網絡愛國主義主題音樂的內涵與外延

楊光白

摘要：互聯網時代的到來，改變了傳統的資訊傳播手段，也為社會的多樣和多元提供了必要的技術條件。傳統媒介是精英文化的時代，而互聯網時代由于媒介下沉，精英文化被大眾文化所削弱。在觀念上由于受到西方解構主義、后結構主義、后現代主義等思潮的影響，網絡文藝一開始就以強烈的解構經典來博取一席之地。但隨著互聯網的進一步發展和規范，人們發現，解構經典容易，重建經典卻很難，于是，如何通過新的媒介來達到文藝創作的經典化成了網絡文藝不得不面對的課題。本文以網絡愛國主義主題音樂為例，從網絡愛國主義主題音樂的內涵和外延兩方面來探討網絡音樂如何從內容和形式上確立一個以人民為中心-的創作導向，如何強化社會主義核心價值觀的“陣地建設”。 通過深入調查、挖掘、整理、研究網絡愛國主義主題音樂來保護和弘揚優秀的民族文化，使優秀的傳統文化得到延續和發展，以大眾喜聞樂見的方式展現出傳統文化的精神內核，是每一個音樂創作者的責任和使命。

關鍵詞：網絡音樂? ?創作導向? ?核心價值觀

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）12-0171-04

互聯網時代的到來，改變了傳統的資訊傳播手段，也為社會的多樣和多元提供了必要的技術條件。傳統媒介是精英文化的時代，而互聯網時代由于媒介下沉，精英文化被大眾文化所削弱。在觀念上由于受到西方解構主義、后結構主義、后現代主義等思潮的影響，網絡文藝一開始就以強烈的解構經典來博取一席之地。但隨著互聯網的進一步發展和規范，人們發現，解構經典容易，重建經典卻很難，于是，如何通過新的媒介來達到文藝創作的經典化成了網絡文藝不得不面對的課題。本文以網絡音樂為例，從網絡音樂的內涵和外延兩方面來探討網絡音樂如何從內容和形式上確立一個以人民為中心的創作導向，如何強化社會主義核心價值觀的“陣地建設”。

從資訊的手段和方式而言，互聯網是有革命性的，互聯網的迅速發展也給音樂創作注入了強大的動力。對于以往文藝創作的精英性而言，互聯網時代讓更多的民間創作者進入了主流文化的視野。于是，網絡主題音樂的創作更應該把握好內涵和外延，否則用一句通俗的話來講就是“容易被帶偏了”。那如何把這把“雙刃劍”用好，我們在內涵和外延上更需要確立一個正確的導向。作為一種社會文化的新載體，網絡愛國主義主題音樂必須得到重視。創作和傳播愛國主義音樂是引領創作、提升審美的一個很好的方式。以愛國主義為核心的民族精神是社會主義核心價值觀的精髓，也是民族生存和發展的精神支撐。通過深入調查、挖掘、整理、研究網絡愛國主義主題音樂來保護和弘揚優秀的民族文化，使優秀的傳統文化得到延續和發展，以大眾喜聞樂見的方式展現出傳統文化的精神內核，是每一個音樂創作者的責任和使命。

一、經濟社會結構的多元化與網絡愛國主義主題音樂內涵的穩定性

農耕文明時代，以土地為基礎的傳統文化讓人們的思維模式和行為準則以權威意志為導向，社會可以相對穩定并保持長期傳承的狀態。而當代社會，經濟社會結構的多元化導致文化發展的多元化，信息服務迅猛發展，人們之間的交流、融合不再是過去的宗族制、單一制，而是形成百花爭艷、競相綻放的形式。人們的創造力和主動性都得到了釋放和調動，這樣一來，主流的核心價值觀就需要在紛繁復雜的各種現象背后起到主導的作用。我們都知道文藝的作用是潤物細無聲的，在網絡文藝創作中網絡音樂的創作一直都是熱門，也是傳遞社會主義核心價值觀的重要方式。所以，網絡音樂內涵的穩定性非常重要。

社會主義核心價值體系主要包括四個方面的內容：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。黨的十八大也提出了“實現社會主義現代化和中華民族偉大復興”的總任務。這場偉大的民族復興大任中，文化的復興成為更重要的一個因素。音樂這種最具有民族文化基因的文藝樣式，更能起到弘揚正氣、凝聚民心的作用。所以對網絡音樂創作的內涵來說，更應該注重愛國主義思想的體現。

網絡的豐富性造成了網絡文藝的豐富性，這些豐富性里魚龍混雜，很容易摻雜進庸俗、低俗、媚俗的作品。因此網絡主題音樂從內涵上更應該弘揚正能量、書寫熱愛家鄉故土、熱愛自由和平，主張民族團結和弘揚民族精神等內容。若是主題創作都出現偏差，那可想而知，其他的創作會陷入何種境地。

愛國主義主題性的音樂是一個比較抽象的概念，音樂這種文藝形式本身就不能用喊口號的方式來完成，更需要將內容與藝術更加有機地結合。用春秋時期的《詩經》為例，其中有大部分作品是歌頌愛國主義情懷的詩篇。我們都知道，《詩經》就是我國傳統的音樂樣式，里面的創作為當時的勞動人民所傳唱。例如《秦風·無衣》唱道：

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

這首歌里蘊含了飽滿的愛國主義情懷，慷慨激昂，令人動容。

屈原的《楚辭》里也寫了戰國時期的愛國主義詩歌，如《九歌》中就這樣寫道：

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接……身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

抗戰時期，我們經典的愛國主義歌曲有《黃河大合唱》《大刀進行曲》《盼紅軍》《太行山上》等等。新中國建立后《遠方的客人請你留下來》《九九艷陽天》《憶秦娥·婁山關》《信天游》《事物的月亮十六圓》等等都是對愛國主義情懷的歌頌與表達。通過這些歌曲的創作，音樂的社會價值和功能得到了彰顯。

綜上所述，在網絡文藝時代，網絡主題愛國主義音樂的內涵必須要與社會主義核心價值觀保持一致。

二、“引領”時代價值與網絡愛國主義主題音樂外延的可塑性

互聯網正在改變著我們的生活，它的滲透性之大，是其他任何時代都無法企及的。互聯網上的內容的“引領性”也很大。例如，在網絡音樂開始流行的階段，《兩只蝴蝶》《老鼠愛大米》《丁香花》等歌曲迅速傳紅，讓人們對精英文化的解構達到了也一種空前的“勝利”。這也讓普通百姓獲得了成名、成功的機會。毋庸置疑，這個網絡音樂創作的外延帶來了無限大的可能性。于是，低俗之風開始蔓延。《那一夜》《2002年的第一場雪》《武漢粗口》等低俗歌曲開始大行其道，讓大眾措手不及又防不勝防。一時間大有“談網色變”的趨勢。這成了一種錯誤的“引領”。人們開始反思，網絡文藝是不是太過于低俗而導致了價值觀的喪失。有志之士們開始研究，開始強化證明引導。網絡音樂創作的外延拓展到了學術范疇、歷史沿革、社會價值與功能、研究現狀等多個方面，目的就是為了強化“引領”的作用。

專家、學者、一線創作者、網絡文化研究者等等開始了資料的收集、分析、音樂形態的研究、文化內涵的研究，音樂作品的創作等方面的工作，為的就是要力促以人民為中心的創作導向，較好地實現引導網絡創作健康發展的目的。網絡愛國主義主題音樂創作首當其沖地進入了研究者和創作者的視野。

我們注意到，網絡音樂參與到了社會發展的重大歷史節點中。如2008年抗震救災、第29屆奧運會的舉辦、抗擊疫情、脫貧攻堅等等。通過這些重大的社會事件，我們看到了網絡愛國主義主題音樂創作的勃興和強勁的發展勢頭。《五星紅旗》《我愛你中國》《好兒好女好家園》《生命之重》等歌曲通過網絡傳播，很快成為了膾炙人口的歌曲。在這些主旋律歌曲的引導下，“小情調”“小情懷”的作品開始轉向“大時代”“大情懷”。

在21世紀初，曾經《小時代》系列電影引起了很多熱議。從各種反響來看，普通大眾并不買賬，“小時代”的價值取向并沒有讓人們接受。失去了愛國主義情懷的無病呻吟，讓“小時代”很快就淡出了人們的視野。雖然這是一部影視劇的創作，但可以看出，新時代的中國人民，在風起云涌的世界格局中，已經把張揚“小我”變為了關注“大我。”網絡愛國主義主題音樂的傳播和流行更是提振了大眾的信心。在2008年抗震救災的過程中，網絡音樂的作者們積極為抗震救災譜寫歌曲，作為普通個人，他們將一個中國人的責任感和使命感凸顯了出來，極大地鼓舞了人們的斗志。在奧運會舉辦的時期，又從正面歌頌了祖國的偉大，展現出了作為一個中國人的自豪感。2019年突如其來的疫情，人們更加自覺地通過“正能量”的傳遞為國家、為社會加油鼓勁。可以說，網絡文藝開始展現出了擔當。

國家也通過利用網絡媒體組織各類大賽，網絡音樂者對這些大賽也積極參與。從對低俗、庸俗之風的“硬抵制”到通過有價值有意義的創作來“正引導”，可以看出，網絡愛國主義主題音樂創作的外延獲得了極大的延伸。

三、文藝批評對網絡愛國主義主題音樂創作的影響

面對網絡文藝創作的種種弊端，批評界疾呼不可，指出當代網絡文藝的狂歡化并不是繁榮發展的象征，恰恰相反，狂歡反而是文化不自信的表現，這種表現在網絡上就表現為“娛樂化”傾向過于嚴重。于是，批評界呼吁，批評應該勇敢地心懷赤忱。于是，文藝批評是不是應該突圍、是不是應該擯棄有用而追問價值、是不是應該擺脫“功利”的束縛等問題直接影響了網絡文藝的創作導向。網絡愛國主義主題音樂的創作也受到影響。

首先，網絡愛國主義主題音樂創作主題思想很鮮明，要的就是弘揚社會主義核心價值觀，要的就是用“大我”精神感召民眾。文藝批評要著眼的就是這樣的創作本身的內容是否存在空洞化、口號化的現象。如果批評不能跳出“圈子”的包圍，那很有可能會把網絡愛國主義主題音樂創作“引入歧途”。畢竟，作為文藝來講，音樂的最終目的是要感染人，而不是要赤裸裸地教化人。

其次，經歷了啟蒙思潮的洗禮后，大眾文化與消費文化成了學術界不斷運用的理論話語，而這種理論進入現實生活后，就是中國文化表象的真實寫照。大眾文化進入了社會舞臺的中央，這一點毋庸置疑，“實用”成了大眾文化的審美出發點，所以功利主義的思考是文藝批評不得不考慮的理論基點。那網絡愛國主義主題音樂的創作也不能逃離“功利”的范疇。所以，追問作品的價值品格就成了探究其內在精神的重要目的，如何把握“功利”的度是網絡愛國主義主題音樂創作者應該學習的重要內容。批評影響創作，創作也在影響批評，只有好的作品實際產生了才能讓批評的理論有更強有力的支撐。因此，批評與創作之間相輔相成，共同促進以人民為中心的價值導向形成。

西方近百年的批評理論短短20年的時間就在中國全部登錄，這種情況同樣會導致藝術作品創作空間和內容的拓展，所以在大環境里，批評也容易陷入浮躁。所以，網絡愛國主義主題音樂創作更應該有自己的核心內容。藝術需要表達現實和心靈，批評其實也需要。在眾多的批評話語中，找到真正的、正確的，也不是一件容易的事情。

四、關于加強網絡愛國主義主題音樂創作的幾點建議和思考

當前，網絡音樂的發展正處于一個重要的時期，黨和國家也高度重視互聯網的建設和發展。如何加強網絡愛國主義主題音樂創作來豐富人民群眾的精神文化需求，營造良好的網絡環境是我們需要思考的問題。

一是加強網絡音樂創作的陣地建設。通過平臺服務、門戶網站組織各類主題賽事、創作研究、與傳統媒體互動等，有效地引導網絡音樂健康發展。

二是發揮新文藝群體的行業組織作用，加強網絡音樂創作者的自我管理、自我監督。要想讓低俗、庸俗一脈無處遁型，就需要采取有效的手段，強化網絡音樂人的自律意識，自覺抵制低俗、庸俗、惡俗。

三是結合網信部門大力開展凈網活動。這一點需要通過更有效的行政手段加以控制。

無論是何種方法，目的都是為了讓網絡文藝的創作更能弘揚社會主義核心價值觀。網絡愛國主義主題音樂創作從本質上將其實就是一種正能量的引導，在創作此類歌曲的時候，創作者本身就是胸懷祖國的，他們更希望通過歌曲的演繹來表達自己對祖國的熱愛。所以，通過對網絡愛國主義主題音樂創作的內涵和外延的研究，我們能更進一步了解互聯網時代如何通過文藝體現社會主義核心價值觀，也能讓我們的文藝創作真正成為為人民的文藝創作。

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