化保守主義，還容易受到西方不良文化的侵襲，迷失自我。

文化自信固化文化自覺。文化自信是對中華優秀傳統文化價值的充分肯定和積極踐行，是對其生命力保持堅定信心。師生在堅定文化自信過程中，對傳統文化進行客觀分析、全面梳理，將中華優秀傳統文化認同轉化為行動力量，培養高度的文化自覺。只有堅持文化自信，師生才能將真、善、美、圣的價值理念轉變為自身的價值追求和行為習慣，在實踐中不斷增強文化自覺。

（作者為山東大學馬克思主義學院博士研究生）

【注：本文系國家社科基金重大項目“習近平新時代中國特色社會主義思想的哲學基礎研究”（項目編號：18ZDA001）的階段性成果】

【參考文獻】

①習近平：《在北京大學師生座談會上的講話》，《人民日報》，2018年5月3日。

責編/李一丹 ? ?美編/楊玲玲