媒介技術變遷對主流意識形態傳播的影響及啟示

摘要：在媒介技術的變遷史中，媒介與意識形態的關系匪淺，這是因為作為觀念系統的意識形態，只有憑借媒介技術的傳播，在表達與交流之中，才最具有說服力、引領力、凝聚力。而媒介技術的變遷永無止境，所以其與主流意識形態的關聯也將永遠在路上。基于此，在全媒體時代，我國主流意識形態傳播的媒介加持須不斷升級換代，從而更好地提升主流意識形態話語權。

關鍵詞：媒介技術變遷；主流意識形態；影響；啟示

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）24-0015-03

基金項目：本論文為教育部人文社會科學研究規劃基金項目“自媒體時代我國社會主義意識形態傳播的話語表達方式研究”成果，項目批準號：18YJA710034；國家社會科學基金規劃項目“新時代社會主義意識形態引領力提升的話語向度研究”階段性成果，項目批準號：19BKS119

正如加拿大傳播學者馬歇爾·麥克盧漢所言，人類歷史就是一部媒介技術變遷的歷史。如果從譜系學的視角來追溯媒介變遷的歷史，迄今為止，隨著人類生產生活的發展，媒介技術變遷史大約經歷了口語媒介、文字媒介、電子媒介和數字媒介等幾個階段。在這一過程中，媒介與意識形態的關系匪淺，不僅僅因為媒介本身所帶有的意識形態性，而且是因為媒介技術變遷對主流意識形態傳播的影響。因此，在不同時代，隨著媒介技術的變遷，不同的媒介傳播技術會向不同文化背景、社會階層和年齡階段的人們傳遞主流的價值觀和思想，并在人們的日常生活中起著重要作用。

一、口語媒介對主流意識形態傳播的影響

口語媒介是人類媒介變遷史的首發站，時間大約發生在距今的幾萬年前。相比于文字等符號媒介而言，在遠古時代，口語這種非符號媒介的局限性就顯而易見了，即使如此，自從有了口語媒介之后，人類文明的“文明”才得以彰顯。

（一）口語媒介的源起與形式

從個人的成長史來看，從呱呱墜地到牙牙學語不過短短幾個月或者一年左右的時間，但從人類的發展史來看，人類是在經過了幾百萬年的勞動，經過百折不回的努力之后，在人類大腦器官不斷得到完善的過程中，在人類發音器官逐漸形成的基礎上，大約在新石器時代，人類才能憑借口語媒介進行簡單的溝通與交流。正是這些簡單的溝通與交流，或者說正是這些“連比帶畫”“連蒙帶猜”的交流使人類進入一個嶄新的傳播時代——口語傳播時代。口語傳播時代的到來對于人類的意義是，它超越了動物本能的呼叫，而是憑借口語媒介實現了相互之間信息的傳遞。口語作為媒介，在人類傳播史上功不可沒，口語傳播的形式也隨著人類生產與生活發展的需要，從簡單的信息溝通與交流，從鄉間鄰里的家長里短，從口耳相傳的神話故事，從游吟詩人的吟唱，發展到今天的包括演講、主持、辯論、宣講、談判以及說唱等多樣化的口語傳播形式。

（二）口語媒介對主流意識形態傳播的影響

口語媒介的產生對主流意識形態傳播的廣度與深度產生了深刻的影響，這種影響主要是統治階級通過“把人的權力上升到神的權力，抬高它的神圣性，從而在對被統治階級進行勸服或訓誡時，就更加具有說服力從而提高意識形態的有效性”[1]方面顯示出來的。因為政治權力的運作必須通過主流意識形態信息的有效傳播來進行。

在口語傳播時代，“語言成為主導優勢的媒介形態，也成為最主要的權力媒介，呈現出獨特的神圣性和權威性，深刻地影響了口傳文化下的話語權力和日常權力運作”[2]，從而顯示出口語媒介對主流意識形態傳播的影響。口語媒介對主流意識形態傳播的影響是通過語言或者話語來進行的，言下之意，誰掌控了話語，誰就掌握了話語權力，進而就掌握了政治權力。而在口語傳播時代，對于話語最有掌控權的人物無非就是巫師之類的神職人員，他們借助職業的便利，憑借能傳遞“神諭”的特權，能讓處于蒙昧時代的人們拜伏在他們的腳下，對于他們所傳達的信息頂禮膜拜，此其一。其二，在口語傳播時代，統治階級還需要一批有教養、有智慧的人通過口語媒介對自己的先祖進行神圣化，從而使自己的統治合法化。

二、文字媒介對主流意識形態傳播的影響

媒介技術變遷史的第二站是文字媒介。文字媒介是一種具有視覺形式的書寫媒介。文字媒介的優勢除了傳遞信息的準確性得以大大提高之外，就是能使不在場的信息傳遞成為可能，因為它可以通過符號的在場代替傳播者的不在場。

（一）文字媒介的源起與形式

在人類漫長的歷史發展過程之中，文字媒介的翩翩出現大約在公元前的4000年左右。其實最初的文字媒介并不是現代意義上的音、形、義三者統一的符號，而是類似于一種“圖畫”。文字起源于“圖畫”的理論，似乎是比較公認的文字起源論，這也在后來世界各地所發掘的巖畫得到了實證。最初的文字媒介形式是以表形為主的，即用圖畫來表情達意的文字媒介。當用圖畫來表情達意能夠在人們之間進行毫無障礙的溝通與交流的時候，或者說是圖畫具有約定俗成的意義的時候，圖畫實際上就可以與文字符號畫等號了。隨著文字媒介的成熟，其形式主要有圖像、表音文字、表意文字、數據等符號。文字符號相對于聲音符號來說，其優勢體現在文字信息的精確性、語言文字的可儲存性以及信息傳播的有效性等方面。

（二）文字媒介對主流意識形態傳播的影響

通過文字，媒介能使意識形態理論合法化，并被人們所認同和接受。但文字媒介對主流意識形態的影響并不以一種顯而易見的方式呈現在世人面前，更顯示出媒介的意識形態性，當然其內在邏輯卻是不以人的意志為轉移的客觀存在。因為社會生活秩序不同于自然秩序，自然秩序是先驗的，而社會生活秩序是被符號所中介過的，在用符號表征社會秩序的過程中，文字媒介的意識形態性有助于社會生活秩序的穩定與規范。

文字媒介是一種書寫媒介，書寫媒介改變了人們溝通與交流過程中的表達方式，不僅如此，當文字媒介與印刷媒介相遇之后，極大地提升了主流意識形態傳播的廣度和效度。“報紙在政治改革和民族——國家的形成中則扮演著至關重要的物質載體的角色。”[3]報紙與主流意識形態的聯姻大約要從“觀點紙”的階段算起。“觀點紙”對主流意識形態的傳播早在17世紀40年代英國資產階級革命中就初見成效，一個多世紀后，在18世紀七八十年代美國的獨立戰爭中更是起到了傳播主流意識形態的重要作用。

三、電子媒介對主流意識形態傳播的影響

為大眾所熟知的電子媒介主要有電報、廣播和電視等，無論是電報，還是廣播和電視，都屬于大眾媒介。大眾媒介在傳播主流意識形態方面具有得天獨厚的優勢，也許是因為“大眾媒介提升、延展了一些意識形態概念”[4]。

（一）電子媒介的源起與形式

在媒介變遷的發展史中，電子媒介是指在傳遞信息與存儲信息的過程中，所使用的物質載體是電子技術。最早出現的電子媒介是電報，電報是塞繆爾·莫爾斯在19世紀30年代后期發明的，但直到幾年之后世界上第一條電報線路才得以開通，從而標志著以電子為媒介的大眾傳播時代的真正來臨。但這不說明廣播時代的來臨，雖然美國在1906年就建立起世界上第一座廣播電臺，不過當時的電臺被美國海軍所擁有，直到1922年美國才建立起第一個商業廣播電臺。在廣播事業接下來的發展過程中，美國、英國和德國都出現了政府集中控制廣播電臺的發展趨勢，雖然其目的各不相同。電視是除了廣播之外電子媒介的另一主要形式，其產生是無線電廣播與電影在技術上合作后的產物。電影攝影機的發明大約在19世紀70至90年代，而20世紀無線電廣播的應用無疑加速了電視的產生。相對于廣播而言，電視的優勢在于，它不僅有聲音，而且有圖像，它能將現實生活中的場景直接搬到電視屏幕上，能讓遠在萬里之外的觀眾，通過電視屏幕感受到“現場”發生的一切。

（二）電子媒介對主流意識形態傳播的影響

電子媒介對主流意識形態的傳播具有巨大的影響。廣播對于主流意識形態傳播的影響，相對于報紙來說，優勢在于把無聲話語變成了有聲話語。這種聲音的優勢能使私人空間與公共空間充滿主流意識形態的聲音，從而使人們受到主流意識形態無所不在的影響而渾然不自知。

相對于廣播而言，電視對主流意識形態傳播的影響主要表現在以下幾個方面：一是從成本與技術來說，電視自誕生之日起，就因其昂貴的成本與復雜的技術成為被集中控制的電子媒介。正是這種便于掌控的一對多的傳播模式，使其對主流意識形態傳播的影響更加有利。二是緣于電視文本傳遞信息的獨特方式，通過這種方式，電視媒介并不是通過改變或者添加新的傳播內容來實現對主流意識形態傳播的影響，而是把主流意識形態的信息融入電視新聞、專題、綜藝、影視劇等電視節目內容之中，甚至是電視廣告內容之中，使主流意識形態的信息與現實生活中人們的生活息息相關，從而能入腦入心，影響的面廣而且有效。三是電視媒介是廣大民眾尤其是兒童和青少年社會化的重要途徑。政治社會化是主流意識形態的一項重要功能，系統化、理論化的主流意識形態理論憑借電視媒介的各類節目與頻道，能使其通俗化和大眾化，從而對普通民眾產生廣泛影響。

四、數字媒介對主流意識形態傳播的影響

數字媒介是一個十分專業的概念，主要是指以數的形式對信息進行獲取和記錄、加工和處理、傳播和儲存的媒介。這里的數字媒介主要是相對于傳統的報紙、廣播、電視媒介而言的，主要是指網絡、手機和數字電視等媒介形式。

（一）數字媒介的源起與形式

20世紀60年代初互聯網初見端倪，PC機的出現以及PC機在20世紀80年代的迅速發展，加上隨之而來發生在電子信息技術領域的革命性變革——數字化，為互聯網的普及提供了技術準備。而能把超文本連接起來的萬維網協議，才使互聯網成為一種日常。互聯網的出現，使信息的傳播與交流出現了極大的改變，由原來的一對多模式變成多對多模式，由原來的由上到下的垂直模式變成一種扁平的傳播模式。這是因為數字媒介既能將文本、圖像、聲音整合于原先的電子媒介與面對面既有的表達類型之中，又能產生一些新的表達類型，這種新的表達類型主要體現在交流的交互性上。所以有人戲稱，傳統媒介時代是精英文化流行的時代，而數字媒介時代是草根文化流行的時代。數字媒介的主要形式是一些能接入互聯網絡的終端設備，如個人計算機、手機、數字電視以及其他便攜式設備。

（二）數字媒介對主流意識形態傳播的影響

雖然媒介技術的巨大進步給我們帶來了驚喜，“但技術‘制造神話’的悠久歷史應該使我們態度謹慎”[5]。所以，數字媒介對主流意識形態傳播的影響也是驚喜與惆悵的比翼。一是數字媒介在傳播信息方面的碎片化、生活化和及時化，從而影響了大量受眾，如今的時代是一個媒介化的時代。所以，意識形態的傳播離不開媒介邏輯的實踐，主流意識形態對人們的引領力、凝聚力、吸引力也必須依靠媒介來爭奪。二是在傳統媒介時代，主流意識形態的傳播大多屬于一對多的傳播模式，這種垂直模式的優勢是可以通過議程設置使主流意識形態的傳播變得可控。而在數字媒介時代，由于它的即時性，以及多對多的扁平傳播模式，使主流意識形態的傳播出現了不可控的因素，從而影響到主流意識形態傳播的效度。三是數字媒介時代，“數字鴻溝”的存在加大了國與國之間、地區與地區之間信息溝通與交流的不平衡，從而使話語權問題更加凸顯。

五、啟示

從媒介技術變遷對主流意識形態傳播的影響可以發現，每出現一種新的媒介技術平臺，其傳播方式實際上都囊括了舊的媒介技術平臺所能提供的傳播方式。以廣播、電視為例，今天的廣播與電視借助數字媒介技術提供的平臺，不但仍然保持原先一對多的傳播形態，而且也使多對多的傳播成為可能。所以，我國主流意識形態的傳播更應該在發揮原有大眾傳播媒介優勢的同時，利用數字媒介技術所提供的新平臺不斷升級換代。

（一）主流意識形態傳播的媒介加持必須不斷升級換代

因為媒介與意識形態的深刻關聯，所以，隨著媒介技術的不斷進步，主流意識形態傳播的媒介加持必須不斷升級換代。這不僅是因為媒介話語在日常生活中具有普遍化的力量，影響了人們的思想、情感、生活方式和行為方式，更是因為政治媒介化的趨勢隨著媒介技術的變遷越來越明顯。

尤其在全媒體時代，全媒體改變了全球意識形態傳播的圖譜，對于主流意識形態傳播方式和話語表達方式的影響也是深遠的。就今天的形勢來看，全球占據主導地位的意識形態話語仍然是西方發達國家的意識形態話語，其表層話語的背后往往掩蓋了其資本主義意識形態的實質，及其對社會主義意識形態所持有的敵意與打壓的態勢。所以，提升我國主流意識形態話語權的有效方式之一，就是主流意識形態傳播的媒介加持必須不斷升級換代。

（二）主流意識形態傳播的話語必須更加具有中國特色

在主流意識形態傳播的媒介加持不斷升級換代的同時，還需要使主流意識形態傳播的話語表達更加具有中國特色。全媒體時代是一個媒介化的社會，媒介不僅介入了政治、經濟、文化、教育等社會生活的各個領域，而且也深刻地影響著人們的價值觀念。換句話說，無媒介不生活。被媒介所介入的生活，必然涉及媒介話語對日常生活的影響，所以，主流意識形態傳播的話語必須具有中國特色，這些話語不僅是中國老百姓喜聞樂見的，引領和規范人們的日常生活，還必須突破西方話語體系的藩籬，讓世界人民更多了解真實的中國。

21世紀以來，中國的崛起已經成為不爭的事實，但這種優勢并沒有顯現在話語權中。如果說經濟的崛起是硬實力，那么話語權就是軟實力。在全媒體時代，話語權與經濟的崛起同等重要。因此，需要“構建‘話語中國’，將被西方話語歪曲的中國形象重新矯正過來，塑造真實的中國圖像，關鍵是對‘中國性’的揭示和對‘西方性’的祛魔”[6]。這就需要打破西方話語在全媒體時代的霸權地位，提升中國的話語權，打破中國話語的劣勢地位，努力構建中國話語體系，重塑中國圖像，傳遞中國聲音，實現主流意識形態傳播話語的中國化表達。

六、結語

隨著媒介技術的變遷，媒介對意識形態這種復雜的社會現象的影響會越來越深入，尤其是在全媒體時代，我國主流意識形態的傳播更需要媒介力量來加持，不僅如此，通過媒介傳播的主流意識形態話語，其話語風格的中國特色需更加鮮明，從而才能在以西方為主導的媒介話語的進路中提升和爭取更多的國際話語權。

參考文獻：

[1] 劉世衡.日常生活視域下我國主流意識形態網絡傳播研究[M].北京：中國社會科學出版社，2018：84.

[2] 李軍.傳媒文化史——一部大眾話語表達的變奏曲[M].北京：北京大學出版社，2012：49.

[3] [丹麥]克勞斯·布魯恩·延森.媒介融合：網絡傳播、大眾傳播和人際傳播的三重維度[M].劉君，譯.上海：復旦大學出版社，2015：72.

[4] [美]詹姆斯·羅爾.媒介、傳播、文化：一個全球性的途徑[M].董洪川，譯.北京：商務印書館，2018：22.

[5] [英]尼克·庫爾得利.媒介、社會與世界：社會理論與數字媒介實踐[M].何道寬，譯.上海：復旦大學出版社，2016：8.

[6] 陳曙光.中國話語：說什么？怎么說？[M].武漢：湖北人民出版社，2017：242.

作者簡介：劉世衡（1972—），女，湖北竹山人，博士，教授，研究方向：馬克思主義意識形態理論。