小學(xué)語文教師參與傳承非遺文化教育活動(dòng)的方式

汪小娟 王海鈺

摘要：從宏觀角度來說，語文課程不僅需引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字知識(shí)，還需及時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，讓學(xué)生參與豐富的文化體驗(yàn)，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。因此，除了語文教材之外，小學(xué)語文教師也要全面整合鄉(xiāng)土資源，利用鄉(xiāng)土文化去拓展語文學(xué)科的教育內(nèi)容，以便不斷發(fā)展學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)。本文將以高山戲這一非遺文化為例，從組織同主題閱讀活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)文化體驗(yàn)情境、構(gòu)建教育合力三個(gè)角度來分析小學(xué)語文教師應(yīng)該如何參與到非遺文化進(jìn)校園的實(shí)踐活動(dòng)之中。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文、非遺文化、高山戲、傳承策略

一直以來，小學(xué)語文教學(xué)都是以教材內(nèi)容為中心的，每一輪課堂教學(xué)活動(dòng)都是為了讓學(xué)生快速內(nèi)化教材內(nèi)容，且教師所選擇的教輔資料也是以教材知識(shí)為主的。從優(yōu)勢來說，這種做法可以讓小學(xué)生及時(shí)形成語文學(xué)科意識(shí)，使其快速積累豐富的語言文字知識(shí);從劣勢來說，這種做法限制了小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)范圍，尤其是缺乏豐富的文化熏陶活動(dòng)，在培養(yǎng)學(xué)生家國情懷、堅(jiān)定學(xué)生文化信心方面存在不足。對(duì)此，新課改則強(qiáng)調(diào)構(gòu)建校本課程，號(hào)召一線教師全面開發(fā)鄉(xiāng)土資源，確保學(xué)生可以及時(shí)接受文化熏陶。其中，高山戲是甘肅省隴南武都山區(qū)所特有的一種戲劇種類，已經(jīng)申遺成功，所以在本地施展職業(yè)理想的小學(xué)語文教師則應(yīng)該嘗試全面利用高山戲這一鄉(xiāng)土資源去傳承非遺文化，以便切實(shí)優(yōu)化語文課程內(nèi)容。

一、組織同主題閱讀活動(dòng)

在語文教育領(lǐng)域，閱讀活動(dòng)至關(guān)重要;在傳承非遺文化的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，閱讀活動(dòng)也有積極影響，因?yàn)閷W(xué)生可以通過文獻(xiàn)資料去了解高山戲的起源、發(fā)展情況，初步接受文化熏陶，使其潛移默化地參與非遺文化傳承活動(dòng)。因此，小學(xué)語文教師便要充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，以高山戲?yàn)橹黝}組織課外閱讀活動(dòng)，以便切實(shí)組織文化傳承教育活動(dòng)。

在以高山戲?yàn)橹黝}去組織文化傳承教育活動(dòng)時(shí)，筆者就整理了一些高山戲?yàn)橹黝}所撰寫的圖書材料，且盡量選擇一些有豐富插圖的讀物，據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生參與課外閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生全面了解高山戲這一非遺文化的發(fā)展史。其中，還有一些高山戲傳承者、對(duì)高山戲感興趣的記者與媒體通過全面的戲劇演出與文化調(diào)查撰寫了紀(jì)實(shí)材料，對(duì)此，筆者也會(huì)及時(shí)組織學(xué)生參與課外閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生全面接受文化熏陶，以便切實(shí)開闊學(xué)生的文化視野，讓學(xué)生積累豐富的文化體驗(yàn)經(jīng)歷。

二、創(chuàng)設(shè)文化體驗(yàn)情境

在傳承高山戲這一非遺文化的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的文化體驗(yàn)感受最為關(guān)鍵，且學(xué)生年齡越小，便越需要參與文化體驗(yàn)活動(dòng)，否則很難形成深刻、持久的文化記憶。對(duì)此，小學(xué)語文教師便要積極創(chuàng)設(shè)文化體驗(yàn)情境，讓學(xué)生在真實(shí)的情境內(nèi)去學(xué)習(xí)高山戲知識(shí)、表演方式與獨(dú)特唱腔，從而切實(shí)優(yōu)化學(xué)生的文化感受。

就如在引導(dǎo)學(xué)生觀賞以《縣長吃面》為主題的高山戲表演活動(dòng)時(shí)，筆者就通過多媒體資源展現(xiàn)了一些面館場地的照片資源，讓學(xué)生認(rèn)真觀察面館環(huán)境，使其回憶自己在餐廳吃飯的真實(shí)經(jīng)歷。如此，則可讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，不少喜歡吃面的學(xué)生還興高采烈地分享了自己最喜歡的面食，說得繪聲繪色，而這就營造了輕松自在的文化氛圍。據(jù)此，筆者就引導(dǎo)學(xué)生觀賞了《縣長吃面》這一高山戲劇目，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生觀察了老板娘的身姿、表演方式。由于筆者在日常教學(xué)中便十分重視引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象，會(huì)利用豐富的細(xì)節(jié)描寫內(nèi)容去培養(yǎng)學(xué)生的人物形象分析能力，所以本班學(xué)生也在本輪高山戲文化體驗(yàn)活動(dòng)中遷移了語文所學(xué)，切實(shí)分析了老板娘這一主要角色的形象特點(diǎn)。如此，則可切實(shí)優(yōu)化學(xué)生的文化體驗(yàn)效果，讓學(xué)生被形象生動(dòng)的高山戲深深吸引住，從而真正為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展做準(zhǔn)備。

三、構(gòu)建教育合力

教育合力是指融合了多方教育力量的合作理念，包括學(xué)校、家庭、社會(huì)與社區(qū)等，只要與教育活動(dòng)有關(guān)，那么各方力量便要通力合作。在此過程中，學(xué)校則是十分重要的合作樞紐，是聯(lián)系各方教育力量的關(guān)鍵點(diǎn)。其中，在促使高山戲進(jìn)校園的文化傳承教育活動(dòng)中，小學(xué)語文教師也應(yīng)該與家長、社區(qū)與一些負(fù)責(zé)傳承高山戲非遺文化的工作人員保持合作關(guān)系，共同推進(jìn)高山戲文化傳承教育活動(dòng)。

為了讓學(xué)生時(shí)刻都能接受高山戲非遺文化的正面熏陶，筆者就與學(xué)生家長溝通，全面宣傳了本校以高山戲?yàn)橹黝}所構(gòu)建的校本課程教育計(jì)劃，希望家長能夠主動(dòng)創(chuàng)造條件，陪伴學(xué)生去觀看高山戲表演劇目。其中，有幾個(gè)學(xué)生的家長從小便很喜歡高山戲，雖然沒有接受過專業(yè)的戲劇表演訓(xùn)練，但是卻很有藝術(shù)天賦，自學(xué)了高山戲的獨(dú)特唱腔。因此，家長便可在家庭生活中去指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)高山戲的唱腔藝術(shù)，讓學(xué)生及時(shí)學(xué)習(xí)表演高山戲的基本技巧。

總而言之，非遺文化是中華文明的重要組成部分，而高山戲又是甘肅省隴南武都山區(qū)的重要鄉(xiāng)土資源，所以教師要全面開發(fā)并整合鄉(xiāng)土資源，以高山戲?yàn)橹黝}構(gòu)建校本課程，切實(shí)推進(jìn)非遺文化的教育傳承教育進(jìn)度，切實(shí)豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的精神財(cái)富。

參考文獻(xiàn)

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隴南市武都區(qū)石門九年制學(xué)校? 汪小娟

隴南市武都區(qū)魚龍中心小學(xué)?? 王海鈺