當(dāng)下我國新主流電影的話語表達(dá)與話語分析

張悅 嚴(yán)勵

【摘要】新主流電影在繼承傳統(tǒng)主旋律電影宣揚(yáng)主流價值觀的政治使命的同時，走向了更加細(xì)膩的情感刻畫和個性化訴求，能夠更加精準(zhǔn)地把握主流話語與商業(yè)市場、藝術(shù)追求之間的平衡。在全球化和“中國夢”的時代語境下，新主流電影要立足國際視野講述中國故事，構(gòu)建具有中國特色、中國氣象，富有藝術(shù)感染力和文化傳播力的影視話語，提升和傳播中國文化軟實力，彰顯文化自信、大國實力。

【關(guān)鍵詞】新主流電影；話語表達(dá)；話語分析；文化自信

“話語”理論最初來源于語言學(xué)，福柯首先將話語與權(quán)力相關(guān)聯(lián)。福柯認(rèn)為“話語意味著一個社會團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團(tuán)體所認(rèn)識的過程”[1]。福柯進(jìn)而將話語分為政治權(quán)力話語、知識精英權(quán)力話語、大眾權(quán)力話語三種類型，三者之間彼此聯(lián)通，共同構(gòu)成了具有高度復(fù)雜性、同一性的社會話語體系。對我國電影而言，其發(fā)展也伴隨著代表政治權(quán)力的官方話語、代表精英知識分子的精英話語和代表普通大眾的大眾話語，三種話語體系之間彼此沖突和整合。在新中國成立到改革開放這一時期內(nèi)，代表政治意識形態(tài)的官方話語占據(jù)著統(tǒng)治地位，中國電影更多的是擔(dān)當(dāng)黨和政府的喉舌角色，發(fā)揮著宣傳政治、教化社會的“主旋律”作用。20世紀(jì)末，伴隨精英知識分子的覺醒、大眾文化的崛起和全球化時代的到來，中國傳統(tǒng)的主旋律電影在不斷探索和發(fā)展中完成了向新主流電影的跨越。《建國大業(yè)》《戰(zhàn)狼2》《流浪地球》等一系列以愛國主義、民族精神為核心的“新主流”電影收獲如潮好評，奏響了愛國主義主旋律。特別是2019年國慶檔，《我和我的祖國》《中國機(jī)長》《攀登者》三部大片的合計票房達(dá)到了50億元，相比2018年同比增長162%，可謂票房和口碑的雙豐收。這是新世紀(jì)以來，新主流電影歷經(jīng)曲折探索后，在官方話語、大眾話語與精英話語的共同推動下，將中國精神、藝術(shù)理念和市場意識充分結(jié)合，終于迎來結(jié)果期的集中展現(xiàn)，更是向全世界展示中國開放包容、文化自信的國際形象的絕佳藝術(shù)注腳。

一、話語軌跡：從“主旋律”到“新主流”

從發(fā)軔之初，“文以載道”的中國傳統(tǒng)文化重?fù)?dān)就壓到了我國電影身上，要“教育”群眾，要“宣講”主義，要“表達(dá)”思想，“以影宣教”的社會功能伴隨政治環(huán)境的變化顯示出不同的時代氣息。

新中國成立后17年間，是電影與政治關(guān)系最為密切的一段時期，在“為政治服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)”的方針指導(dǎo)下，電影成為意識形態(tài)宣教的載體。《橋》《鋼鐵戰(zhàn)士》《白毛女》等影片在人們心里烙上了深深的政治和時代印記。而后電影取材逐漸向社會生活各方面有所拓展，出現(xiàn)了一大批如《上甘嶺》《智取華山》《劉三姐》等優(yōu)秀影片，但就整體而言依然唯政治馬首是瞻，特別是在“革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合”的創(chuàng)作方法指導(dǎo)下，表現(xiàn)社會主義革命和建設(shè)、塑造理想的人民形象、抒發(fā)激昂的政治情懷成為主要創(chuàng)作思路，代表政治權(quán)力的官方話語占據(jù)電影話語表達(dá)的絕對統(tǒng)治地位，“歌頌”成為新中國成立后相當(dāng)長一段時期內(nèi)電影的美學(xué)特征和表達(dá)方式，這在“文化大革命”期間更是達(dá)到了極致。黨的十一屆三中全會以后，多元思想和多元文化得到空前解放，為中國電影開拓了更大的市場化、商業(yè)化的空間。不過，中國電影政治教化的傳統(tǒng)功能并沒有隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的興起而淹沒。在“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”的思想指導(dǎo)下，主旋律電影逐漸代替政治言說電影，擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)愛國主義精神，建設(shè)社會主義精神文明的時代大任，在政治性、藝術(shù)性與商業(yè)化之間進(jìn)行多元探索。步入千禧年以后，在中國加入WTO、市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化浪潮、大眾文化異軍突起等多重社會動因的共同作用下，中國電影產(chǎn)業(yè)化改革揚(yáng)帆起航，電影創(chuàng)作擁有了更為廣闊的國際視角和更加濃厚的人間煙火氣，傳統(tǒng)主旋律電影也開始更多地回應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)、大眾文化和普通民眾的話語訴求。在這種轉(zhuǎn)向過程中，“新主流電影”成為主旋律電影的一個新的探索方向。新主流電影繼承了主旋律電影宣揚(yáng)主流價值觀的政治使命，但新主流電影從模式化的政治宣教走向了更加細(xì)膩的情感刻畫和個性化訴求，能夠更加精準(zhǔn)地把握主流話語與商業(yè)市場之間的平衡，也更加注重電影的藝術(shù)性追求。對愛國主義、民族主義的影視藝術(shù)表達(dá)，正在跨越重溫中國近代動蕩史的戰(zhàn)爭片等固化模式，轉(zhuǎn)向面對當(dāng)前國際發(fā)展現(xiàn)實的內(nèi)容，通過一個又一個飽滿鮮活的電影角色，塑造當(dāng)代中國開放包容、文化自信的大國形象。

二、話語分析：全球化語境下的多元交融

英國學(xué)者費(fèi)爾克拉夫認(rèn)為，任何話語都是一種由文本、話語實踐和社會實踐組成的三維概念，其中，文本是話語實踐的產(chǎn)物，而文本和話語實踐又都是由特定的社會實踐條件所決定的，三者同處于一種動態(tài)的發(fā)展過程。對我國新主流電影的話語分析也可以從文本、話語實踐和社會實踐三個向度展開。對新主流電影來說，文本向度分析就是從影片的創(chuàng)作傾向、敘事手法、人物形象建構(gòu)等影視本體方面進(jìn)行解讀，來揭示其背后的意識形態(tài)統(tǒng)治關(guān)系；話語實踐分析就是從生產(chǎn)、傳播、效果等角度對新主流電影的傳播過程進(jìn)行解讀，揭示出意識形態(tài)因素在新主流電影的傳播過程中起到的作用和產(chǎn)生的效果；社會實踐分析主要是指新主流電影話語產(chǎn)生的社會背景、話語建構(gòu)，以及對受眾意識形態(tài)的建構(gòu)，進(jìn)而揭示出新主流電影話語和社會權(quán)力、意識形態(tài)之間的互動關(guān)系。新主流電影可以看作是順應(yīng)中國電影市場化、產(chǎn)業(yè)化大潮而對主旋律電影的一種改良探索。其內(nèi)涵是在全球化語境下如何講好中國故事這一宏大的時代命題。其背后蘊(yùn)藏的是主流文化、精英文化、大眾文化的多元交融，是官方話語、精英話語、大眾話語的多元互動，也是主旋律電影商業(yè)化、藝術(shù)化探索的主要成果。

（一）文本分析：題材豐富、敘事多樣，人物形象個性化

題材豐富、敘事多樣、人物形象個性化是這一時期新主流電影較為顯著的特征。主要表現(xiàn)在以下幾點：電影取材的范圍更加廣泛，在繼承主旋律電影重大歷史選題的同時，涌現(xiàn)出一批源于現(xiàn)實生活，又緊扣時代脈搏的現(xiàn)實主義精品，既有表現(xiàn)近代中國抗?fàn)幨返摹都Y(jié)號》《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》等影片，又有結(jié)合新時代語境的《戰(zhàn)狼2》《紅海行動》《中國機(jī)長》《攀登者》等影片。以往的主旋律電影，多將革命歷史和國家重大工程作為創(chuàng)作核心，在主旋律的宏大敘事面前，“人”的主體形象被符號化、工具化，成為集體主義宣教的影像介質(zhì)，通過電影的藝術(shù)形式以實現(xiàn)其話語功能。但充斥屏幕的對時代之愁、生活之愁、個人之愁的苦難刻畫，難免會演變成集體價值與個人價值之愁。雖然能得到受眾在情感層面的共鳴，但卻難以產(chǎn)生意識形態(tài)層面的價值認(rèn)同，削弱了主旋律電影應(yīng)有的社會說服效果。以《我和我的祖國》為代表的新主流電影改變了這種狀況，關(guān)注視角逐漸向普通人傾斜，通過情節(jié)化、生活化的敘事策略，帶領(lǐng)觀眾在普通的生活場景中見證歷史、見證時代。在人物形象塑造方面，新主流電影形成了從美玉無瑕到瑕不掩瑜的創(chuàng)作之路。一方面，影片中的主人公身份不再局限于領(lǐng)袖、英雄和模范，越來越多的普通人成為新主流電影的核心角色；另一方面，人物形象塑造更加立體、豐滿、個性化，逐漸擺脫了“高大全”的固化形象。這種變動在2019年國慶獻(xiàn)禮片《我和我的祖國》中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。在影片中，各個部分的主人公都是大時代下的小人物，更確切地說，是個體局限與生命光輝交織的平凡英雄。這種散點敘事方式和群眾視角讓觀眾真正體會到歷史不是英雄決定的，而是由人民創(chuàng)造的，是每一個普通民眾心之所向、行之所往的共同結(jié)果。

（二）話語實踐：大片化、商業(yè)化、明星化

新中國成立以來的主旋律電影發(fā)展主要著眼于宏大敘事，政治教化功能顯著，在一定時期內(nèi)收到了良好的社會效果，但在當(dāng)下的時代背景和社會條件下，其話語模式不再適應(yīng)社會需求和市場需求。正如尹鴻教授所說，長期以來，中國影視創(chuàng)作的三大塊———主旋律、商業(yè)片、藝術(shù)片之間存在著明顯而難以逾越的鴻溝：“主旋律往往不商業(yè)、不藝術(shù)；商業(yè)片往往不主旋律；藝術(shù)片往往不商業(yè)、不主旋律。”[2]在大眾文化的時代背景下，新主流電影“接地氣兒”的話語表達(dá)背后是大眾話語的強(qiáng)勢崛起以及官方話語的妥協(xié)和整合，這也是主旋律電影商業(yè)化、藝術(shù)化的改良探索。

2002年，《英雄》開啟了中國電影的大片時代，主旋律電影則開始了新一次的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型。探索初期，一些主旋律電影較為注重形式上的商業(yè)化運(yùn)作，包括投入高額制作經(jīng)費(fèi)、邀請大量明星參演、采用飽和式營銷等。被稱為“建國三部曲”的《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》系列影片就以大片化思路貫穿了電影制作和市場投放的整個過程。華麗的商業(yè)包裝和明星策略能夠吸引大量粉絲，提升影片的市場吸引力，不過“數(shù)星星”的豪華陣容也容易導(dǎo)致觀眾注意力過度集中于明星形象而忽略了影片內(nèi)涵，呈現(xiàn)出后繼乏力的市場表現(xiàn)。與《建軍大業(yè)》同一時期的《戰(zhàn)狼2》，在星光上黯淡不少，營銷勢頭也不甚猛烈，但在口碑與票房上一騎絕塵，充分表明新主流電影商業(yè)成功的關(guān)鍵在于好的故事本身，而非各類商業(yè)資本的堆砌。之后的一系列新主流電影也不再一味追求明星陣容和高額投資，越來越注重影片內(nèi)涵的打磨。經(jīng)過艱難曲折的前期探索，新主流大片逐漸實現(xiàn)了中國大片與社會主流價值的創(chuàng)作合意，指引著新主流電影在商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的方向上不斷探索。市場給予這些敘事流暢、制作精良、立意深刻的新主流電影充分認(rèn)可：《戰(zhàn)狼2》票房將近57億元，《紅海行動》票房達(dá)到36.48億元，2019年國慶檔的“獻(xiàn)禮三部曲”《我和我的祖國》《中國機(jī)長》《攀登者》分別取得了29.68億元、28.84億元、10.87億元的票房成績。從注重形式包裝到堅持以內(nèi)容取勝，新主流電影實現(xiàn)了電影發(fā)展理念的革新，電影產(chǎn)業(yè)也在文化經(jīng)濟(jì)層面實現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

（三）社會實踐：國家意識，家國情懷，國際責(zé)任

國家意識在新主流電影中被有意強(qiáng)化和突出：《戰(zhàn)狼》系列、《空天獵》《紅海行動》等得到了軍隊相關(guān)部門的大力支持，這些影片當(dāng)中“犯我中華者雖遠(yuǎn)必誅”“請記住，在你身后有一個強(qiáng)大的祖國”“我們是中國海軍，我們帶你們回家”等激蕩人心的臺詞，以及無處不在的五星紅旗等中國元素，都旗幟鮮明地彰顯了人物形象和電影敘事背后的國家意識。同時，這些影片吸收了好萊塢大片國際主義和人文關(guān)懷的價值宣揚(yáng)，又跳出了好萊塢大片宣揚(yáng)個人英雄主義的固定模式，將具有集體主義、犧牲精神價值取向的中國話語完美呈現(xiàn)。

雖然新主流電影在很多方面都受到了好萊塢電影工業(yè)的啟發(fā)和影響，但中國正在努力發(fā)出自己的聲音，講述中國故事，塑造中國英雄。在電影世界里，同樣是面對全球性災(zāi)難，中國沒有選擇西方神話中諾亞方舟的逃亡之旅（《2012》），也沒有選擇逃離地球去探索新的星球，甚至以犧牲別的生命和種族為代價攫取生存資源（《阿凡達(dá)》），而是秉承不拋棄不放棄的家國情懷選擇了帶著地球去流浪（《流浪地球》）。這是中國五千多年文明積淀下愚公移山、女媧補(bǔ)天式的不屈不撓、保衛(wèi)家園的傳統(tǒng)文化，是中華民族根植于血脈中的家國情懷。這些處處浸潤著中國傳統(tǒng)文化和中國時代精神的平凡英雄形象，深刻體現(xiàn)了中國人的家國情懷和兼濟(jì)天下的國際擔(dān)當(dāng)，并站在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念高地上，表現(xiàn)了當(dāng)代中國負(fù)責(zé)任的大國形象。新主流電影從本土化發(fā)展，到順應(yīng)國際語境，再到立足國際視野講述中國故事，是中國政治思想文化的發(fā)展，更是現(xiàn)代中國提升和傳播中國文化軟實力，彰顯大國實力、擔(dān)當(dāng)國際責(zé)任的外在表現(xiàn)。

三、在文化自信中建構(gòu)新主流電影

近幾年來，我國新主流電影取得了跨越式發(fā)展，出現(xiàn)了一大批既叫好又叫座的好作品，將我國電影藝術(shù)的發(fā)展推向了新的高度。但是我們也應(yīng)該清醒地看到，當(dāng)下新主流電影在題材、主題、類型上還比較單一、窄化，缺乏“中國故事”全球化的能力，無論是文化影響力還是票房影響力，我國新主流電影還基本局限于國內(nèi)和華人范圍，很難進(jìn)入全球主流市場，海外票房成績最好的《流浪地球》，國內(nèi)票房達(dá)到46.54億元，海外票房只突破500萬美元，而好萊塢電影幾乎進(jìn)入世界絕大數(shù)國家和地區(qū)的主流電影市場，成為傳播普世價值和美國文化的重要載體。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化和“中國夢”的語境下，要“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力和中華文化影響力”任重而道遠(yuǎn)，而堅定文化自信，則是我國新主流電影實現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑。

電影要貼合文化自信的指導(dǎo)思想，就應(yīng)當(dāng)“先有自己的文化主張，然后進(jìn)行文化表達(dá)，最終形成精品力作”[3]。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、昂揚(yáng)向上的革命文化和生機(jī)勃勃的社會主義先進(jìn)文化，是我們堅定文化自信的不竭動力，也是我們文化表達(dá)之根本依托。其次，注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化解讀、多元化表達(dá)、國際化呈現(xiàn)，實現(xiàn)社會主流價值體系與主流市場的統(tǒng)一，講好中國故事，并積極“走出去”，為世界所接納。最后，樹立起中國品牌，立足于“構(gòu)建具有相同世界愿景的整體互動、和諧包容、開放合作、共建共享、共生共榮的新型國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化生態(tài)，造福世界各國”[4]的世界共同體理念，以更加開闊的胸襟擁抱世界。

新主流電影已經(jīng)有了巨大收獲，但中國電影的發(fā)展之路上依然鮮花與荊棘同在。文化自信是新主流電影的核心競爭力，新主流電影只有深耕中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，同時吸納現(xiàn)代文明成果，高歌時代精神，傳誦家國情懷，才能與觀眾實現(xiàn)良好互動，講好中國故事，成為展現(xiàn)“中國精神”“中國智慧”“中國力量”的生動載體。

（本文為河南省高校人文社會科學(xué)研究一般項目“意識言說與社會建構(gòu)———當(dāng)下我國新主流電影的話語發(fā)展研究”，項目編號：2021—ZDJH—065的階段性成果）

參考文獻(xiàn)：

[1]王治河.福柯[M].長沙：湖南教育出版社，1999：159.

[2]尹鴻，梁君健.新主流電影：主流價值與主流市場的合流[J].現(xiàn)代傳播，2018（7）：82.

[3]趙衛(wèi)防.文化自信與新時代中國電影發(fā)展[N].人民政協(xié)報，2018-08-20.

[4]邵鵬，張盈.新世界主義推動華萊塢電影“出海”的新方略[J].新聞愛好者，2018（10）：18.

（張悅為河南大學(xué)民生學(xué)院講師；嚴(yán)勵為河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、副院長）

編校：王志昭