非遺閩劇走進(jìn)音樂課堂的初探

摘?要：戲曲藝術(shù)是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術(shù)樣式。音樂課程標(biāo)準(zhǔn)指出：弘揚(yáng)民族音樂文化是音樂教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。筆者在音樂教學(xué)中選擇地方劇種非遺閩劇作為教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行實(shí)踐與探究。通過研究背景、發(fā)展現(xiàn)狀、研究意義、問卷調(diào)查分析、對實(shí)施過程策略的思考、和對教師自身要求等方面進(jìn)行闡述，為非遺閩劇進(jìn)課堂的可行性、操作性提供了研究的方向，對福州傳統(tǒng)文化的傳承有重要的意義。

關(guān)鍵詞：非遺;閩劇;進(jìn)課堂;初探

一、 非遺閩劇的研究背景

為貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教育部于2014年印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性。

新課改提倡地方課程的資源開發(fā)，福建各地都在積極開發(fā)出各具特色的地方課程。如“福州語歌曲進(jìn)校園”“莆仙戲走進(jìn)課堂”“高甲戲、南音進(jìn)課堂”等等。《2011義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。讓學(xué)生熟悉并熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識、培養(yǎng)愛國主義情操。”因此，作為福州當(dāng)?shù)胤沁z文化—閩劇走進(jìn)課堂是十分必要的。筆者有幸加入2019年福建省教育廳關(guān)于開展2019年福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目（基礎(chǔ)教育研究專項(xiàng)）《福州閩劇進(jìn)課堂實(shí)踐研究》課題的研究，作為課題研究的成果，將對非遺閩劇進(jìn)課堂的可行性、操作性提供了探究方向。

閩劇又稱福州戲，福建地方戲曲劇種，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。它是現(xiàn)存唯一用福州方言演唱、念白的戲曲劇種。流行于閩中、閩東、閩北等地區(qū)，閩劇風(fēng)格高雅、瀟灑，道白清晰，唱腔優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)流暢，演員在表演中重視運(yùn)用手、眼、身、法、步的基本程式，力求展現(xiàn)優(yōu)美的身段，通過外形體現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

二、 非遺閩劇的發(fā)展現(xiàn)狀及研究意義

在四百多年的風(fēng)雨傳承中，非遺閩劇不斷改革，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，不斷成熟。它來自民間，娛民育人，為民所愛。既是群眾性的集體娛樂活動，也是群眾性的自我教育活動。人們借助它來表達(dá)情感，詮釋生活，傳承做人，書寫歷史，它已融入福州人民日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成為福州人民不可或缺的寶貴精神財(cái)富。然而，時(shí)至今日，閩劇與眾多民間傳統(tǒng)藝術(shù)的命運(yùn)一樣，受到外來思潮的沖擊，以及藝術(shù)文化商品化和影視藝術(shù)崛起等的影響，日漸走到瀕危狀態(tài)，前景堪憂。尤其福州本地的大部分年輕人對于閩劇的了解都微乎其微，甚至有人只是知道有閩劇這個(gè)劇種的存在，編劇人才缺乏，劇目內(nèi)容陳舊單一、與社會大眾趣味脫節(jié)、后繼無人、傳承缺乏力度是擺在人們面前刻不容緩的現(xiàn)實(shí)。

三、 非遺閩劇進(jìn)課堂的策略思考

（一）實(shí)施背景調(diào)查

作為課題成員的張恒老師和林雨馨老師均來自福州延安教育集團(tuán)，分別承擔(dān)著中學(xué)和小學(xué)音樂教育工作。福州延安教育集團(tuán)隸屬福州市教育重點(diǎn)示范區(qū)鼓樓區(qū)，地處市中心，教學(xué)師資、硬件配備、學(xué)校支持等方面都有很好的保障，學(xué)生具有一定的音樂素養(yǎng)。筆者所在的學(xué)校（福州江濱中學(xué)）隸屬福州市馬尾區(qū)初中校，百分之七十五的學(xué)生來自務(wù)工人員家庭，音樂基礎(chǔ)薄弱。

（二）實(shí)施步驟

1. 課程開發(fā)

課題團(tuán)隊(duì)早在2016年3月至今都在從事地方音樂進(jìn)課堂的嘗試，將非遺閩劇進(jìn)校園納入學(xué)校校本課程，每周二下午第三節(jié)，每節(jié)45分鐘。

2. 教材開發(fā)

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，福州中小學(xué)（五城區(qū)）在校生約75%以上是“新”福州人，“新”福州人是指非土生土長的長久居民或現(xiàn)階段在榕的外來務(wù)工人員。本地生平均每班不到5%。意味著會有大多數(shù)學(xué)生聽不懂福州語，因此在教材的選擇上，要選擇通俗易懂且朗朗上口的作品。

3. 整體規(guī)劃

我們在立足校園校本課程的基礎(chǔ)上，整體規(guī)劃、分層設(shè)計(jì)、有機(jī)銜接、系統(tǒng)推進(jìn)非遺閩劇進(jìn)課堂;堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合;既要充分發(fā)揮傳統(tǒng)課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，又要注重發(fā)揮課外活動及實(shí)踐活動的重要作用;堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合。

（1）按學(xué)段整體規(guī)劃，設(shè)計(jì)符合各學(xué)段特點(diǎn)的閩劇教學(xué)內(nèi)容

課題組在小學(xué)高年級、初中七、八年級開設(shè)閩劇實(shí)驗(yàn)班，以作品為單位，借助多媒體手段，開展教學(xué)。

（2）在每學(xué)段進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容分層設(shè)計(jì)

根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，有時(shí)也在不同學(xué)段進(jìn)行同課異構(gòu)的嘗試，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)調(diào)整。

（3）閩劇進(jìn)課堂教學(xué)方法的設(shè)計(jì)與運(yùn)用

將平日音樂課堂中的教學(xué)方法滲透到閩劇課堂，整理出適用于閩劇課堂的教學(xué)手段，進(jìn)行歸納總結(jié)。

（4）閩劇課堂教學(xué)與課外藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合

兩個(gè)月舉行一次非遺閩劇的小展演，以實(shí)驗(yàn)班為基礎(chǔ)，藝術(shù)社團(tuán)組織，借助各校的藝術(shù)活動平臺，向全校師生展示課中所學(xué)，在服裝、配樂上盡可能地提供支持，將閩劇繼續(xù)向外推廣。

保留的精品節(jié)目在福建省閩劇院專家、老師們的指導(dǎo)后積極推薦參加社區(qū)表演及電視臺的節(jié)目錄制，“心有多大，舞臺就有多大。”閩劇小愛好者們不僅得到了鍛煉，更堅(jiān)定了他們學(xué)習(xí)閩劇的決心。

（5）閩劇日常的關(guān)注度

教師積極參加是教育主管部門或民間社團(tuán)舉辦的學(xué)習(xí)閩劇的課程，如福州教育研究院在市級崗培活動中邀請福建省閩劇院的專家面對面地指導(dǎo);又如積極組織學(xué)生觀看由福州市群眾藝術(shù)館組織推送的“高雅音樂進(jìn)校園—閩劇專場”等活動。

通過以上研究，非遺閩劇進(jìn)課堂不僅培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，還能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，博采眾長，為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想而努力。

在實(shí)施過程中，通過對非遺閩劇進(jìn)課堂的整體規(guī)劃，令在校的中小學(xué)生認(rèn)識到非遺閩劇進(jìn)課堂的重要性，同時(shí)了解非遺閩劇的具體情況后，還需要音樂教師的引領(lǐng)，指導(dǎo)學(xué)生找到將閩劇引入課堂的具體方法與途徑，即如何設(shè)置合理的非遺閩劇課程體系，非遺閩劇進(jìn)課堂如何真正“落地”？（以筆者所在的課題團(tuán)隊(duì)為例）

首先，在每學(xué)段進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容分層設(shè)計(jì)，注重與民俗、節(jié)氣等相關(guān)文化的對接設(shè)計(jì)，更新教學(xué)內(nèi)容，把閩劇融入歌唱教學(xué)與器樂欣賞教學(xué)之中，比如《貽順哥燭蒂》《賣楊桃》唱段與歌唱教學(xué);《盤關(guān)》《茉莉花》曲牌與器樂教學(xué)。通過積累音樂語言，使學(xué)生領(lǐng)悟到閩劇的音樂風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)獨(dú)特的閩劇愛好，進(jìn)而愿意主動學(xué)習(xí)，這種發(fā)自內(nèi)心的行動力是演唱、演奏、欣賞閩劇音樂的重要前行條件之一。

其次，將非遺閩劇藝人請進(jìn)課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生身臨其境地學(xué)習(xí)，直觀地感受閩劇氣息。這些民間藝人進(jìn)入課堂所產(chǎn)生的效果，遠(yuǎn)比書本音頻傳遞出的知識資訊更加直觀、親切。

再次，在教學(xué)和科研上，組建校本音樂教學(xué)團(tuán)隊(duì)，反思教學(xué)過程，結(jié)合研究成果，同時(shí)，走進(jìn)閩劇院，向名師名家面對面地請教，更準(zhǔn)確地從內(nèi)容、人物、形象等方面把握作品，在示范的時(shí)候能夠準(zhǔn)確、到位。

最后，編寫符合本校特色的非遺閩劇教材，選出優(yōu)秀的閩劇作品，從音樂形態(tài)、背景文化、演唱伴奏等方面進(jìn)行論述，進(jìn)一步保證教學(xué)質(zhì)量。撰寫相關(guān)論文，開設(shè)相關(guān)題材公開展示課，結(jié)合課外活動實(shí)踐展示等。

四、 實(shí)施效果的問卷調(diào)查分析

（一）調(diào)查對象

福州延安教育集團(tuán)小學(xué)部四、五、六年級各1個(gè)實(shí)驗(yàn)班;福州延安教育集團(tuán)中學(xué)部七、八年級各3個(gè)實(shí)驗(yàn)班;福州江濱中學(xué)七、八年級各兩個(gè)實(shí)驗(yàn)班，作為非遺閩劇進(jìn)課堂的實(shí)驗(yàn)班。

（二）調(diào)查方法

通過問卷法了解學(xué)生對閩劇進(jìn)課堂的看法，從而進(jìn)一步了解如何更好地推廣閩劇進(jìn)課堂。課題團(tuán)隊(duì)對于各自所在學(xué)校的實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行了無記名問卷，一共發(fā)放700份調(diào)查表，收回有效問卷689份。

（三）調(diào)查分析

對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析整理如下：

小學(xué)：87%同學(xué)表示對閩劇產(chǎn)生興趣，愿意主動學(xué)習(xí);81%同學(xué)表示喜歡老師的教學(xué)方式;73%同學(xué)能夠掌握教學(xué)內(nèi)容并可以進(jìn)行模仿、展示。

初中：72%同學(xué)表示對閩劇產(chǎn)生興趣，愿意主動學(xué)習(xí);79%同學(xué)表示喜歡老師的教學(xué)方式;68%同學(xué)能夠掌握教學(xué)內(nèi)容并可以進(jìn)行模仿、展示。

從數(shù)據(jù)中不難發(fā)現(xiàn)，初中生生理、心理的特點(diǎn)，與小學(xué)生相比，表現(xiàn)欲小學(xué)生優(yōu)于初中生，初中生內(nèi)心喜歡的東西是放在心里，只有三分之一的同學(xué)愿意表現(xiàn)出來。

通過此次問卷調(diào)查，課題組成員還發(fā)現(xiàn)到無論哪個(gè)學(xué)段的學(xué)生對于非遺閩劇的知識了解情況微乎其微，這對傳承福州地方傳統(tǒng)文化是不利的，但值得慶幸的是，學(xué)生對于學(xué)習(xí)閩劇這一舉動并不排斥，相反，大多數(shù)學(xué)生的反應(yīng)還是十分的積極和主動，這為接下來將進(jìn)行的各項(xiàng)工作充滿了激勵(lì)。

在具體的實(shí)施過程中，課題組成員們都選擇了具有代表性、與學(xué)生生活貼近、喚醒學(xué)生興趣的、方便學(xué)生體驗(yàn)的閩劇作品，這無疑又往前邁出了一步。

五、 結(jié)語

閩劇，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是傳承閩都文化，特別是福州傳統(tǒng)文化的大舞臺。近年來，在對閩劇遺產(chǎn)的挖掘、搶救、研究和保護(hù)工作中，閩劇相關(guān)學(xué)術(shù)研究匱乏，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的論文、專項(xiàng)研究乏善可陳，文章拋磚引玉，期待更多的同行們加入傳承閩劇的行列中來，為非遺閩劇進(jìn)課堂略盡綿薄之力！

文章中的問卷數(shù)據(jù)全部來自“2019年福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目（基礎(chǔ)教育研究專項(xiàng)）《福州閩劇進(jìn)課堂實(shí)踐研究》”課題組全體成員集體分析的成果，在此，表示衷心的感謝！

參考文獻(xiàn)：

[1]陳紅.福清閩劇的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）.

作者簡介：

繆雨，福建省福州市，福建省福州江濱中學(xué)。