中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的路徑研究

摘要：藝術(shù)是文化的一個(gè)重要傳承者，在中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過(guò)程中，藝術(shù)也發(fā)揮著重要的作用，它既生動(dòng)又獨(dú)特。在藝術(shù)教育過(guò)程中，也為加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了大量資源。此外，藝術(shù)教育還可以通過(guò)提供人才培訓(xùn)、研究與創(chuàng)造、社會(huì)服務(wù)、校園文化等多種手段與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;藝術(shù)設(shè)計(jì)教育;路徑研究

中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，是我國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展工作中，高校教育肩負(fù)著重要責(zé)任，尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育方面。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，文學(xué)藝術(shù)作品要從傳統(tǒng)文化中汲取生命之源，文學(xué)藝術(shù)要結(jié)合時(shí)代條件，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化[1]。我們要建立一個(gè)全面、多層次的藝術(shù)教育體系，以加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

（一）傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是中華民族發(fā)展與繁榮的核心力量。文化的根本因素是哲學(xué)，因?yàn)樗枋隽耸澜缬^，關(guān)于生活方式，關(guān)于價(jià)值觀和思想的問(wèn)題，一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀及其理念在文化中是至關(guān)重要的。目前我們正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的階段，從而如何在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我們現(xiàn)在迫切需要解決的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在中國(guó)，教育是傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑。而在傳統(tǒng)文化中，藝術(shù)是一種重要的教育工具。通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式，使傳統(tǒng)文化滲透到每一個(gè)設(shè)計(jì)作品里，進(jìn)而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

（二）發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中融入傳承傳統(tǒng)文化中的重要作用

藝術(shù)植根于文化，任何教育和藝術(shù)創(chuàng)作都建立在理解與分析文化的基礎(chǔ)之上。當(dāng)代教育對(duì)增進(jìn)學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)以及促進(jìn)學(xué)生的文化、文化交流和文化思維產(chǎn)生了積極的影響。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在世界文化中是獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)樗形迩甑奈幕滋N(yùn)。中華民族有著豐富的傳統(tǒng)文化，主要由琴、棋、書、畫、藝等眾多文化瑰寶。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合十分重要，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)，充分利用藝術(shù)在民族文化中的深遠(yuǎn)影響，以藝術(shù)設(shè)計(jì)教育挖掘傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)價(jià)值，進(jìn)而建設(shè)、發(fā)展、傳承傳統(tǒng)文化。

二、保定高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀

筆者所在城市——保定，歷史悠久，高校眾多，其中含有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高校主要有河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系、保定學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院、保定理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院、河北科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院等，通過(guò)對(duì)這些高校的藝術(shù)類專業(yè)進(jìn)行調(diào)查，我們總結(jié)出在這些院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中有一些相同的問(wèn)題——教學(xué)質(zhì)量下降、教學(xué)內(nèi)容千篇一律，這一問(wèn)題的主要原因是我們?cè)诮虒W(xué)與設(shè)計(jì)時(shí)就會(huì)習(xí)慣應(yīng)用別人的，不適合我們自己的設(shè)計(jì)思路。因此，我們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)中必須回到本質(zhì)，回歸傳統(tǒng)。大多數(shù)學(xué)生對(duì)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化很感興趣。盡管如此，學(xué)校里的藝術(shù)創(chuàng)作理念并沒(méi)有關(guān)于傳統(tǒng)文化的詳細(xì)描述，結(jié)果學(xué)生缺乏這方面的能力。所以我們必須更深入探討學(xué)校的傳統(tǒng)文化特色，并把優(yōu)良的傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)的藝術(shù)課程中。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的路徑

（一）藝術(shù)類課程教材中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

進(jìn)一步深化教學(xué)大綱改革，加強(qiáng)關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，制定藝術(shù)教學(xué)大綱，修訂教學(xué)大綱標(biāo)準(zhǔn)，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比重，使更多優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)入藝術(shù)教學(xué)中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它與藝術(shù)教育相互影響，相互包含：藝術(shù)教育可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)媒介，例如國(guó)畫、書法等蘊(yùn)含著深厚的天人合一的傳統(tǒng)思想而且其中內(nèi)容也都無(wú)時(shí)無(wú)刻滲透著中國(guó)傳統(tǒng)文化;反過(guò)來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容中就存在著藝術(shù)，例如傳統(tǒng)文化當(dāng)中的民族音樂(lè)、民族戲劇、國(guó)畫、書法、雕塑等，這些都可以作為我們藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的課程內(nèi)容。因此，藝術(shù)類課程教材中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是符合藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的課程規(guī)律，也能夠讓學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)類課程的同時(shí)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在藝術(shù)教育教學(xué)大綱和教材建設(shè)中，我們要充分挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及地域性文化，將獨(dú)具地方和民族特色的傳統(tǒng)文化如傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)民間工藝、地方戲劇、皮影、等引入課堂、教材，這些傳統(tǒng)文化獨(dú)具一格，對(duì)學(xué)生具有非常強(qiáng)的吸引力[1]，將這些文化與我們的教學(xué)合理的融合到一起，使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)方法的同時(shí)能夠無(wú)形中滲透進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

（二）在高校建立基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新基地

保定眾多高校中大都設(shè)立了藝術(shù)類專業(yè)，筆者以保定高校藝術(shù)類專業(yè)特色，擬制定建立一個(gè)以研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色為主的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新基地。以保定各院校的藝術(shù)類專業(yè)特色（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)、動(dòng)畫專業(yè)、平面設(shè)計(jì)專業(yè)、室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)、風(fēng)景園林專業(yè)、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)），在這些藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以創(chuàng)新的形式，建立科研基地和實(shí)訓(xùn)基地，以供師生們?cè)谒囆g(shù)課程設(shè)計(jì)過(guò)程中與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

（三）通過(guò)產(chǎn)教結(jié)合的形式，加強(qiáng)高校中華傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的融合

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要深化產(chǎn)教融合。因此針對(duì)職業(yè)技術(shù)型院校，在實(shí)踐教學(xué)中，必須逐步加強(qiáng)產(chǎn)教結(jié)合，使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育能夠服務(wù)于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展。以保定理工學(xué)院為例，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)積極與相關(guān)設(shè)計(jì)單位、動(dòng)漫企業(yè)、文化傳播企業(yè)、文化藝術(shù)產(chǎn)品公司等簽訂聯(lián)合培養(yǎng)協(xié)議，使學(xué)校與公司在科研技術(shù)攻關(guān)等方面進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接。

同時(shí)我們可以在校園舉行一系列和中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)，如邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，民間工藝美術(shù)大師走進(jìn)校園，走進(jìn)教室對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，以便使學(xué)生們對(duì)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚興趣。學(xué)校也可以充分利用現(xiàn)有資源建立傳統(tǒng)藝術(shù)教育或與外部合作單位的民間學(xué)術(shù)研究基地和社會(huì)民間文化培養(yǎng)渠道，進(jìn)而培養(yǎng)一些專業(yè)性強(qiáng)的技能型人才，達(dá)到傳統(tǒng)文化的雙向傳播。

（四）建立傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科研教學(xué)基地

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是傳播傳統(tǒng)文化的重要工具，為了有效地繼承傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相融合，我們可以學(xué)校學(xué)建立一個(gè)研究基地，繼承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)建立一個(gè)科學(xué)、合理，系統(tǒng)的研究機(jī)制，不斷研究和開(kāi)發(fā)新理論和新的研究方法。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們應(yīng)該首先加快建設(shè)一支專業(yè)的隊(duì)伍，研究和保護(hù)傳統(tǒng)文化，有效吸收傳統(tǒng)文化中的精髓，同時(shí)也要做到創(chuàng)新發(fā)展[2]。通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的融合，使學(xué)生能夠掌握各種傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語(yǔ)

將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中是至關(guān)重要的，通過(guò)多種教學(xué)、科學(xué)研究等方式使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王洪斌，朱效剛.藝術(shù)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方式研究[J].教育文化論壇，2014，（06）：56-58

[2]嚴(yán)先琴，周元培.論高校藝術(shù)教育過(guò)程中的民族文化傳承[J].藝術(shù)科技，2015，（01）：260-260

作者簡(jiǎn)介：

石晶晶（1987—），女，漢族，河北保定市人，講師，碩士，單位：保定理工學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，研究方向：園林景觀設(shè)計(jì)。

課題項(xiàng)目：保定理工學(xué)院校級(jí)課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的融合》;項(xiàng)目編號(hào)：ZDCYK2008。