論環境設計及設計教育的理性精神

摘要：本文針對當下環境設計教育及人才培養所遇到的困惑和瓶頸，系統闡述了國內環境設計教育及專業教學所存在的問題，并對環境設計的基本理念、專業定位及設計教育的未來發展進行了多維度分析和深層次探討。主張在環境設計教育中應注重理性思辨、摒棄功利思想、強化學科交叉，以重塑和構建新時代環境設計的教育理念、審美范式和方法體系。

關鍵詞：環境設計 設計教育 理性精神 學科交叉 審美范式

中圖分類號：G642

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069 （2020） 07-0074-03

引言

不可否認，改革開放以來我國的各項建設均取得了前所未有的巨大成就，同時，國民多元的物質與文化生活也激發了設計行業的快速發展。環境設計作為關注人居環境、貼近民生的專業方向，幾十年來為培養大批專業人才居功至偉，成為我國藝術設計發展的排頭兵與主力軍。成就輝煌，問題也不少，其他相關專業學科話語權強勢的沖擊，如同庚子初春爆發并波及全球的新型冠狀肺炎病毒，能給社會經濟帶來壓力，給消費市場造成低迷，必然也給環境設計教育及教學定位帶來了不小的震蕩，似乎也遇到了“疫情”。

如此，如何面對當下環境設計教育的迷失與混沌？如何面對環境設計教育在新時代的嚴峻挑戰？

眾所周知，國內除了幾大美術學院，眾多綜合類院校包括高職高專大都開設了環境設計專業，但多有攀比嫌疑，教學理念空洞，課程設置跟風。號稱與國際前沿接軌，實則嘩眾取寵;名日和市場貼近，實則被甲方綁架。也不知何時開始，“玩”概念、“玩”設計的現象在國內不少設計院校中大行其道、頗為盛行，而且還不僅僅存在于學生層面，很多老師也極力鼓噪，甚至首當其沖，以至于設計作品看似挺酷、夠炫，實則矯揉造作、不知所云。重概念，輕功能;重創意，輕技術;重感覺，輕理性。導致設計教育與社會實踐脫節，嚴重漠視設計的社會性與功能性。

基于以上現象，為何還存在諸多問題使環境設計教育有原地踏步之感？我們的教育理念、教學定位是否失衡或偏離？

一、回望環境設計與環境設計教育

我們知道，環境設計作為設計學的一個學科方向，是以研究自然、社會和人工三種環境關系，優化、提升人居環境為主要宗旨。其具體操作一般可歸納為兩個層面的闡釋：一個層面是設計創意，把需要設計的內容演繹出相應的解決方案，并使其呈現出一定“美感”或“特色”，并以此來愉悅業主的評判和社會的審美;另一個層面則是落實解決設計創意的手段，通過技術措施付諸實施，使設計方案能真正“落地”。但是目前很多設計院校尤其是一些“高端”院校，在教學過程中過分注重設計的藝術形態而常常輕蔑設計的技術美學，認為在學習過程中培養學生的“想法”很重要，設計時只注重方案所謂的視覺效果和“創新性”，而很少顧及甚至無視或者無力探究設計的內在邏輯，對相應的知識結構也缺失基本的認知和掌握，使所謂的設計創意仍然停留在紙質圖面上或保存在移動硬盤里。這種偏激的教育“理念”將直接投射到環境設計的教學范式，致使很多學生迷戀炫“酷”，只能玩“虛”的，甚至有不少學生在畢業設計中還沒過“制圖”關。這，未免貽笑大方了。

顯然，提升環境設計教育與教學的整體質量已經迫在眉睫、無法回避了。

記得有名人曾經說過：人創造了環境，反過來環境也創造了人，可見環境對人的成長以及環境對人的影響都是不容忽視的。培養人的環境意識和環境審美會對人的思想和行為規范，甚至對人的品行、人生態度和發展方向產生巨大影響。正如英國著名藝術理論家貢布里希所說的，“一個人可以拒絕學習，一個人可以拒絕讀書…-.但一個人卻無法拒絕來自周圍環境的教育影響……”。

環境迫使我們需要覺醒，環境設計需要再觀照，環境設計教育更需要再提升。可見.環境教育的作用是巨大的，如何對環境進行塑造也成為我們設計教育的職責。“新時代”學生的“三觀”是逐步形成的，也是需要悉心培養，不可能一蹴而就、與生俱來的。我們曾經、目前仍然被“權威美學”、“明星美學”綁架著，并將此作為主流價值觀和審美觀來“弘揚”，甚至還以此作為“時尚”。這種同質化的思維取向只能使人朝著同一個的方向行進，而缺失了對差異化的尊重;令人疑惑不解的是，這些似乎以主流狀態呈現出的設計陋習與審美意識，普遍缺乏對地域差異和人文精神的尊重，使那些真正追求文化品質的設計創意屢遭冷遇、備受擠兌，以至于在很大程度上，時尚精神超越了人文精神和場所精神。這種病態現象實際上已經偏離了公眾的需求和設計的本體，因為在社會價值標準處在混沌的情形下，所謂環境設計的創新只能屈從于怪異的造型堆砌和所謂的視覺沖擊力，而變得愈發淺薄、無奈和盲從，卻不能使我們靜下心來，踏踏實實、認認真真做好應該做的、必須做的事，如圖1、2。

不可否認，環境設計教育對學生審美力和創新力的培養應是環境設計專業教學體系不可或缺的重要組成部分。

二、戒除環境設計教育與教學的功利心態

一個人的成長歷程是貫穿于大學教育與行業發展之中的，大學教育是學子理性思辨、價值塑造、汲取知識的奠基石，而用人單位則是青年蛻變、成長的加速器。因此，我們在學習和設計中，不應忽視設計與社會的聯系，不應使設計教學與社會實踐產生脫節。既然設計的目的是為了社會大眾，而不是設計者自我陶醉，那就需要我們應該多深入“基層”，親近城鎮和鄉村，了解時代前沿，注重學科交叉，洞悉消費文化和市場趨勢，使企業、學校的教育資源互融共生，使實踐教學與產業需求有效銜接，使多種層次的設計院校對各自培養的范式合理定位、有機對接，以提高同學們在學習過程中獨立思考、發現問題和解決問題的能力，而不只是將設計聚焦在概念層面。

不知我們是否意識到，在西方設計思潮的感召下，我們不少同學、老師以及設計師基本喪失了獨立學習或設計的探索精神，以至于在利益權衡和形式創新的雙重壓力下，妥協為世俗化的概念推銷者。雖然設計可能會奪人眼球，但這些“精品垃圾”卻誤導不小，危害巨大，如圖3、4。

無法回避，“功利心”已經成為當下許多人的人生態度，而文化中的實用主義傾向，倘若同功利產生了勾連，必然會進一步加劇對底線的背離，并逐步喪失了對現代文明持續的熱情和對文化傳承的堅定態度。因此，一旦我們受到功利主義思想的侵染，將必然使我們墮落為諸如“威權崇拜…‘明星崇拜”或“技藝崇拜”，最終導致“無腦崇拜”——盲從、迷失、攀比、扭曲，使得任何原則和底線均面臨突破或崩塌。

其實，功利自身本算不上什么罪過，只不過阻隔了我們對社會責任與職業操守的追求和秉持，最終為步入自戀、庸俗推開了第一道大門。實際上，功利如同文化中的實用主義，二者頗為相似，均來自于“自我”和文化中的人本主義。人本主義思想的沖刷導致“自我”會間歇式迸發，直至反復迭代，成為乖張離譜的好大喜功與自我膨脹。反觀我們近些年的環境設計，無論是室內空間，還是室外景觀，都盛行著一個病態邏輯：不是推崇這種時尚材料，就是那種材料已經過時;不是這個風格處于主流，就是要那個流派占據上風。導致極端盲從，缺乏理性。

當下，手機筆記本互聯網早已無孔不入，甚至成為師生們的標配，更是占據了課程教學的主流位置，取而代之的則是出自電腦軟件的生動圖像。這是一個魅力無限、令人迷戀的虛擬與現實交錯的世界，給人們帶來的優勢和便利顯而易見，可是這些設計作品成像卻很難能讓人腦海里激發出相應的空間形象，想象力和創造力看似有無盡的拓展，實際上還是在依賴軟件先進的性能理所當然地、周而復始地山寨或解構那些“大師們”的“經典”作品。

由此可見，我們的教育方向和教學體系還未能構建合理而有效的發展范式，而知識的傳授，卻仍如中小學一般依舊還是被動填鴨式教學，使同學們無暇或無心通過主動學習來提升思辨能力。因此，對于環境設計教育，我們不僅要加強環境審美，還要拒絕攀比、驅除功利心，二者都離不開成熟心態與理性精神的培養;對于環境設計而言，視覺沖擊力并非是評判標準，設計也不該是一種炫耀，它應該具有多維的體驗、內斂的氣質、厚重的底蘊以及身份的認同。如此，環境設計所涉及的各個學科之間的關系才會趨于合理性，才會更具邏輯性。

三、注重環境審美及理性精神的培養

中國經濟發展成就有目共睹，我們也都在享受著隨之帶來的紅利，但也必須承認，當財富積累日漸豐厚的時候，在這片土地上，人們心靈的虛無和迷茫也讓人吃驚。上世紀七八十年代，物質貧乏，設計萌動;九十年代開始卻正好相反，物質豐富，設計興盛;從九十年代到現在，隨著國外設計思潮的沖擊以及對自身文化的回望，我們的設計思想日益迷茫卻是不爭的事實，反而越來越迷糊了。此種現象，顯露出我們的非理性、不成熟。

回望過去的百年，我們總是在仰視西方，但改革開放之后“一夜暴富”，卻又使我們逐漸膨脹而俯視西方，甚至把捆綁傳統文化貼上“文化自信”的標簽忽悠大眾，而缺乏對社會、對用戶需求的精細把握，正像很多外國留學生認為的“書法、武術、包餃子”就是中國傳統文化了。過去的自卑與謙和，當今的自信與嘚瑟，是如此快速而自然地在我們身上輪番登場、交替呈現。只是，當我們一不留神由自信走向自負的時候，其實我們的環境設計和設計教育仍處于自卑和迷茫狀態，但我們卻并不清醒。這種局面，顯露出我們對環境設計的教育生態普遍缺乏理性分析和思辨意識，昭示出我們在多個層面都欠成熟。

上述這些問題，有些是環境設計的表層，有些則會觸及到設計教育的“隱性”層面。

很多年了，我們似乎一直在重視中國的環境設計教育與教學，也沒少去國外名校考察，更沒少與國內同仁研討，但由于沒有觸及到事物的本質，所以多年來大都是在談環境設計教育與教學的表象，而沒有觸及問題的內核;由于沒有觸及到內核，所以我們只能在這些表層上轉悠而裹足不前。為了教改、評估，各個院校都沒少忙活，甚至“放手發動群眾”、“動員一切可以動員的力量”，“表象”確實有了改觀，但似乎還是原地踏步。更可氣和可笑的是，往往我們剛為一個不成熟的或教學定位決策失誤付出代價、交完學費，卻又開始為下一個類似的失誤支付更高昂的學費，以至于固化成為畸形的“邏輯怪圈”。

所謂成熟，照理說應該是有一定標準的，走向成熟也是需要一定前提的。成熟的標準干百萬，但有一條標準尤為重要——即理性精神。只有具備了理性精神，一些能力也將隨之而來并逐步釋放，比如思辨的能力、比如技術的能力、比如審美的能力、比如包容的能力;有了理性精神，其他一些意愿也就隨之生長起來，比如協調、溝通、取舍的意愿，如圖5、6。

走向成熟其實需要很多前提，但歸結起來無非有兩條：一是悟性、二是學習。悟性與先天有關，學習則是后天的努力。注意，這里所說的學習，不只局限于專業知識的學習，而是理性能力的培養和提升。有入學習刻苦，悟性不夠，最后可能前功盡棄;有人悟性超強，但往往“聰明”過度而缺失“臨門一腳”的理性精神。我們諸多同學甚至也包括老師，大抵都屬于后者。實際上，中國人的聰明和悟性不容懷疑，不然我國的環境設計教育及相關行業不可能在短短二、三十年里取得如此矚目的成績，但我們欠缺的還就是這關鍵的“臨門一腳”——即理性精神的學習和培養。倘若我們真小看了這“臨門～腳”，將會使我們在學習或設計時或缺乏定力、或盲目攀比、或孤芳自賞。智慧和不成熟，就這樣渾然一體地“縫合”在我們精神世界的深處，著實值得我們反思。

四、提升設計教育理念及創新設計手法

不可否認，設計創新離不開理性的支撐，在設計過程中如果我們缺失了對理性的駕御，也許就會情不自禁地下意識回避甚至無視很多問題，最后可能連設計基本的功能需求都沒能得到解決。對于理性知識的學習，你可以不精，但卻不能不懂。眾所周知，德國包豪斯設計學院創建于1919年，雖早在1933年就被關閉，但即使僅僅生存了14年的時間，卻對后世也產生了巨大影響。其精髓其實就是感性與理性、藝術與技術的協同與融合。不難發現，設計史上眾多大師也都是“長袖善舞”的多面高手，至今仍令人仰視。

誠然，我們需要廣為汲取、借鑒外來先進的設計理念和教育理念，不僅要關注形式，還要注重創新意識，并對環境設計教育樹立正確的認識，逐步構建合理的價值體系和教學定位。一味跟著別人的步伐走，就不僅是設計的問題，更會落入設計教育體系固步自封、缺乏創新的窠臼。因為創新能力尤其原創意識的教育將會直接關系到我國的設計教育能否健康、可持續發展。

我們可能已經感覺到了，很多時候設計創新都是由技術、材料等理性知識引發而來的，在特定情況下甚至技術比藝術更具有前衛性。現在不少所謂的前衛設計，乍看頗具視覺沖擊力，其實使用的技術手段和處理手法大多相當粗鄙甚至落伍，僅靠怪異的形象吸引人們的眼球很難使人產生共鳴。顯然，不可將技術游離于設計之外，它是保證設計得以實施的前提，是設計創意的助推劑和推動力。若將技術與教育脫節，必然會使學生缺少落地的意識、造價的意識、協同的意識，只是自己一門心思做所謂“好看”的設計。藝術可以讓人不懂，但設計卻應讓人接受，而不是孤芳自賞、自作多情地玩藝術。

談到這里，也許有人會質疑：我們以前為什么沒有出現當下這種“窘境”？不難解釋，那是因為當年我國的設計教學和市場生態尚處于比拼手繪或電腦效果圖的低層面，大眾甚至我們師生對環境設計的理解還停留在對空間界面的裝飾或表皮的包裝上，而對于空間構造和技術實施也缺乏理性認識，更缺乏環境意識、生態意識的整體理念。隨著人們視野的開闊，審美的邊界、學科的交叉也愈加拓展，各種新型材料和現代技術也相應“水漲船高”，環境設計開始更加強化邏輯認知、物理效能和人工智能，強調綠色生態和可持續發展。無疑，也就相應的提高了對學生“看得見”和“看不見”的“隱性”能力的要求。但我們也有理由相信，當下我們獲取知識和資訊的手段愈加先進和多元，作為“前浪”與“后浪”，師生之間信息不對稱的時代早已過去，甚至“后浪”們在某些層面已經超越了“前浪”。這更加凸顯出我們對環境設計教學變革的緊迫性和責任感，更需要我們“前浪”姿態低一些，心態平和一些，與“后浪”一起，以理性的態度、宏觀的視野去坦然面對、冷靜思考、共同應對。

結語

毋庸置疑，環境設計作為關注民生、服務大眾的一個系統性、綜合性頗強的學科方向，涵蓋了諸多相關專業門類，感性與理性、藝術與技術共同交織在一起，構成一個較為龐大的學術體系;環境設計教育也應轉變思想、拓展視域，注重對人的行為、設計內涵、設計方法、價值取向與評價體系等多維度研究，強化理論性與應用性、自足性與開放性、人文性與技術性相結合的學科交叉，逐步構建我們自己的審美范式和方法體系。這里我們強調理性精神，不只是理性的知識，還要有理性的思維、縝密的邏輯、思辨的意識和多維的方法。如果環境設計教育缺乏清晰的思維“路線圖”，必然會使教學方向產生偏離，更會使學生的知識結構和理性思辨產生失衡。因此，只有重塑環境設計教育之理念，方能使我們所面對的設計教學不受羈絆，方能使我們新時代的學生獲取更多“選擇的權利”，成為真正的“后浪”。.

本文系教育部人文社會科學研究項目《新時代背景下鄉村文化振興與環境設計對策研究》（項目編號：18YJA760028）階段性成果。

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