推進新時代“00”大學生集體主義的實踐重塑

粟譽

摘 要：高校集體主義教育有利于培養時代青年和實現偉大復興的中國夢提供強大的精神動力和人才基石。進入新時代進一步強化集體主義研究，立足新時代集體主義網絡化時代青年個體價值觀與水平集體主義、教育內容缺乏層次性、工具理性下的集體主義人文價值缺失的現實矛盾，探尋以關系紐帶充塑大學生集體主義精神、主客體兼性貫穿全過程教育、優良家風引導集體主義情感取向“三位一體”路徑，積極推進新時代“00”大學生集體主義的實踐重塑。

關鍵詞：新時代;大學生集體主義;重塑路徑

集體主義作為社會主義道德的基本原則，集體主義教育是高校德育培育新時代大學生的重要內容。習近平總書記在十九大報告中強調出：“要加強思想道德建設，廣泛開展理想信念教育，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀”。新時代“00”大學生作為推進社會主義現代化建設的新生春筍，更是實現中華民族偉大復興的時代根基，然則在推進新時代“00”大學生集體主義教育中仍存在眾多現實挑戰，因此，踐行“00”大學生集體主義教育，樹立正確的新時代集體主義觀，亦是構成社會主義道德建設的使命內容。

一、深刻把握集體主義的豐富意蘊和時代內涵

“集體”一詞源生于政治學術語范圍，原意：從屬一定階級、國家的屬類聯合體。隨著世界范圍內資本主義商品經濟的壯大，經濟基礎的變革，助推一定階級思想意識的深化與轉變。西方學者對集體主義釋意為：保障國家內個人的自由與財務安全為前提的“道德的與集體的共同體”，側重國家集體與公民個人的權利義務共同體。集體實為協調公共利益與私人利益之間的共同。馬克思把其劃為“虛幻”、“真實”兩類，并指出：“只有在共同體中個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才能有個人自由”。

中國作為一個典型垂直集體主義國家，自古至今，流淌著深厚的集體主義色彩血脈，同中國傳統文化息息相生，以血緣紐帶形成的封建“宗法集體主義”，故此，形成我們所熟知的“家庭-宗族-家族-國家-社會”漸進式封建倫理宗法。新中國成立后，社會主義集體主義思想主張：堅持無產階級和人民群眾的最根本利益，堅持個人利益服從于集體利益。羅國杰先生對“集體主義”內涵做了更為系統地豐富：以道德原則來闡釋，集體利益高于個人利益作為最高原則;以哲學思想來闡釋，注重發揮人民群眾的力量;以財產制度來闡釋，維護社會主義公有制經濟。集體主義并非僵化而靜止的概念，而是一項不斷運動、變化和發展的過程。集體主義的思想原料也并同社會實踐的發展而不斷充實豐富，新時代下，“00”大學生集體主義教育是以提升個人品質，積極融入社群集體全面發展的人文意識思想政治教育活動，并逐步形成系統地、科學地社會主義道德建設的重要基石。

二、全面認識新時代“00”大學生集體主義的現實挑戰

進入改革開放的新時代，“社會主要矛盾的變化，必然帶來利益格局的調整和社會結構的變遷，進而帶來社會主流價值觀的嬗變”。大學生的思想意識形態接受著來自各方的挑戰。

（一）網絡化時代青年個體價值觀與水平集體主義的現實矛盾

當今世界正處于大發展大變革的調整期，信息網絡的多元價值觀在不斷的影響著青年群體。新一代大學生群體構成以全新一代“00”后為主體。作為同網絡共同成長的一代人，網絡已經深深融入“00”大學生群體的生活中。網絡不僅作為一種技術形態，更因為其文化形態與傳播特性和年輕人的心理訴求不謀而合。新時代的大學生既有西方個獨立、個體成就需求，又有傳統的集體主義的一面，在圈群中依賴他人，認同亞文化。同傳統的集體主義不同的表現在于，新一代“00”后大學生對于集體呈現出的是等級觀念弱化，尋求平等關系的“水平集體主義”。新一代“00”后大學生從家庭組成來看逐步穩定成“421”的家庭模式，環境也逐漸轉為更多元包容的社會，因此，該群體對于青年個體價值認可度較高，主張按照個人的意愿追求理想、取得成就。與此同時，對于集體，新一代“00”大學生具備“同伴文化”意識的群體特征，藉由網絡化亞文化圈群群體的活動和交流，從而建立圈群歸屬感，亞文化的圈群交流，需要是平等的狀態以此共進。網絡時代化下青年大學生呈現出：個體價值觀與水平集體主義的現實矛盾。

（二）新時代集體主義教育內容缺乏層次性

新時代“00”大學生群體在高等教育階段的集體主義教育課程載體主要集中在：《思想道德修養與法律基礎》，依照知識體系對現階段集體主義德育有三方面的要求：一是對于黨員和干部先進知識分子群體，以要求該部分群體在個體生活實踐中集體優先準則;二是對道德覺悟較高的個人群體，以要求該部分群體在無私奉獻于集體的精神導向;三是普通群眾群體，以要求該部分群體遵紀守法、顧全大局的基本條件。依照思想政治教育方法論的要求，對受教育者要進行有目的、有針對性的教育，方能使效能最大化。教育內容的正確、豐富、完善與否直接影響著教育目標的實現。依照集體主義教育的層次性和針對性要求，在統一的教材內容中難以體現。每個大學生群體在面對集體主義時，都會有不同層次的思考深度，部分同學在家庭教育小環境中，已經很好地踐行堅信著;部分同學在私人環境下，未曾體悟過集體主義，在處于個人認同的階段。在面對不同層次的思想教育者，教材內容“一刀切”式的解決平均問題，并沒有處理好“層次性”的問題，集體主義的教育內容也缺乏實效性。

（三）工具理性下的集體主義人文價值缺失

人們達到合乎個體理性目標而選擇合適的方法、行為和工具的價值觀念，即“工具理性”。盡管教育學、心理學、倫理學及自媒體的發展推動了大學生集體主義教育的實效提升，在現有的“三教中心”（即教材中心、教師中心、教室中心）為系統的教學基礎下，把“集體主義價值”教育編程為：高效率、可預測、可計算及全面控制的教學系統。如何整合現有教育資源，在最短的時間內獲得最大的教育收益（例如：考試通過率和評估優秀率）已經成為高校教育管理的重要任務之一。作為德育的主要內容——“集體主義”的教育教學中，大學生和教師群體都在工具理性下，過分追求“高效率”，忽視了“人文價值”的溫情。教育不僅僅是意識形態的灌輸，本質上是立德樹人。通過集體主義的德育，培養學生如何在離開校園、步入社會中，更好地融入“社會大集體”，培養大學生集體意識、學會融入集體、學會引領集體、學會塑造集體。理性的效率如實推進現代化的步伐，同時，人文價值也是我們必不可少的重要部分。

三、積極推進新時代“00”大學生集體主義的實踐重塑

重塑新時代大學生樹立正確的集體主義價值觀，必須從教育現實存在的問題中著手，深入剖析，問診尋根，著手培育新時代的集體主義價值觀，積極推進新時代“00”大學生集體主義的實踐重塑。

（一）正確認識全媒體涵化格局，以關系紐帶充塑大學生集體主義精神

全媒體化變局與經濟現代性進程中異化主義同水平集體主義、網絡化時代個體價值主義的崛起具有同頻共振的快速發展趨勢，各類主義群狀態呈現著類同性的共同點，不僅是一個結果呈現，亦是一個過程演變。正確認識全媒體涵化變局是新時代“00”大學生立足認識、了解和反思自我與社會的首要前提。全媒體涵化時代多元主義泛起導致新時代“00”大學生個體價值與水平集體主義的現實矛盾，因此，一方面需要將理想信念教育與集體價值教育隱性滲透到“00”大學生亞文化圈群中，把價值、理想信念同擔當化為內在文化，成為圈群中的“常識”。另一方面，鼓勵新時代“00”大學生積極參與同伴各類社會公益活動，并把所參加的各類公益活動納入學習實踐考評體系，構建同輩群公益活動圈，加強群體間親密關系，弘揚志愿精神，凝結集體向心力，更傳播社會正能量。通過在同輩圈群中踐行“集體主義”，將正統的集體主義價值觀滲透到日常的實踐活動中，借助移動網絡媒介制造共聯的親密關系，以同輩手段為達手形成良性互動。最后，在多元共生的紐帶關系中，以新時代社會主義核心價值觀整合個人和集體思潮價值，解決二者間的現實矛盾，充塑新時代青年大學生的集體主義時代精神，構建新時達集體主義的友好認同的共同環境。

（二）深化新時代集體主義教育多渠道，以主客體兼性貫穿全過程教育

新時代大學生集體主義教育并非是靜止而孤立的教育名詞，相反，它是一項緊跟時代變化不斷深化發展的實踐活動。在遵循高校思想政治教育體量標準化的前提下，強化新時代“00”大學生集體主義教育，不但要依托高校傳統的課程主渠道，更要因時而化創新集體主義教育多渠道，系統學習新時代集體主義思想。集體主義教育不拘于傳統書本教材，集體主義的深刻內涵也存在于新時代的時代下，通過靈活的主題案例研討，例如：“時代楷模”專題等，深挖“時代人物”中的集體主義價值及當代啟示。鍛煉學生的思辨思維，培養正確的集體價值觀，把教學主體與客體兼容為一體，促使學生從傳統“教學客體”-“教學主體”的柔性轉化。課堂外，集體的構建還存在于班級、社團、宿舍“三位一體”。通過構建班級、社團、宿舍共同體，深化圈內集體責任感，把教材內容外化于“真實集體”，個體才能在其中全面而自由的發展，實現人的本質。

（三）挖掘中華優秀傳統文化，以優良家風引導集體主義情感取向

立德樹人作為教育的根本任務中華優秀傳統文化更是人文價值的集中體現。加強新時代大學生集體主義價值觀的教育認知，提高大學生的人文價值，要對中華民族傳統文化進行深入剖析，將博大精深的中華優秀傳統文化中蘊含的集體主義的內容摘選出來，加以糅合內化。荀子曰：禮以順人心為本。禮制的制定為了安順民心、穩定秩序。人們只有遵守社會的制度禮儀，才能保證群體特征，避免因不遵守禮制而互相斗爭，造成群體間的分離。中國傳統美德中極為重視道德理想的實現，集體中美德有著不可忽視的重要作用。美德在形成正確的恩智觀念時，總要通過實踐來落實。只有將道德原則轉化為道德實踐，才能真正發揮道德原則的積極作用。墨家也倡導“以身戴行”，正如道家所提倡的“躬行”的重要意義。因此，理論的觀念需要踐行到實踐指導中。家庭作為學生成長啟蒙的先啟之地，家庭集體主義教育的重要性毋庸置疑。家長在傳承中華優秀傳統文化時，應身先士卒做好教育示范作用，通過家庭集體活動，引導孩子的價值觀，讓孩子在言傳身教中充分感受集體主義教育的魅力。所以，強調個體環境中的家庭教育，以中華傳統優秀文化的內涵塑造優良家風，引導新時代“00”大學生集體主義情感取向的正確方向。

參考文獻

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