初中道德與法治多元化教學(xué)方法探究

劉宗仁

摘? 要：隨著我國新課程改革的不斷深化，初中生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)越來越受重視，道德與法治課程在初中課程體系中的地位也越來越重要。初中道德與法治課程能夠促進學(xué)生形成良好的思想道德觀念，對學(xué)生今后的身心健康發(fā)展有重要作用。傳統(tǒng)的教育模式下教師只是單純的知識灌輸，造成了初中道德與法治課程“重理論而輕實踐”的弊端，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而使學(xué)生形成了道德與法治課程學(xué)習(xí)枯燥乏味的誤解。基于此，本文倡導(dǎo)開展多元化教學(xué)方式，教師要利用現(xiàn)有的條件和思路，以多種靈活方式向?qū)W生傳授知識，讓學(xué)生在輕松愉悅、體驗深刻的環(huán)境下提高思想品德素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;多元化教學(xué);策略探究

初中階段學(xué)生的思想尚未成型，具有很強的可塑性，在這個階段開展思想道德教育，可以使學(xué)生在今后生活中養(yǎng)成良好的思想道德素養(yǎng)。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)資源的利用、良好課堂氣氛的營造、新型師生關(guān)系的構(gòu)建以及合理的情境導(dǎo)入等手段開展教學(xué)活動，促使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)理論知識的熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，進而使學(xué)生在潛移默化的過程中提高自身的道德文化修養(yǎng)。多元化教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，更加尊重學(xué)生的主體地位，不拘泥于授課定式，強調(diào)以學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗為出發(fā)點，注重培養(yǎng)學(xué)生道德理論知識與生活實際相結(jié)合的能力。教師可以在實際教學(xué)中采用多元化教學(xué)方法，能夠更加高效地使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成正確的三觀，為其今后發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、利用網(wǎng)絡(luò)資源提升學(xué)生政治認(rèn)同感

受自身年齡階段和生活閱歷的限制，加上道德與法治課程知識本身就具有很強的理論性，初中生在學(xué)習(xí)政治理論知識的過程中往往感覺到比較枯燥，很容易產(chǎn)生抵觸情緒[1] 。在這種情況下，初中道德與法治教師想要實現(xiàn)政治知識與學(xué)生個人情感體驗的結(jié)合就會比較困難。面對這樣的教學(xué)困境，初中道德與法治教師不能強行為學(xué)生灌輸理論知識，以“題海戰(zhàn)術(shù)”為訓(xùn)練方式，而是要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生從日常生活體驗中獲得政治認(rèn)同感。學(xué)生在生活中很難接觸到一些典型的新聞事件，也很難有意識地將這些新聞事件和道德與法治課程相結(jié)合起來，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生們創(chuàng)造一些直觀地體驗。

以人教版道德與法治（九年級下冊）第一單元第二課《推動和平與發(fā)展》這節(jié)課的教學(xué)活動為例，如果按照常規(guī)的“口述理論+重點筆記”的教學(xué)模式，教師很難培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同感，因為學(xué)生很少接觸到我國的外交信息，也很難體會到我國奉行的“和平外交”政策的作用。因此，在這節(jié)課的教學(xué)過程中我以政府的外交工作為切入點，引導(dǎo)學(xué)生借助生活經(jīng)驗來感受我國政府“和平外交”的政治原則。在課堂教學(xué)開始前，我為學(xué)生下載了一些非洲國家在接受我國人道主義援助之前的人民生活狀況圖片和我國實施人道主義援助的實景照片，還下載了一些他們在脫貧以后的生活面貌紀(jì)錄片。通過這樣的直觀對比展示，為學(xué)生呈現(xiàn)出了非洲人民生活質(zhì)量的提升，讓學(xué)生們明白我國是一個和平友愛的大國，是一支仁義之師。從而加深學(xué)生對政府的認(rèn)同感，深入理解我國為世界和平發(fā)展所做出的巨大努力。

二、通過課堂活動營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

在實際教學(xué)中，和諧的課堂氣氛是開展多元化教學(xué)的必要前提[2] 。良好的課堂氣氛能促進學(xué)生間開展交流互動，能夠使學(xué)生在保持充分學(xué)習(xí)興趣的前提下，形成發(fā)散性思維和創(chuàng)新性思維。教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中做好課前導(dǎo)入，營造和諧、愉悅的課堂氣氛，不僅可以保證學(xué)習(xí)過程的樂趣，還能使學(xué)生集中注意力，保證學(xué)習(xí)質(zhì)量。例如，教師在設(shè)計人教版道德與法治（九年級下冊）第一單元第一課《同住地球村》時，可以通過對學(xué)生進行分組的方式，結(jié)合多媒體手段開展教學(xué)。教師展示世界不同國家和地區(qū)的風(fēng)景圖片，鼓勵小組間進行比賽，看看哪一組能夠又快又準(zhǔn)確地辨別出圖片中的國家和地區(qū)，并要求學(xué)生陳述識別理由。通過這樣的課前導(dǎo)入引導(dǎo)可以使學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間開展有效互動，運用視覺效果和比賽的緊張節(jié)奏刺激學(xué)生，使學(xué)生保持高度集中的注意力。教師通過渲染良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。情境式體驗教學(xué)手段的運用有利于學(xué)生間交流與合作，培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達能力，達到了培養(yǎng)學(xué)生形成良好道德素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

三、樹立新型師生關(guān)系平等交流解決問題

構(gòu)建新型師生關(guān)系是開展多元化教學(xué)的一個重要基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)教育模式下，教師與學(xué)生的地位并不平等，教師負(fù)責(zé)傳授知識，學(xué)生被動接受。教師是命令的下達者，學(xué)生是命令的執(zhí)行者，這種關(guān)系導(dǎo)致了教師和學(xué)生之間的對立。多元化教學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)教育模式的地方在于主張師生關(guān)系的平等和諧，尊重學(xué)生的主體地位。重視學(xué)生與教師之間的互動是多元化教學(xué)開展的必要前提，在多元化教學(xué)中，教師要改變直接灌輸知識的常規(guī)教學(xué)模式。在課堂中，教師和學(xué)生之間的關(guān)系，應(yīng)該都是作為知識的探索者，學(xué)生作為探索知識的主體，教師作為引導(dǎo)者。所以說雙方之間應(yīng)該是平等交流的關(guān)系，對于學(xué)術(shù)問題應(yīng)該平等交流，而不是教師的“一言堂”，學(xué)生只能被動交流。

教師可以通過提出問題引導(dǎo)學(xué)生相互交流和獨立思考，幫助學(xué)生探究道德理論知識的產(chǎn)生原理。在此過程中，對積極思考的學(xué)生和有獨特見解的學(xué)生教師要及時表揚，提升學(xué)生的成就感，并且?guī)椭鷮W(xué)生消除在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的疑問，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的思想觀念，達到推動學(xué)生成長的目的。例如，在開展人教版道德與法治八年級上冊第四單元第十課《建設(shè)美好祖國》的教學(xué)活動時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考“中國能夠取得今天的成就的原因是什么？”“在現(xiàn)實生活中我們能為祖國的發(fā)展做些什么？”等問題，使學(xué)生明白愛國愛黨的重要性，讓學(xué)生在自由回答和討論的過程中培養(yǎng)愛國情懷。建立平等有愛的新型師生關(guān)系，是推動道德與法治課堂走向多元化的重要途徑。

四、借助生活化情境幫助學(xué)生“知行合一”

道德與法治的理論知識是對生活中實際事物規(guī)律的抽象化概括，教師在教學(xué)中要有意識地借助生活中的情境幫助學(xué)生來理解這些知識[3] 。在實際教學(xué)中，教師通過構(gòu)建合理的教學(xué)情境，可以使課堂上的理論知識更加貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生立足實際學(xué)習(xí)知識，使課程學(xué)習(xí)與學(xué)生生活有機結(jié)合，幫助學(xué)生立足理論、結(jié)合實際開展學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生從生硬的知識中感覺到現(xiàn)實生活的溫?zé)幔處熆梢酝ㄟ^列舉社會生活中具有代表性的案例，提出相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情境共鳴，思考其中蘊含的道理，以作用于實際生活，達到“知行合一”的效果，從而提高學(xué)生的道德素質(zhì)修養(yǎng)。比如，在進行人教版道德與法治（八年級上冊）第一單元第二課《網(wǎng)絡(luò)生活新空間》相關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)時，教師可以通過列舉社會中“利用網(wǎng)絡(luò)求助拯救家庭危難”的案例，讓學(xué)生掌握更多的自我保護渠道，明白網(wǎng)絡(luò)不僅僅是打游戲的工具，也切切實實地在為改善人民生活質(zhì)量發(fā)揮著作用。與此同時，教師也要為學(xué)生列舉一些“網(wǎng)絡(luò)犯罪案例”，通過對比使學(xué)生理解網(wǎng)絡(luò)在生活中的“雙刃劍”作用，從而利用理論規(guī)范現(xiàn)實生活行為，合理利用網(wǎng)絡(luò)。

五、結(jié)語

初中是學(xué)生養(yǎng)成良好道德素養(yǎng)的重要時期，多元化教學(xué)的開展，有助于學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)。所以在實際教學(xué)中，多元化教學(xué)可以改變傳統(tǒng)教育中存在的不足。教師在實際教學(xué)中改變傳統(tǒng)的師生觀念，通過設(shè)置巧妙的課前導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)具體真實的教學(xué)情境等教學(xué)手段，使學(xué)生從內(nèi)心深處遵從道德學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的歸屬感，體會到道德的力量。多元化教學(xué)可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到道德的魅力，主動培養(yǎng)自身道德品質(zhì)，從而為今后的成長奠定堅實基礎(chǔ)。

參考文獻

[1] 情感多元化教學(xué)模式在初中思想政治教學(xué)中的主要應(yīng)用[J].郭曉華.考試周刊.2017（A4）

[2] 情境教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中的實踐研究[J].徐欣.新課程（中）.2017（04）

[3] 莫永全.初中道德與法治課堂的多元化教學(xué)法構(gòu)建[J].魅力中國，2019，（18）：25-26