“教學(xué)做合一”思想在幼兒教育活動(dòng)中的運(yùn)用研究

王心怡

摘要：“教學(xué)做合一”思想在幼兒教育活動(dòng)中的運(yùn)用，能夠有效的提升幼兒主體地位、發(fā)揮教師主導(dǎo)作用、培養(yǎng)幼兒動(dòng)手能力。這一理念的運(yùn)用必須要與實(shí)際的活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，才能夠有效的為幼兒的教育提供資源。本文通過(guò)闡述這一思想的理論來(lái)源與本體內(nèi)涵，并分析了這一思想在幼兒教育活動(dòng)中運(yùn)用的重要價(jià)值。探索了其在科學(xué)探究活動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)意活動(dòng)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)以及游戲活動(dòng)中的具體運(yùn)用路徑，從而為該理論在幼兒教育活動(dòng)中的使用提供參考與指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：“教學(xué)做合一”;幼兒教育;運(yùn)用

一、“教學(xué)做合一”思想的理論來(lái)源與本體內(nèi)涵

（一）“教學(xué)做合一”思想的理論來(lái)源

這一思想的發(fā)展最初由教學(xué)要合一衍生而來(lái)，20世紀(jì)10年代末，陶行知在其著作中提出了教學(xué)要合一的重要理論，闡述了教師與學(xué)生之間的關(guān)系，重點(diǎn)表明了在教學(xué)的過(guò)程中要體現(xiàn)信息的傳遞性。他開(kāi)始重視教師的教與學(xué)生的學(xué)之間的關(guān)系。而在1925年，該思想進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為教學(xué)做合一理論，并且使用該理論直接撰寫(xiě)了著作《教學(xué)做合一》。1926年，該理論正式成為體系得以誕生。

（二）“教學(xué)做合一”思想的本體內(nèi)涵

從該思想的本體內(nèi)涵來(lái)看，陶行知認(rèn)為“做”這一詞對(duì)于教師的角度而言就是“教”，“做”這一詞對(duì)于學(xué)生的角度而言就是“學(xué)”。只有真正的“做”到了，才是真教實(shí)學(xué)。如果不能在“做”上下功夫，那么這兩個(gè)目標(biāo)也就不能達(dá)到。這也就表明了陶行知認(rèn)為只有“做”才是真正的評(píng)定教師教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生教學(xué)效果的重要指導(dǎo)原則。此外，他還將三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)的概念加以融通，將其化為系統(tǒng)的體系。他認(rèn)為，為了“做”目的而“學(xué)”，那么“學(xué)”也是“做”。為了“做”的目的而“教”，那么“教”也是“做”。不論是教師還是學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)以“做”為核心。

二、“教學(xué)做合一”思想在幼兒教育活動(dòng)中運(yùn)用的重要價(jià)值

（一）突出幼兒主體地位

這一思想在幼兒教育活動(dòng)中的運(yùn)用能夠突出幼兒的主體地位，這是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的幼兒教育活動(dòng)中，以幼兒為中心的思想并沒(méi)有得到有效的貫徹，甚至出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的缺乏問(wèn)題，這也就導(dǎo)致了在幼兒教育的過(guò)程中，幼兒很難發(fā)揮其自身的主動(dòng)性以及積極性，對(duì)于幼兒的思維發(fā)展以及能力提升將會(huì)產(chǎn)生消極作用。陶行知的教學(xué)思想則要求在幼兒教育的活動(dòng)中通過(guò)讓幼兒主動(dòng)參與，在教師教學(xué)中讓幼兒自主表達(dá)，在活動(dòng)時(shí)讓幼兒互相指導(dǎo)，從使得幼兒能夠更加充分自主的參與到各種實(shí)踐活動(dòng)之中，體現(xiàn)出幼兒真正的主體性地位。發(fā)揮教師主導(dǎo)作用

陶行知強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)的過(guò)程中的核心不在于為學(xué)生輸送知識(shí)，而是在于教導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。在幼兒教育活動(dòng)中，教師是指導(dǎo)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)的角色，他們并不能將自身所獲取的知識(shí)完全的輸送給幼兒。因此，這也就要求了教師在幼兒教育的過(guò)程中學(xué)會(huì)如何來(lái)指導(dǎo)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)，該思想的運(yùn)用能夠發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，其對(duì)教師在幼兒教育活動(dòng)中的重要性做出了肯定，并且明確了在整個(gè)幼兒教育活動(dòng)中，教師對(duì)于幼兒成長(zhǎng)的指導(dǎo)作用。

（二）調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)興趣

該思想的運(yùn)用是在幼兒教育活動(dòng)中指導(dǎo)各種矛盾與困難的重要原則，特別是“做”這一關(guān)鍵詞是實(shí)踐的核心，是連接“教”與“學(xué)”的橋梁。只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)三者的有機(jī)結(jié)合與持續(xù)發(fā)展，“教學(xué)做合一”的思想能夠充分的調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，滿足了當(dāng)前的新的幼兒教育理念，能夠充分的審視當(dāng)前在教育活動(dòng)中存在的缺點(diǎn)，對(duì)于協(xié)調(diào)教學(xué)質(zhì)量對(duì)有重要價(jià)值。教師應(yīng)當(dāng)要基于教學(xué)內(nèi)容以及幼兒的學(xué)習(xí)興趣來(lái)開(kāi)發(fā)與運(yùn)用教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能夠有效的提升其在思維活躍以及感官等方面的發(fā)展能力。

三、“教學(xué)做合一”思想在幼兒教育活動(dòng)中的運(yùn)用策略

（一）在科學(xué)探究活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新思維能力

幼兒階段的孩童，他們對(duì)于世界充滿了好奇心與探索欲，因此在科學(xué)探究的過(guò)程中，充分的融合陶行知的“教學(xué)做合一”的思想能夠有效的培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新思維的能力，發(fā)揮幼兒作為教育主體的地位，以引導(dǎo)的方式幫助幼兒實(shí)現(xiàn)做的目的。

比如在開(kāi)展科學(xué)探究活動(dòng)《有趣的空氣》時(shí)，教師可以為幼兒提供完備的工具，并提出要求讓幼兒使得扁扁的塑料袋能夠充滿空氣。此時(shí)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮幼兒的主觀性，讓其自由選擇操作的工具并開(kāi)展實(shí)踐，并且要將這一科學(xué)探究活動(dòng)延伸到日常生活之中，讓幼兒在日常生活之中來(lái)尋找空氣，還能夠讓他們意識(shí)到空氣無(wú)處不在的性質(zhì)，不僅能夠?yàn)橛變禾峁┮粋€(gè)自由操作的空間，同時(shí)還能夠有效的培養(yǎng)其在日常生活中的創(chuàng)新思維能力。

（二）在藝術(shù)創(chuàng)意活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒自主操作興趣

陶行知十分注重在藝術(shù)創(chuàng)意活動(dòng)中開(kāi)展美育教學(xué)，其主要是通過(guò)這些藝術(shù)創(chuàng)意活動(dòng)，使得幼兒的自主操作興趣得以有效提升。陶行知在中華教育改進(jìn)社中強(qiáng)調(diào)，要將美育課程作為一門(mén)主要課程。作為幼師而言，我們應(yīng)當(dāng)要注重培養(yǎng)幼兒的自主操作能力，在藝術(shù)創(chuàng)意活動(dòng)之中，使得他們能夠發(fā)揮動(dòng)手的興趣，并且能夠積極的參與到其中。

比如在藝術(shù)創(chuàng)意性活動(dòng)繪畫(huà)課程時(shí)，教師可以提出疑問(wèn)“雪花是否是黑色的”？在這一疑問(wèn)的激發(fā)之下，幼兒的自主思維能力得以激發(fā)，會(huì)更加積極的表明雪花是白色的。教師通過(guò)提出錯(cuò)誤的反問(wèn)，不僅使得幼兒在藝術(shù)創(chuàng)意活動(dòng)中的注意力得以凝聚起來(lái)，并且有效地保證了其在繪畫(huà)活動(dòng)中避免出現(xiàn)常識(shí)性的錯(cuò)誤。

（三）在語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒積極表達(dá)能力

教師需要為幼兒營(yíng)造良好的說(shuō)話以及表達(dá)的氛圍，才能夠培養(yǎng)其積極表達(dá)的能力。良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠使得幼兒的表達(dá)更加的清晰準(zhǔn)確，特別是在語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)鍛煉學(xué)生一邊表達(dá)一邊行動(dòng)的能力。陶行知也非常重視培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，他創(chuàng)建了曉莊劇社，在其中通過(guò)運(yùn)用“教學(xué)做合一”的理念，使得教學(xué)取得了明顯的效果。

在幼兒園學(xué)習(xí)活動(dòng)中，需要培養(yǎng)幼兒積極表達(dá)的能力，比如在語(yǔ)言活動(dòng)《三只小雞》中，教師可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)不同角色的動(dòng)作以及語(yǔ)言，要求學(xué)生進(jìn)行角色扮演并開(kāi)展演出。這樣不僅能夠使得學(xué)生充分鍛煉了動(dòng)作的靈活性，同時(shí)還能夠通過(guò)對(duì)話的學(xué)習(xí)與表達(dá)，來(lái)培養(yǎng)其在日常生活中的積極表達(dá)能力。

（四）在游戲活動(dòng)中注重培養(yǎng)幼兒交往合作能力

對(duì)于幼兒而言，游戲活動(dòng)是激發(fā)其天性，是符合其好奇心與探索欲的重要內(nèi)容。作為一種社會(huì)性活動(dòng)，幼兒參與到游戲中能夠鍛煉交往合作能力，并且能夠運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活的表達(dá)之中。在游戲活動(dòng)中，幼兒能夠更加注重處理與周圍同伴的關(guān)系，意識(shí)到交往合作能力的重要性，促進(jìn)幼兒參與到社會(huì)關(guān)系之中。

比如，教師可以為幼兒提供角色扮演的游戲：娃娃家，上醫(yī)院，開(kāi)餐廳等。都能夠使得幼兒在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)交往合作的能力，并且還能夠運(yùn)用在生活經(jīng)驗(yàn)之中，通過(guò)游戲活動(dòng)使得幼兒參與到社會(huì)關(guān)系之中的能力得以提升。

結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前對(duì)于幼兒教育活動(dòng)提出了更高的要求，必須要運(yùn)用科學(xué)的理念來(lái)促進(jìn)幼兒教育活動(dòng)的健康發(fā)展，“教學(xué)做合一”思想強(qiáng)調(diào)了以幼兒發(fā)展為中心，能夠發(fā)揮幼兒的主體性，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性，并且培養(yǎng)幼兒的自主性。本文分析了“教學(xué)做合一”思想的理論來(lái)源與本質(zhì)內(nèi)涵，探究了這一思想運(yùn)用到幼兒教育活動(dòng)中的重要性，并且探索了兩者相結(jié)合的路徑。對(duì)于一線教師而言，更需要展開(kāi)積極探索，將理論與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而為該理論在幼兒教育活動(dòng)中的使用提供參考與指導(dǎo)。

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