心中有愛，眼中有光，將“戒尺”收藏

華偉

我家孩子剛剛出生的時候，我的內心激動極了，臉上心上都洋溢著幸福。“春水初生，春林初盛，春風十里，不如你！”我真切地體會到了這一詩句的美妙，也常常對著他流露欣喜之情：千萬個美麗的未來，也抵不上一個有你的現在。我相信這是天下所有父母的心聲。

所以，當一個個稚嫩的小人兒走進校園的時候，作為教師我們所迎接的不僅僅是一個個“學生”，更是每一個父母的未來，每一個父母的希望，每一個父母愛的承載。父母把孩子交給我們，是把一個無瑕的天使帶到我們的身邊，也是把他們的希望交給我們。所以不得不說，學校作為學生夢想起航的地方，教師任重道遠。

我們要代替父母更好地陪伴孩子，愛孩子，啟蒙孩子，引領他們到更廣闊的天地成長。每一個生命來到這個世界上，他便不是孤立的存在，就像一棵樹，泥土之下深扎著千絲萬縷的根系。只有樹木的根系發達，生命才能茁壯成長。對幼兒來說，這根系，首先便是周圍的親人和教師。讓學生去建立和親人、師長的良好鏈接，這樣他的生命才能得到更好的滋養。盧梭在《愛彌兒》中說：“孩子在天真純潔時期所接受的感知，將對他的一生產生不可磨滅的影響。”所以，教師要小心翼翼地呵護學生純潔稚嫩的心靈，給予他們足夠的愛，讓他們在愛的海洋里幸福成長，讓他們的生命得到更潤澤的滋養。

但同時，我們還是一名教師。“師者，所以傳道受業解惑也”，所以，我們還肩負著對學生啟蒙的使命。由于學生的身心發展特點，我們不可能把很多知識一股腦兒地傳授給他們，我們應該做的是啟迪智慧、啟蒙生命。當學生沉溺于清淺的小溪時，我們告訴他遠方還有更遼闊的海洋，他們便順著我們手指的方向去探索了，而且最終真的發出了見到海時欣喜的驚叫。這便是啟迪！當學生的目光因燦爛的朝霞而輝煌時，當學生的耳朵因布谷鳥的歌唱而微側時，我們要告訴他們，用自己的眼睛去“拍攝”這生動的畫面，用自己的心靈去感受這其中的靈動，然后引導他們用畫筆作出一幅雖然稚嫩卻舉世無雙的畫作。這便是啟迪！啟迪的過程，猶如給一株花澆水、除草、施肥，我們默默地做著這些，那花兒便綻出絢爛的蓓蕾來。

心懷“愛”和“啟迪”，作為教師，我們的眼睛便有了光，我們便能帶領學生走向詩和遠方。在這一前提下，我們還應該手中有“戒尺”。當然，這里的“戒尺”，指的是尺度、原則和規范，我們終究是要把學生培養成一個社會人。孔子“隨心所欲”的前提是“不逾矩”。康德也有名言：“世界上有兩件東西能震撼人們的心靈，一件是我們頭頂上燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德標準。”其實，“規矩”“準則”和“法則”原本應該是美好的，它是人們在世界上“安身立命”的保障。我們成年人要對此心懷敬畏，也要讓我們的孩子欣然接受。

著名教育家馬卡連柯的觀點是審慎地使用懲罰，他認為“在集體和集體機構沒有成立之前，在傳統沒有形成、最起碼的勞動習慣和生活習慣沒有養成之前，教師可以有權采用強迫的方法，而且也不應該不采用”。我也主張整個教育絕不能以學生的興趣作基礎，責任感的養成往往是跟學生的興趣相抵觸的，特別要看他們怎樣來了解責任感。我們要培養出受過鍛煉的、堅強的人，能夠擔任起任何麻煩枯燥的工作，知道這件工作是集體的利益所要求的。幼兒園的孩子，一切準則的建立幾乎都處于“混沌”狀態，這樣教師就不可能完全杜絕強迫性的“懲罰”。但是，這并不代表任意隨性地“管制”和“懲戒”，更不能是肉體或心靈上的體罰或者變相體罰。我一直認為處處受管制的孩子一定是病態的（當然，兒童時期的安全監管是前提），如一棵盆景，雖曲美，卻傷痕累累，必然終究不會長成參天的大樹。如果大人動不動就“威逼利誘”甚至“大刑伺候”，反而會把孩子嚇著，除了肉體上的疼痛，也會產生恐懼心理。這樣，他便會從小就喪失了探索世界的勇氣，也喪失了冒險和進取的精神。

懲戒要有尺度、有愛意、有溫度。尺度便是依法、依理;愛意是指懲戒的目的是對學生的愛護和關懷，不能簡單粗暴;溫度是給予學生溫暖，懲戒結束后的溝通和觀察需要持續。作為教師，我們需要時刻警醒，更加理性，慎用懲戒權。

讓我們不忘初心，做這樣的教師：心中有愛，眼中有光，秉持“戒尺”，卻常常將它收藏。