河北民俗藝術的新媒體傳播途徑

張璐茜

摘 要：河北民俗藝術豐富多彩，在新時代我們應該利用新媒體進行多方位的傳播，更加精準、更加全面地面向廣大民眾，傳播河北民俗藝術中的精華，使其發揚光大，在新時代能夠綻放出新的光芒。本文概述了河北民俗藝術的魅力所在，并研究了新媒體對河北民俗藝術的影響，并提出了促進河北民俗藝術發展的新媒體傳播策略。

關鍵詞：河北民俗藝術;新媒體;傳播途徑

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）01-0179-02

河北的民俗藝術內容豐富，意蘊深刻，但在傳承和發揚過程中，也依然會受到新媒體時代的沖擊，為了讓河北民俗藝術更好地適應時代的發展，就必需要結合新媒體時代的特點，堅持品牌戰略，創新民俗藝術形式，創新河北民俗藝術的傳播策略，從而進一步促進河北民俗藝術的發展壯大。

一、河北民俗藝術的魅力

河北民俗藝術的獨特魅力。河北省區域內的民俗藝術形式豐富多樣，特色鮮明，大多較好地保持著它的原生態樣式，具有歷史的延續性和原生態文化價值。如武強年畫歷史悠久、品種繁多，是我國唯一的以陰陽混刻、重彩點染為制作工藝的民間剪紙。它構圖豐滿，設色鮮亮，民俗氣息濃厚，是年畫中的佼佼者，是當地人一直以來必不可少的一種年節裝飾。

再如唐山皮影講究外型構造和臉譜程式，白色幕布后面的藝人們，在故事的唱述中，配以打擊樂器和弦樂，手中的戲曲人物，嫻熟地動來動去，這種質樸的民俗藝術頗具群眾基礎，廣受人們的喜歡。

還有中外馳名的吳橋雜技，以其道具鄉土化、演員專業化著稱，不但在鄉野地方廣受歡迎，而且也成為中國文化一個典型的符號，在世界藝苑中也占有重要的一席之地，這也受到了當地政府專項資金的資助，從宣傳到演出，進行的都是產業化的管理模式，使民俗藝術染上了新鮮的時代色彩，呈現出可持續發展的特征。

二、新媒體時代對河北民俗藝術傳播的影響

在新媒體背景下，隨著網絡信息技術的不斷更新，數字化技術的不斷進步，圖文數字、視頻、影像等技術對河北的民俗藝術傳統具有一定的促進作用，不僅僅豐富了河北民俗藝術的表現形式，更有助于河北民俗藝術的保存和傳承。具體影響如下：

1.擴大民俗藝術傳播范圍

新媒體的出現，很大程度上促進了傳播技術和傳播途徑的變革，多種數字媒體傳播方式的出現，讓河北民俗藝術的傳播更加高效便捷，民俗藝術產品或者是作品，能夠在很短的時間，迅速跨區域傳播，不僅僅加快了傳播速度，更提高了民俗藝術的受眾范圍。

2.創新民俗藝術傳播方式

新媒體的出現，很大程度上豐富了河北民俗藝術的傳播途徑，創新了傳播方式，也讓民俗藝術的記錄更加科學和穩定，對河北傳統民俗藝術的保護也更加穩固，有助于河北民俗藝術的傳承和發揚。同時，通過新媒體的途徑傳播，也為河北民俗藝術注入了新的活力。

3.擴展民俗藝術傳承空間

在河北民俗藝術的發展和傳承過程中，通過利用新媒體技術，有助于拓展了民俗藝術的傳承空間。例如，在河北民俗藝術的保護過程中，可以利用數字信息技術進行復制，并合成3D影像。利用信息技術為媒介，進一步打破河北民俗藝術在時間和空間上的限制，對河北民俗藝術的保護和發展具有重要促進作用。

三、河北民俗藝術的新媒體傳播途徑

新媒體的類型有很多種，發展較快，而且創新性也很強。網絡新媒體、數字新媒體以及移動新媒體共同構成了當前主流的新媒體種類。當前各大新媒體形態主要依托于融合的寬帶信息網絡。對新媒體而言，未來主要朝向終端移動性發展。盡管新媒體種類各異，但是仍然存在其共性，那就是不論產生和發展，它們的原動力都在于數字技術。數字電視、自媒體、SNS網站以及網絡媒體是當前民俗藝術的主流傳播渠道。

1. App

隨著互聯網時代的發展，智能手機逐漸興起，而App主要針對的是智能手機。由于互聯網的開放性逐步提高，越來越多的互聯網商業龍頭看中App領域。開發App應用，最大的好處在于能夠將不同種類的網絡受眾進行集中，另一個潛在優勢是，它是獲得定向流量以及大眾流量的最佳途徑，這些因素都促使App成為當前移動互聯網的新愿景。對于民俗藝術來說，為了盡快將其傳播，必須促進傳統民俗技藝和當前最新科技的深度結合，其目的在于讓民俗藝術元素在新時代煥發新的生機。就眼下而言，對其傳播主要依賴于兩種途徑。其一在于依靠自身力量研制和民俗藝術主題相關的App應用或者新聞客戶端，讓普通社會大眾能夠借助手機移動客戶端聆聽地方曲藝、搜羅民俗藝術資訊、觀賞民俗舞蹈和建筑、下載和民俗主題相關的風景圖片、工藝品以及電子賀卡等。

2.自媒體傳播

自媒體是伴隨著互聯網深度使用出現的一種新媒體形式。博客、微博、個人微信公眾號以及播客是當前具有代表性的主流自媒體。正是由于自媒體具備一定的普及化、自主化、私人化以及平民化的特征，逐漸成為傳播輿論的寵兒。比如，新浪微博，除了通過官方微博進行宣傳，和民俗藝術相關的資訊，還可以借助一些民俗藝術愛好者、民俗藝術研究者以及民俗藝術傳承者等大V進行宣傳。第二步，編寫和民俗藝術相關的內容，需要盡可能地創新和多樣化。除了新聞資訊可以嚴肅以外，在風格的選擇上，盡量以用戶所喜聞樂見的方式進行呈現，比如詼諧的，賣萌的。特別是針對個人喜愛的，可以綜合運用音頻、圖片、Flash以及視頻等媒體形式。信息量得到進一步擴大的同時，現場感以及可視感也能得到一定程度的強化。

3. SNS網站

SNS（SocialNetworkService），也就是所謂的社交網絡服務。SNS平臺，主要依賴于人脈關系，這決定了資訊的傳播擴散同樣有賴于人際關系，這也是向大眾傳播的主要途徑。而且，活躍在SNS網站上的用戶以年輕人居多，因此，這決定了這類網絡用戶相對積極，因此，可以選擇與之相應的傳播方式。

第一，可以舉辦和民族藝術主題相關的活動，比如針對民俗藝術節，可以向這類用戶公開征集logo創意設計，除此以外，還可以開辦和民俗藝術相關的欄目，向商家尋求贊助。

第二，針對SNS網站，不論是視頻、游戲、廣告還是通信，在設計以及制作背景的過程中都可以適當融入一些和民族藝術相關的元素。舉個例子，人人網以及開心網，有一些游戲深受廣大用戶的喜愛，因此可以在游戲音樂、冠名方、道具以及背景畫面上面植入和民俗藝術相關的元素。這樣做，不但能夠避免引起用戶的抵觸情緒，而且還能夠進一步陶冶用戶的情操，促使用戶在游戲過程中感受到民俗藝術的魅力。

4.民俗藝術網站

這類平臺是呈現民俗藝術，以及相關資訊的最佳媒介，而且，由于信息化的不斷推進，手機和電腦也逐步普及化，社會大眾對文化的需求進一步呈現出多元化的態勢，而且仍然在朝著白熱化發展。社會一些機構也準備開發和民俗藝術相關的網站，比如，可以針對諸如雕塑以及皮影等藝術門類的網站，也可以是專門進行民俗藝術傳播的綜合性平臺。非政府性質的專業組織以及一些民間自發團體是民俗藝術網站的主流發起者。盡管每個民俗藝術網站的側重點都是不同的，但是仍然存在一定的共性，基礎欄目一般都涉及民俗藝術欣賞、民俗藝術資訊以及民俗藝術傳承等信息，而且網站上存在大量的圖片視頻以及文字。尤其是個人ID，將圖片、音頻、視頻、Flash等媒體形式綜合運用，不但加大了信息量，而且增強了傳播的可視感和現場感。

四、結語

綜上所述，要想讓河北民俗藝術更好地進行傳播，就必須要采用新的傳播方式，這就離不開新媒體傳播途徑，在此過程中，可以充分結合河北民俗藝術發展的實際情況，采取專業民俗網站、App、自媒體傳播等多種方式，從而進一步促進民俗藝術的傳承和發展，讓河北民俗藝術綻放出更加豐富的魅力。

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（責任編輯：李凌峰）