傳承民族民間文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的思考分析

車貴山

摘要：我國是一個(gè)民族情況十分復(fù)雜多樣的國家，我國的民族民間文化也是豐富多樣。而且中華文明5000年淵遠(yuǎn)流長，很多的民族民間文化得到了很好的保存和弘揚(yáng)，有很多文化是傳承了數(shù)千年延續(xù)到今天的。它們有著不可估量的價(jià)值，是中華民族非常難得的精神財(cái)富。在社會(huì)主義不斷發(fā)展的新時(shí)代，我們對(duì)民族民間文化依然要大力的去保護(hù)去傳承，民族民間文化藝術(shù)要想很好的流傳下去就離不開群眾文化的發(fā)展。本文主要分析的就是民族民間文化藝術(shù)的傳承和群眾文化的發(fā)展，這二者的關(guān)系，同時(shí)再進(jìn)行一些具體的探討。

關(guān)鍵詞：民族民間文化藝術(shù);群眾文化;傳承

一、前言

民族民間文化藝術(shù)產(chǎn)生于人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活過程中，是對(duì)人們生活經(jīng)驗(yàn)的文化總結(jié)，是群眾文化的重要組成部分，它以各種形式存在于人們的日常生活當(dāng)中，具有十分高的文化價(jià)值，可以幫助人們生活得更加美好。新的時(shí)代情況下，人們更需要去傳承和發(fā)展民族民間文化藝術(shù)，而這離不開去發(fā)展群眾文化。同時(shí)，傳承民族民間文化藝術(shù)也能更好的去促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，為群眾文化的發(fā)展指明方向。本文就是分析和思考這兩者之間的關(guān)系，希望可以為相關(guān)的文化工作提供一些有益的理論參考。

二、傳承民族民間藝術(shù)和發(fā)展群眾文化的關(guān)系。

（一）發(fā)展群眾文化為傳承民族民間文化藝術(shù)提供途徑

群眾文化的發(fā)展在很大程度上影響著民族民間文化藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)和傳承，發(fā)展群眾文化是推動(dòng)民族民間文化藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)和傳承最有效的方法。也可以說，民族民間文化藝術(shù)如果沒有群眾文化的發(fā)展來做基礎(chǔ)，就很難被人們所接受和認(rèn)同，從而就很難得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

另一方面。民族民間文化藝術(shù)和群眾文化的有效結(jié)合，會(huì)給民族民間文化帶來強(qiáng)大的活力，這種活力不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展歷史的變遷而出現(xiàn)消磨減損。群眾文化的發(fā)展，讓民族民間文化藝術(shù)能夠得到更好的發(fā)展，得到人們更廣泛的認(rèn)同，然后以各種方式去傳播和弘揚(yáng)。同時(shí)它的影響力也會(huì)因?yàn)槲覀儑业纳鐣?huì)發(fā)展和國家富強(qiáng)得到更加有效的傳承和發(fā)展。

（二）傳承民族民間文化藝術(shù)為發(fā)展群眾文化指明方向

民族民間文化藝術(shù)是我國寶貴的精神財(cái)富，是國家的瑰寶，是人民的共同財(cái)產(chǎn)。所以它能夠?yàn)槿罕娢幕陌l(fā)展指出方向，民族民間文化藝術(shù)產(chǎn)生于人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，人類政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是人類發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。不同地區(qū)，不同時(shí)代的民族民間文化藝術(shù)會(huì)有著很大的不同，是因?yàn)槊褡迕耖g文化藝術(shù)受一時(shí)一地的政治經(jīng)濟(jì)影響。所以很多時(shí)候，民族民間文化藝術(shù)也是社會(huì)發(fā)展的最佳真實(shí)寫照。這與群眾文化的發(fā)展過程是十分相似的，也十分符合社會(huì)發(fā)展的需求。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，有一些民族民間文化藝術(shù)會(huì)消失在歷史的長河里，但是大部分的民族民間文化藝術(shù)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展共同進(jìn)步，無論是內(nèi)容上還是形式上都會(huì)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。這些文化哪怕是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，依舊存在于人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中，去影響著群眾文化的發(fā)展。

三、民族民間文化藝術(shù)傳承的有效途徑

（一）保護(hù)民族建筑傳承民族風(fēng)俗

民族民間文化藝術(shù)扎根于人們的日常生活當(dāng)中，以各種豐富的形式出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中。其中最具代表性的便是一些特色地區(qū)的民族風(fēng)俗以及民族建筑。所以要想傳承好民族民間就必須要保護(hù)好當(dāng)?shù)氐拿褡褰ㄖ瑐鞒泻桶l(fā)揚(yáng)好當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗習(xí)慣。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，城市化程度不斷加深。許許多多的特色建筑和風(fēng)俗習(xí)慣被現(xiàn)代城市文明所消磨，給民族民間文化藝術(shù)的傳承造成了很大的打擊。城市快節(jié)奏的生活，讓許多進(jìn)入城市中生活的少數(shù)民族同胞，隨著自身的不斷融入到現(xiàn)代城市文明，不斷被城市文明所同化，不得不丟下了許多長在血脈里的文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)俗。所以要想傳承和保護(hù)好民族民間文化藝術(shù)，首先要做的就是要傳承和保護(hù)好民族建筑和民族風(fēng)俗。只有重視對(duì)民族建筑和民族風(fēng)俗的保護(hù)，才能給這些地區(qū)的民風(fēng)民俗特色文化留下生活空間，才能更好的去傳承和發(fā)揚(yáng)民族民間文化藝術(shù)。比如在一些地區(qū)，特別是少數(shù)民族聚居的地區(qū)，根據(jù)實(shí)際情況，出臺(tái)一些相關(guān)政策，以此來保護(hù)當(dāng)?shù)氐奶厣幕兔褡屣L(fēng)俗習(xí)慣。只有得到群眾的認(rèn)可，群眾文化才能更好的發(fā)展。

（二）將旅游業(yè)與民族民間文化藝術(shù)相結(jié)合

隨著人們生活水平不斷提高，旅游已經(jīng)成為人們十分喜愛的生活和娛樂休閑方式之一。旅游業(yè)更是逐漸成為國民經(jīng)濟(jì)的主力之一。特別是在現(xiàn)代城市高樓聳立之中生活慣了的城市居民們，因?yàn)橐姂T了高樓大廈，車水馬龍，燈紅酒綠，就更向往高山田園和特色的民族風(fēng)情。這也是將旅游業(yè)和民族民間文化藝術(shù)相結(jié)合的重要原因。將旅游業(yè)和民族民間文化藝術(shù)相結(jié)合，不僅僅能給當(dāng)?shù)氐木用駧硎杖肷系奶岣撸€能幫助這些特色的民族風(fēng)俗文化得到更加有效的保護(hù)，同時(shí)還能使這些民族民間文化藝術(shù)通過旅游業(yè)得到更好的傳播和弘揚(yáng)。特別是那些具有豐富的特色民族民風(fēng)文化習(xí)俗的地區(qū)，將旅游業(yè)和民族民間文化藝術(shù)相結(jié)合，前景是十分可觀的。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，我們也要保護(hù)好民族民間文化藝術(shù)的獨(dú)特性，要嚴(yán)厲杜絕民族民間文化藝術(shù)因?yàn)榕c旅游業(yè)的結(jié)合而出現(xiàn)過度的商業(yè)化，這對(duì)民族民間文化藝術(shù)的傳承發(fā)揚(yáng)是非常不利的。

除了民族風(fēng)俗和民族建筑等與旅游業(yè)相結(jié)合，我們還可以開發(fā)當(dāng)?shù)氐奶厣朗常@樣也能推動(dòng)當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕l(fā)展，從而推動(dòng)群眾文化的發(fā)展。將這些文化進(jìn)行有效的發(fā)掘和利用，也能夠更好地去保護(hù)和傳承民族民間文化藝術(shù)。

四、結(jié)論

綜上所述，群眾文化的發(fā)展會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展歷史的更替而不斷變化，不同時(shí)代不同地區(qū)的群眾文化都會(huì)有所不同。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們必須要更加重視群眾文化的發(fā)展，更加重視民族民間文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展。特別是相關(guān)的部門以及文化工作人員，好處理好二者之間的關(guān)系，促進(jìn)了二者的共同發(fā)展，共同進(jìn)步。使我國的群眾文化和民族民間文化藝術(shù)不斷向前發(fā)展。從而提升我國的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國的綜合國力，幫助我國更早的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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