新時代高校紅色文化育人研究述評

王昱寒

摘 要：紅色文化形成于中國革命、建設以及改革的歷史進程中，它見證了中國共產黨的一步步壯大，是中國共產黨在領導中國人民進行偉大革命和建設過程中取得一個又一個勝利的關鍵。高校是培育優秀人才、傳承璀璨文化的重要地方。紅色文化因其蘊含著豐厚的歷史文化積淀，在育人方面有著獨特的價值，具有重要的現實意義。

關鍵詞：紅色文化;高校;育人;研究述評

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）03-0018-02

紅色文化形成于中國革命、建設以及改革的歷史進程中，它見證了中國共產黨的一步步壯大，是中國共產黨在領導中國人民進行偉大革命和建設的過程中取得一個又一個勝利的關鍵。堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，黨的十九大報告中指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國。傳承和弘揚紅色文化能夠在人們樹立正確的價值觀上起到積極的引導作用，能夠不斷地讓愛國主義思想在每一位中國人心中扎根，從而更加繁榮我們的社會主義文化，是鼓舞中華兒女實現中華民族偉大復興中國夢的必勝信念。

一、高校堅持紅色文化育人的意義

高校是培育優秀人才、傳承璀璨文化的重要地方，肩負著不斷為我國繁榮建設輸送有用之人的重大使命。紅色文化因其蘊含著豐厚的歷史文化積淀，在育人方面有著獨特的價值。高校必須在充分認識紅色文化的育人價值基礎上，給予紅色文化育人工作更高地重視，在紅色文化育人的形式上不斷創新、方法上不斷完善，讓學生切實地從紅色文化中汲取營養，不斷地增強文化自信，不負國家期望和時代重托。

（一）有助于新時代大學生傳承和弘揚紅色文化

紅色文化是在探索中國特色社會主義道路進程中形成的，是中華文化的重要有機組成部分，其所蘊含的鮮明的時代特征，對一代代的社會主義接班人有著很大的精神鼓舞作用，其內涵中體現出來的堅定的理想信念、不屈的革命精神、高尚的價值追求等鮮明特征，對新時代高校大學生塑造堅韌不拔的優秀品格，繼承革命先輩們敢于吃苦的優良作風具有重大意義。

（二）有助于豐富新時代大學生的教育資源

紅色文化是一種特殊的歷史文化形態，它在訴說著我們中華民族燦爛光輝歷史的同時，已然成為新時代高校育人的寶貴教育資源。紅色文化包含有豐富多樣的內容和形式，如革命紀念館、紀念碑、博物館、戰爭遺址、烈士陵園以及革命文物、文獻、影視作品等，這些都可以成為新時代高校學子在受教育過程中取之不盡、用之不竭的教材來源。新時代高校在育人時應利用好多樣的紅色文化資源，進一步創新德育教育的方法，不斷地豐富和完善現有的思想政治理論課程體系。

（三）有助于提高新時代大學生的道德品格

隨著時代的發展，如今世界進入新的歷史時期，世界各國在文化方面的交流日趨深入，各國之間的文化傳播范圍日益擴大、體量日益增加，導致當前社會的文化環境已不同往日，高校更是如此，文化的多元性和復雜性對新時代大學生的價值取向與道德觀的形成產生著越來越深的影響，一定程度上影響著新時代大學生道德品格的塑造。紅色文化所包含的物質遺產和精神遺產生動展現了一個時代，一個民族為了理想信念奮不顧身的大義，更是成為一代代社會主義接班人的滋養來源。將其充分地融入進新時代高校思想政治工作之中，跨越時空持續展現其生命力，能夠不斷地在新時代青年的腦海中烙下愛國的印記。

二、紅色文化育人存在的不足及其原因分析

當前，各高校開始意識到紅色文化教育對于青年學生塑造良好的品格以及正確的道德觀的重大意義，相繼圍繞紅色文化這一主題開展各式各樣的教育活動。這其中存在很多的不足，明確其原因所在，并對其總結分析，是完善當前紅色文化育人體系的必由之路。

（一）紅色文化育人存在的不足

1.紅色文化資源分布狀況

高校紅色文化育人在實際發展中存在“硬件設施”差異性問題。舒高磊認為，由于歷史原因，各地區擁有的紅色文化資源不盡相同，呈現的方式也是各具代表性。面對這一情況，各個高校對紅色文化資源的研究側重點不同，這就導致了不同高校在紅色文化思想政治教育方面所選擇的方式以及投入的資源不同，收獲到的效果也不盡相同。

2.高校紅色文化育人形式

現有的高校紅色文化育人形式是相關學者研究的重點范圍之一，經過學者們的研究，發現紅色文化在高校育人的課堂教學和實踐過程中存在著重形式輕效果的現象。唐順利指出，目前各高校在紅色文化育人的過程中主要還是采用傳統的說教式和灌輸式，授課方式過于陳舊，導致學生在受教育過程中存在著一定的抵觸心理。另外，他們對紅色文化育人實踐的理解僅僅停留在帶著學生到革命紀念展館等地方進行參觀，而在這一過程中，由于時間原因，學生并不能夠做到對目的地文化背景以及歷史淵源有很深入的了解。

（二）原因分析

1.社會原因分析

第一，紅色文化傳承的社會氛圍欠缺。雖然近些年紅色文化相關產業發展勢頭較為迅猛，依然掩蓋不了民眾的紅色文化意識較為淡薄的事實。國家本著更好地發展紅色文化的意愿在政策、財政上給予紅色文化資源開發巨大的支持，但是紅色景區開發商們更多關注的是經濟利益，并沒有很好地側重對紅色文化的挖掘、凝練，使得國家給予的政策、經濟方面的支持沒有收到應有的效果。這會從根本上影響高校紅色文化育人工作的進一步開展，社會是高校能夠從中獲取紅色文化資源的重要來源，如果社會的紅色文化氛圍欠缺，高校的紅色文化育人工作就不可能得到很好地推進。

第二，全球化時代背景下，世界各國在文化上的交流互通愈加頻繁，西方勢力借著文化的傳播對我國意識形態領域的滲透日趨嚴重。這種形勢下，青年學生群體很難不受到影響。針對這種情況，王方國等進一步闡明，近年來，西方國家加大了對我國意識形態領域方面的戰略投入，使得我國青年群體在思想上顯現出實用主義、利己主義等不良傾向。

2.高校自身原因分析

第一，思想政治課程教育的內容不夠豐富、缺乏創新。目前各高校的思想政治教育在開展的過程中理論化程度太高，不能對大學生群體形成足夠的吸引力。過于理論化的思政教育活動的頻繁開展會使學生產生排斥心理，也就談不上擁有深刻的體會。對于廣大青年學子而言，課堂教育是他們獲取信息、增長知識的首要途徑，也是最容易接觸到的途徑，如果紅色文化教育在內容方面僵化死板，那么大學生利用紅色文化來提高自身道德素質的效果就會大打折扣。

第二，紅色文化教育手段略顯貧乏。當前高校開展紅色文化育人工作的過程中沒有很好地跟上時代的步伐，沒有利用好新媒體這一平臺。全媒體時代背景下，微信公眾號、主題網站、移動客戶端等都是開展紅色文化育人過程中能夠利用的平臺，如果不能利用好這些優勢，紅色文化很難持續地得到青年學生的關注。

三、新時代高校紅色文化育人的路徑探索

明確紅色文化在新時代高校育人過程中的實踐教學價值，剖析新時代高校紅色文化育人工作開展過程中存在的問題及其產生的根本原因，是為了更好地完善現有的高校紅色文化育人機制，進而更好地促進青年學生的健康成長和全面發展。

（一）社會本土紅色文化資源的開發

新時代高校在開展紅色文化育人活動的過程中，首先要把握的是本土紅色文化資源，開發好、利用好本土紅色文化資源對于高校紅色文化育人工作的開展是極為重要的，這能夠使學生更直觀地感受到紅色文化氛圍，因而更容易得到學生的認可，達到的教育效果更為明顯。

（二）高校自身紅色文化體系的完善

習近平總書記在北京大學師生座談會上指出，要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，做到明大德、守公德、嚴私德。

1.推進高校課堂教育改革

教師在紅色文化教育實踐的過程中，應該有根據地結合學生的具體情況，全面把握紅色文化資源的內容，采用不同的教學方式，才能真正地落實推進紅色文化育人的各項目標，不斷豐富完善現有的授課模式，使其真正地擁有生命力，起到紅色文化育人載體的作用。運用紅色資源進行思想政治教育，不僅需要尋找紅色資源與思想政治教育兩者的契合點，還需要探究正確的教學路徑與方式，構建正確的思想政治教育方法[1]。

2.利用好新媒體這一平臺

全媒體時代，高校在推動紅色文化建設的過程中應該有效地利用好各種新興媒體，將它們與傳統的紅色文化育人方式有機地結合起來，構建能夠滿足時代要求的紅色文化育人體系。建設紅色網絡平臺對于增強紅色文化的吸引力、提高紅色文化傳播的時效性意義重大，要有效利用各種新興媒體，開辟新的紅色文化傳播途徑，讓青年學生以更加輕松的方式接受紅色文化教育。

（三）加強大學生自身紅色文化素養的培育

1.大學生應加強紅色文化理論知識儲備

自我教育是青年大學生在接受教育過程中最為重要的方式。張元婕指出，大學生應強化對自我教育、自主學習的認知，加強對民族精神和時代精神的學習與感悟，從內心煥發出民族自豪感，進而由衷地認可中華文化。應結合大學生特長開展創作性的紅色文化學術研究[2]，大學生應該從自我內心出發提高學習紅色文化的積極性，主動地了解我國紅色文化的形成與發展，結合自身實際深刻領會紅色文化的精神內涵，并將其自覺地融入生活實踐中。

2.大學生應提高參加紅色文化活動的積極性

實踐在大學生學習過程中的作用是不可替代的，形式多樣的紅色文化實踐活動不僅可以提升大學生的道德情操，還可以讓學習變得生動有趣。劉獻君指出，大學生應以更加積極的態度對待紅色文化活動，積極關注、參加以紅色文化為主題的相關活動，在實踐中更加深刻地體會紅色文化豐富的精神內涵。

參考文獻：

[1]肖發生，堯雨晴.紅色資源創新大學生思想政治教育的途徑和方式[J].井岡山大學學報：社會科學版，2016（7）：102-109.

[2]馬曉燕.基于實踐體驗的紅色文化資源育人功能實踐策略研究：以東北師范大學“紅色體驗”為例[J].東北師大學報（哲學社會科學版），2018（3）：49-53.

（責任編輯：李凌峰）