技術享樂主義對高校網絡思想政治教育有效性的影響及對策研究

王嬌

摘 要：對于大學生而言，價值觀與消費習慣正處于形成的關鍵時期.加強大學生網絡思想政治教育，對引導大學生樹立正確的人生觀與價值觀有著重要的意義，也是提高大學生思想政治教育高效性的重要手段和客觀需要。防范技術享樂主義是當前高校思想政治教育的核心重點，隨著信息技術的不斷發展，極大改變了大學生的教育環境。在高校網絡思想政治教育過程中存在諸多問題，部分學生逐漸失去理想信念，沉溺于技術享樂主義當中，這樣不利于大學生的身心健康以及社會的穩定發展。本文深入分析當前技術享樂主義對大學生價值觀產生的影響，并探究具體原因，從而提出應對策略，為推進高校網絡思想政治教育工作的順利開展盡綿薄之力，以供參考。

關鍵詞：技術享樂主義;思想政治教育;有效性;影響

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）03-0147-02

近年來，社會經濟在快速發展的同時，也促進了網絡技術的迅速發展。隨著網絡的普及，大學生的日常生活和學習方式也在不斷發生變化，電子產品已經成為了生活中的一部分。在高校思想政治教育過程中，網絡教學手段的重要性越來越突出，成為了對高校大學生行為習慣和思想觀念產生影響的重要因素。相關管理人員必須要加強對網絡的多方面重視，結合當前技術享樂主義對大學生學習現狀產生的侵蝕和影響，找出應對措施，提升高校網絡思想政治教育的時效性。

一、技術享樂主義概念簡述

技術享樂主義屬于互聯網信息技術時代的一種新型概念，主要指的是部分個體在思考過程中以自我為中心，在缺乏理性的情況下，只是一味的贊美技術帶給人的享受，長時間沉溺在技術產品當中，并享受其所帶來的感官刺激，放縱自我。簡而言之，就是技術享樂主義主要是沉溺于技術所帶來的安逸和舒適。人們沉溺于技術帶來的滿足感，將欲望逐漸物質化、商品化;學生沉溺在虛擬世界當中，得到心理上的滿足，甚至將虛擬空間逐漸代替真實的世界。導致人們的精神世界荒廢，出現生存狀態異化的情況。

技術發展的主要目的是為了不斷提高人們的生存空間和質量，但是在某種意義上，發展狀況存在不可控性，可能會對人類的生存狀態產生一定的影響。媒介會對人們的思想能力、人類社會發展與組織方式產生以及人們理解世界的方式產生影響。技術享樂主義很多情況下也與經濟商業活動有著一定的聯系。首先，技術產品在進入蓬勃發展期之后，更新速度也在不斷加快，逐漸成為滿足消費者心理需求的重要方式，如手機、電腦等產品，雖然功能沒有發生革命性的變化，但是更新換代的速度非常快，說明人們的消費需求在逐漸發生變化。其次，我國網絡游戲市場的規模不斷擴大，許多相關從業者也不斷的以技術享樂為核心進行宣傳，吸引更多的人沉溺其中，相關產業也能夠獲得更多的經濟利益。現代校園當中，電子產品已經成為大學生生活和學習當中的一部分，許多學生每天會花費大量的時間在網絡游戲、影視資源方面。最后，大量過剩的信息內容也導致人們參與社會與政治的能力大幅度降低。因此，高校網絡思想政治教育一定要充分認識到技術享樂主義對學生價值觀產生的影響，并采取應對策略，才能夠不斷提高高校網絡思想政治教育的有效性[1]。

二、技術享樂主義對高校網絡思想政治教育有效性的影響分析

（一）對受教育者的主體性產生影響

隨著網絡技術的不斷發展，在很大程度上，受教育者的學習和生存狀態也發生了巨大改變。馬克思曾經提出，隨著技術的不斷發展，也能會造成道德的墮落，人類和自然之間的關系也會逐漸發生改變，科學技術的進步，并不能消除人類生存背景存在的差異化。科學技術會使得物質力量得到發展，但是人類生命也最終被物質力量所奴役。在滿足物質欲望的道路上，人們會逐漸忽視其他維度的存在。技術享樂主義引導人們停留于當下，卻忽視了追尋欲望過程中造成的危害，最終意識到追求一生，卻無法真正得到幸福和滿足。

技術享樂主義也會逐漸改變人們的生活形態和行為意識，人類生命的發展規律。在技術享樂主義驅使之下，某種意義上，技術代替了人類自然生命，在舒適和安逸的生活當中，便會逐漸失去對生命的追求。例如，空調改善了自然環境對人們產生的影響，使人們擺脫了嚴寒酷暑的折磨，沉溺其中，人們越來越少的接觸空間變化。汽車、飛機雖然為人們帶來極大的便利，但是也導致人們逐漸失去感受空間變化的能力。因此，技術享樂主義會導致人們沉溺于生活的表層，無法進入到真正的生命生存當中。柏拉圖曾說過，文字的發明，一方面是人類智慧的體現，一方面卻又是對人類智慧的禁錮。在高校教育過程中，教學手段越來越先進，但是大學生真正意義上的體驗卻越來越有限，主要使因為通過多媒體技術接觸到的相關材料，缺少切身的體驗和感受。人類對機器的依賴程度導致自身的各項功能不斷退化，逐漸變得盡可能少的行動和記憶、書寫。越來越多的低頭族不斷出現，手機成為人們日常生活當中無法離開的物品，一旦手機忘記帶或者丟失，便會焦躁不安。此次以200個學生為調查對象，回收問卷200份，具體統計數據如表1所示：

（二）對高校網絡思想政治教育功能產生影響

思想政治教育的主要目的是意識形態教育，向學生滲透社會主義價值觀以及主流道德規范，且對大學生分析問題以及行為習慣產生一定的影響。技術享樂主義在某種意義上有著消極的影響。在信息技術快速發展過程中，為了進一步拓展市場，很多情況下開發者會盡可能地滿足人們的欲望和需求，在這個過程中，技術發展必須要具備責任意識與人道情懷，通過營銷手段，將欲望逐漸合理化。市場中的各種廣告設計，能夠激發人們的生理欲望。網絡信息化時代，傳播的內容都是通過娛樂性的方式呈現出來的。處于大學階段的學生，心志尚未發育成熟，面對豐富多樣化的網絡內容，很容易沉溺其中，導致精神生活與心智無法健康成長。眾所周知，西方國家的網絡技術比較發達，近年來，不管是游戲還是影視作品都受到了國內許多年輕人的歡迎，部分作品當中蘊含著政治意識形態，如果學生沉溺其中，是非常危險的。例如，在美國游戲《戰地4》當中，開發者將游戲背景設定在2020年的中國，發生了內部動亂，在美國的幫助之下，才挫敗陰謀，在抹黑中國的同時，也宣揚了美國自己的價值理念[2]。

三、技術享樂主義影響高校網絡思想政治教育有效性的對策

（一）加強網絡教育建設

當前，防范技術能夠有效改善享樂主義對高校思想政治教育的影響。首先，學校方面應當充分利用法律手段，防止技術享樂主義的滲透。網絡虛擬世界當中存在許多的問題，依靠當前的社會規范是無法起到抑制作用。網絡空間很容易出現違反道德的情況，而采取法律的手段是比較有效的措施。因此，必須要不斷完善網絡管理法制建設，對網絡進行規范，避免色情、暴力信息傳播，為大學生的健康成長提供保障。加強技術措施的應用，避免信息的傳播，網絡技術手段能夠有效篩選信息，也是加強網絡管理的前提。技術措施在實際運用過程中，一定要保持限度，不能夠侵犯他人的利益和空間自由。其次，為了進一步提高大學生的理性思考能力與是非辨別能力，要引導其做出正確的選擇。不斷培育大學生的判斷能力與獨立分析能力，使其能夠在錯綜復雜的網絡環境當中做出正確的選擇。再次，還應當重視大學生的責任意識建設。要不斷提高大學生的社會責任意識，規范道德觀念，只有通過不斷思考，才能夠逐漸樹立憂患意識，改正自身的行為，以謹慎的態度對自身的行為進行約束。隨著網絡技術的普及，人們應當深刻地意識到技術并不能代表一切，更不能取代人類，要重視人們的精神生活需求，養成健康向上的生活方式，追尋真正的幸福和進步[3]。

（二）提高精神生活文化教育

第一，要對人類的欲望維度進行矯正，樹立自我節制的生活方式，要引導大學生對欲望有一個深刻的認識。基本欲望主要指的是人類生存需要的基礎條件，這樣的欲望是可以滿足的;文化欲望，和傳統價值觀念、文化觀念有著密切的關聯，這種欲望通常是沒有止境的，無法徹底滿足。通過比較，引導大學生認識分析欲望的合理性，哪些欲望是不合適的，做出正確的決策。

第二，還應當提高理性判斷能力。如今社會存在許多誘惑，大學生一定要不斷提高自身的判斷能力，在面對復雜信息網絡世界的時候，不至于迷失了方向。

第三，還應當引導大學生找到人生追求的意義。大多數的學生處于價值觀培養的重要時期，沒有找到人生存在的意義，因此，將自身的價值寄托在網絡游戲和電子產品當中。生存意義是人類生存動力的主要源泉，要幫助大學生建立人生的希望和價值，樹立積極健康的態度;意義賦予人類生存的活力和希望，知道為什么而活的人，才能夠承受生命中的任何苦難，參悟生命的意義，也能夠坦然地迎接生命中的遭遇。

營造健康的生活方式也是非常重要的，要認識到技術是存在局限性的，解決問題也是有限的。因此，大學生對于技術應當保持一定的警惕性，避免技術享樂主義對人們生存質量造成的侵蝕。還應當提高學生的適應性，適應能力比較強的人，自然是能夠獲得較好的發展機會，不斷調整自我，更好的與社會、與世界相接軌，盡可能減少對技術享樂的依賴程度，從而更好的適應信息技術高速發展帶來的巨大變化[4]。

四、結語

技術的不斷更新與發展是現代社會進步的重要體現，在享受網絡信息技術帶來便捷的同時，還應當防范可能造成的消極影響。在建設網絡教育平臺的同時，還應當注重提高大學生的精神生活，營造積極向上的生活方式，完善防范技術享樂主義相關機制，從而保障意識形態教育目標最終得以實現。

參考文獻：

[1]董偉武，趙亞南.技術享樂主義對大學生網絡思想政治教育有效性的消解論析[J].理論觀察，2018，11（4）：153-156.

[2]趙亞南.技術享樂主義對高校網絡思想政治教育有效性的影響及對策研究[D].廣西大學， 2016.

[3]葉安發.“泛娛樂化”對高校思想政治教育的影響及對策研究[J].黑龍江教育學院學報2018，11（8）：23-24.

[4]王傳飛.當代高校大學生思想政治教育存在的問題及對策研究[J].當代教育實踐與教學研究，2016，22（5）：23-25.

（責任編輯：李凌峰）