淺談中國古典舞的身韻審美

郝敏

摘要：中國古典舞在國內(nèi)舞蹈藝術(shù)類型中頗為突出。中國古典舞有深厚的民間舞蹈的基底，通過每一代舞蹈專業(yè)創(chuàng)作者經(jīng)過提取、整理、加工、再創(chuàng)等步驟并通過時(shí)間的錘煉驗(yàn)證積累而來的舞蹈。古典舞中特別突顯“身韻”，其美不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化古典特色，還包含了圓潤動(dòng)感的美學(xué)特點(diǎn)，這兩點(diǎn)也完全的展現(xiàn)古典舞所具備的魅力。文中首先整理和探析“身韻”審美特點(diǎn)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)國內(nèi)古典舞的民族審美習(xí)慣，以此歸納和整理出國內(nèi)古典舞的特有的規(guī)律，如此可以使我們進(jìn)一步的明白古典舞身韻的真正含義，與此同時(shí)把所研究的理論成果運(yùn)用與實(shí)踐之中，使古典舞的價(jià)值最大限度的表現(xiàn)出來。

關(guān)鍵詞：中國古典舞;古典舞身韻;審美

前 ?言

中國古典舞蹈在我國民族優(yōu)秀舞蹈體系中占據(jù)著重要的地位，是極其璀璨的文化藝術(shù)瑰寶1。古典舞具有獨(dú)立的特點(diǎn)，是經(jīng)過漫長的歷史中沉淀下來，體現(xiàn)了濃厚的文化韻味。在我國，古典舞對(duì)舞者有極高的要求，其一應(yīng)具備深厚穩(wěn)固的舞蹈基本功;其二應(yīng)具備古典舞特別規(guī)定的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與審美特點(diǎn)“身韻”。身韻的審美特點(diǎn)使古典舞更好的體現(xiàn)其美，使其打破了傳統(tǒng)戲曲固定的動(dòng)作局限，“變其形，揚(yáng)其神”站在審美最高位整體掌握了古典舞的核心審美特點(diǎn)，在本文中，主要將從“身韻”的審美特點(diǎn)以及其在遇到排練中的體現(xiàn)展開了較為具體、全面的論述。

一、中國古典舞的起源

中華文化擁有五千多年的悠久歷史，中國古典舞正是經(jīng)過歷史洗禮流傳下來的文化經(jīng)典。中國古典舞當(dāng)中蘊(yùn)涵著許多文化經(jīng)典，如戲曲舞蹈，武術(shù)，書法等，并且汲取了外國芭蕾的精華，將傳統(tǒng)美學(xué)觀念作為審美標(biāo)準(zhǔn)，漸漸形成了民族與時(shí)代相結(jié)合的舞蹈系統(tǒng).

中國古典舞的歷史十分久遠(yuǎn)，追根溯源。從周伊始，漢朝，西晉，東晉以及唐朝皇室均有設(shè)置專業(yè)的樂舞機(jī)構(gòu)，同時(shí)也承擔(dān)著收集，匯編，鉆研，傳承與發(fā)展民間，宗教，外族舞蹈的工作，并將其編入宮廷舞蹈當(dāng)中。到了宋朝元朝，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，舞蹈也因此停滯不前，多少漢唐時(shí)期流傳下來的舞蹈在這一時(shí)期流失。由于當(dāng)時(shí)戲曲的盛興，歌舞慢慢被其取代。但仍以傳統(tǒng)舞蹈為原型進(jìn)行改編形成具有當(dāng)代特色的宋舞。元朝，明朝，清朝，社會(huì)矛盾逐漸加劇，舞蹈藝術(shù)在這樣的社會(huì)背景下吸收來自各處的新鮮元素，不斷適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)，不斷向前發(fā)展。

自從新中國建立后，舞蹈創(chuàng)作者開始重視舞蹈藝術(shù)的發(fā)展以及創(chuàng)作，通過從我國大量的優(yōu)秀戲曲里提煉舞蹈內(nèi)容，經(jīng)過具體全面的探究、分析、提取構(gòu)建我國第一本古典舞蹈書籍。

綜上所述，這就我國古典不管是外在行動(dòng)上還是內(nèi)在神韻上都展示出傳統(tǒng)舞蹈文化精神，進(jìn)而讓我國古典舞蹈實(shí)現(xiàn)延展圓潤、動(dòng)靜結(jié)合等特點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合包括精、氣、神以及手、眼等身法規(guī)律的高度融合形成和諧統(tǒng)一的美學(xué)藝術(shù)。

二、中國古典舞身韻的審美意蘊(yùn)

“身韻”就是“身法”與“韻律”的總稱。外部的技法范疇是“身法”，藝術(shù)的內(nèi)涵神采則是“韻律”，它們的有機(jī)結(jié)合才體現(xiàn)出了中國古典舞審美的精髓。“形神兼?zhèn)洌硇牟⒂茫瑑?nèi)外統(tǒng)一”是“身韻”在古典舞里是不可缺少的標(biāo)志，同時(shí)也是中國古典舞的藝術(shù)靈魂2。

身韻的基本動(dòng)作要素分別是“形，神，勁，律”它概括了身韻的整體內(nèi)涵。這些文字與元素性動(dòng)作高度統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，構(gòu)成了具有中國特色的舞蹈美學(xué)理論。

（一）形

“形”就是所有變幻的肢體語言的集合體，屬于中國古典舞蹈中向觀眾傳達(dá)美感的橋梁，主要將各個(gè)支零的動(dòng)作進(jìn)行聯(lián)結(jié)，是形體藝術(shù)中重要的組成成分。中國古典舞的具體形態(tài)主要集中于擰、仰、俯、卷等體現(xiàn)線條魅力的動(dòng)作之中，充分展示其具有的挺拔矯健、舒展柔和并存的特點(diǎn)。舞蹈通俗來講就是眾多肢體語言的結(jié)合，主要是在整體運(yùn)行的過程中達(dá)到完美的平衡。以舞蹈人物的主題思想和內(nèi)在性格作為出發(fā)點(diǎn)，做到“形神兼?zhèn)洹毙螢樯竦耐庠隗w現(xiàn)，神為形的精神支撐。形成直觀性、動(dòng)態(tài)性的舞蹈效果，引發(fā)舞臺(tái)的審美效應(yīng)。

（二）神

“神”任何的藝術(shù)形式或者作品，如果缺乏神韻，這個(gè)藝術(shù)表達(dá)和作品可以說是毫無靈魂可言的。身韻中體現(xiàn)的“韻”實(shí)質(zhì)上就是一種形神之間和諧共生的結(jié)果，主要通過調(diào)節(jié)氣息、意識(shí)等主觀因素實(shí)現(xiàn)“以神領(lǐng)形，以形傳神”的效果，同時(shí)還要注重神在塑造與體現(xiàn)意志感情中的重要地位。

關(guān)于形神之間的本質(zhì)聯(lián)系可以用八個(gè)字來實(shí)現(xiàn)高度概括，即“心與意合，意與氣合、氣與力合，力與形合”。

（三）勁

“勁”是指外部動(dòng)作的節(jié)奏與層次，及對(duì)比力度的處理。此成分不管是體現(xiàn)出靜動(dòng)互襯的效果，還是體現(xiàn)點(diǎn)線之間的本質(zhì)聯(lián)系，都對(duì)其具有重要的操作意義。所有的韻律主要通過固定的動(dòng)作組合模式進(jìn)行提現(xiàn)，若能達(dá)到和諧的效果則意味著最大程度利用“勁”的形式予以表現(xiàn)。中國古典舞中其主要有以下形式，“寸勁”就是儀態(tài)、力度以及位置都處于最佳位置，通過寸于寸距離間的變化來實(shí)現(xiàn)“畫龍點(diǎn)睛”的效果。“反襯勁”的含義是指位于竣事末尾的形體狀態(tài)，主要為最終的定性予以渲染和陪襯，使得觀眾充分感受到其帶來的視覺沖擊效果。

（四）律

“律”的含義主要是指肢體運(yùn)動(dòng)過程中自身需要具備一定的韻律節(jié)奏，另一種說法是舞蹈動(dòng)作的行進(jìn)需要參照的具體規(guī)則。通常要求動(dòng)作之間的銜接要體現(xiàn)出“順”，這也就意味著要體現(xiàn)“正律”。在古典舞中最為常見的要求就是保證動(dòng)作給人以圓潤和風(fēng)韻氣質(zhì)的具備之感，而這過程中的“反律”是決不能忽視的。這是這些看上去不符合常理的規(guī)則使得古典舞極具審美性和觀賞性，不管是順暢不停頓的動(dòng)作變化，還是一氣呵成反向演出的形態(tài)，亦或是“年夜后背做起”的獨(dú)特形式，都為塑造出古典舞的圓潤、順暢以及迷幻之美提供了基礎(chǔ)和媒介，這也是中國獨(dú)特的 “舞律”精髓。

結(jié) ?論

總而言之，身韻代表著我國古典舞蹈的博大精深，體現(xiàn)著古典舞蹈的歷久彌新的魅力。它不僅具有較強(qiáng)的舞蹈適用性，可以與多種舞蹈動(dòng)作完美銜接;而且能夠把基本的舞蹈能力與舞蹈的藝術(shù)魅力緊密結(jié)合，如此才能訓(xùn)練出具備強(qiáng)功力高表現(xiàn)力的完美舞蹈家，也才能呈現(xiàn)出“形、神、勁、律”相結(jié)合的舞臺(tái)效果。如果古典舞蹈缺乏氣韻，那么舞蹈就會(huì)僵化，失去韻味與韻律，身韻訓(xùn)練是培養(yǎng)舞蹈感覺，增強(qiáng)表演意識(shí)最有效的教材，已日益受到舞蹈界的重視。