新時代高校社會主義核心價值觀教育路徑探究

王智瑋　江英颯　吳雨桐

關鍵詞：新時代;社會主義核心價值觀;教育路徑

中圖分類號：D64文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）07 — 0045 — 05

恩格斯認為：“每一個時代的理論思維，都是一種歷史的產物”〔1〕248，所謂“時代”在某種程度上指的是時間歷史過渡的范疇，“新”與“舊”的劃分是建立在物與物或物與人的繼承與發展、消亡和重生的基礎之上。中國特色社會主義新時代不是別的什么新時代，而是中國共產黨領導的為人民謀幸福，為中華民族謀復興，為世界謀大同的新時代，面對當今國際環境復雜多變以及社會思潮多元的時期，加強大學生的思想引領和社會主義核心價值觀引導是構建新時代人才強國戰略的關鍵內核，是推進新時代中國特色社會主義發展重要保障。因此，廓清大學生社會主義核心價值觀教育的原則與問題對鞏固高校意識形態工作具有重要的理論與實踐價值。

一、新時代社會主義核心價值觀教育的原則

新時代環境下，各種非主流價值觀乘搭“互聯網快車”對大學生社會主義核心價值觀教育帶來挑戰，一些低俗、泛娛樂化的價值觀念在大學生身邊不斷出現，持續影響著大學生的價值觀念和自我認知，使得大學生社會主義核心價值觀出現嬗變。因此，準確把握新時代大學生社會主義核心價值觀的教育原則具有重要的意義。

1.堅持以人本主義為教育根本的原則

堅持“以人為本”是中國共產黨長期執政的重要基礎。教育的“‘以人為本就是追求對人本身的關照、關懷”〔2〕，就是實現對學生主體的關照、關懷，進而實現學生自由而全面發展的目的。傳統的價值觀教育由于片面理解為“灌輸論”，出現滿堂灌的教育模式，整體上忽視了以學生為主體教師為主導的作用，學生成為被動接受知識的容器，“教”與“學”的關系偏離，主客體交往模式出現失衡，教育效果不容樂觀。隨著大眾傳播模式的改變，主體與客體的關系也開始出現重構，主客體關系實現了角色互通。新時代的大學生在思想和心理特征上更加復雜多變，他們喜歡張揚個性、凸出特殊，因此要加強大學生對社會主義核心價值觀的認知和認同，就應該堅持以學生為本的教育原則。

2.堅持以理想信念為教育內容的原則

堅定理想信念是中國共產黨矢志不渝的精神動力、優良的傳統和獨特的政治優勢。自中國共產黨成立以來，我們黨就始終堅定馬克思主義信仰和共產主義遠大理想，帶領全體中國人民實現了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。理想信念它不是一種單純的意識，而是一種催人奮進的振奮劑，正如習近平總書記所說：“理想信念是共產黨人的精神之‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病。”〔3〕當前我國仍舊處于社會主義初級階段，人民的美好物質生活需求還存在發展不平衡、不充分的矛盾，中華民族偉大復興的實現還需要一個歷史過程，因此必須堅定不移地將馬克主義基本原理同中國具體實踐相結合，繼續走中國特色社會主義道路。大學生作為中國特色社會主義的接班人，他們肩負著民族復興的偉大使命，在面對以“普世價值”“新自由主義”等為代表的西方價值觀念的沖擊，稍有不慎，一些責任意識淡薄、政治認知不強、辨別能力不高的大學生便會產生思想動搖、理想信念喪失等嚴重后果，進而影響其人生觀、世界觀和價值觀這個“總開關”。因此，我們必須認清大局，通過科學系統、細致入微的教育方式，加強對大學生群體理想信念引導，堅持以理想信念為教育內容的原則，以馬克思主義為指導思想，以傳統文化為資源，以革命文化為基因，以先進文化為根本，筑牢精神支柱，創新教育路徑。

3.堅持以立德樹人為教育理念的原則

自古以來，學校就肩負著“立德樹人”的重大使命。早在先秦時期，叔孫豹和管仲分別就“立德”和“樹人”展開了論述，叔孫豹的“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢， 此之謂不朽”〔4〕體現了人生理想和價值追求的系統性，更體現了“立德”的重要性;管仲的“十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。”〔5〕體現了人才培養不是一朝一夕之事，而是極具艱巨性和長期性。習近平總書記指出：“大學是立德樹人、培養人才的地方”〔6〕，是文化傳承和科技創新的主要場所，是社會價值觀念和社會思想碰撞最激烈的區域，加強社會主義核心價值觀教育對大學生的思想引領、精神塑造和綜合素質培養具有重要作用。加強大學生社會主義核心價值觀教育就是對高校“教育什么樣的人”這一根本問題的現實回答，其關鍵在于如何把握“核心”的精神內核要素。落實立德樹人的根本任務，不僅是對廣大教師隊伍提出的高要求，更是對新時代大學生提出的新責任、新擔當。面對百年之大變局，高校應該筑牢立德樹人的基石，將價值觀教育融入思想政治教育的各個層面，把以立德樹人為教育理念的原則貫穿于人才培養、科學研究、社會實踐和文化傳承的各個方面，培養出德智體美勞全面發展的社會主義接班人。

4.堅持以改進創新為教育途徑的原則

創新是一個民族賴以生存和發展的重要基礎，是民族進步之魂。馬克思曾說：“人們要求新東西—形式和內容都新。”〔7〕大學生社會主義核心價值觀教育也應隨著時代變化實現其內容、形式和方法的改革創新，加強改革創新是推動社會主義核心價值觀創造性轉化和創新性發展的重要前提。因此，在以人工智能、大數據、5G、融媒體為代表的互聯網新時代，我們必須緊抓契機，借助新載體，運用新方法，改變舊理念，革新舊渠道，著力把握大學生社會主義核心價值觀認同的基本規律。堅持以改革創新為教育途徑的原則，將宏大敘事與平民敘事相結合，以政治性為主導，以講好中國故事為途徑，發揮好校園媒體陣地的宣傳功能，做好社會主義核心價值觀全方位、多樣式的解讀，實現社會主義核心價值觀在校園文化、校園日常中的有機融合，讓大學生在喜聞樂見中參與和接受社會主義核心價值觀的熏陶，使其內化于心、外化于行，進而增強社會主義核心價值觀的感染力和感召力。

二、高校社會主義核心價值觀教育存在的問題

“任何事情的發生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的。”〔1〕247加強大學生社會主義核心價值觀教育是高校思想政治工作的重要內容，是鞏固高校意識形態陣地的重要戰略任務。近年來，大學生社會主義核心價值觀教育取得了一些成效，但在政治多元化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化環境的影響下，其也面臨著許多新的問題和挑戰，主要表現在以下三個方面：

1.社會環境變遷和網絡信息泛濫導致大學生思想混亂和信仰衰降

隨著改革開放的不斷深入，我國的社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、和諧社會等方面取得了舉世矚目的成就，人們的生活水平發生了翻天覆地的變化，從簡單的物質保障逐漸向精神享受過渡。與此同時，各種不良風氣也伴隨著精神享受孕育而生，如“享樂主義”“極端個人主義”等等。有些人為了一絲己利，將他人的生命放置于金錢之下，嚴重跨越了道德紅線，如“長春疫苗事件”“常州毒地污染案”等。在這些令人發指的道德滑坡案件中，不乏有大學生身陷其中，對其健康成長、價值認知造成嚴重影響。互聯網的深度普及在為大學生提供便捷的信息獲取渠道和信息視野的同時，其開放性、即時性、互動性、隱秘性特征也在無形之中放大了政治和生活的兩面性，各種良莠不齊、魚龍混珠的網絡信息充斥著大學生群體的價值觀。近年來一些腐敗案件，給大學生造成了思想混亂和信仰衰降，間接弱化了社會主義核心價值觀的認知認同以及實踐實效。一些打著文化交流的旗幟肆意傳播西方所謂的“民主、自由、平等”的腐朽價值觀念，對我國大學生的思想觀念、社會認知帶來嚴重的“負聲”，漸漸地削弱了我國大學生的理想信念、價值判斷。

2.高校教育載體單一和教育資源缺乏導致大學生價值觀教育效果弱化

高校大學生核心價值教育的渠道主要有課堂教育和校園文化活動教育，課堂教育作為思想政治理論課教育的主陣地，具有系統性、引導性、互動性等特點。課堂教育在傳播社會主義核心價值觀時能使得傳授雙方進行思想碰撞、互動交流，保證課堂秩序規范化的同時能提升學習實效;但也出現了部分老師在授課過程中“照本宣科”“唯講義論”等現象，客觀上忽視了學生的接受意愿和需求，進而降低了教育效果。隨著國家對意識形態陣地教育的重視，高校加大了對思政教育人力、物力和財力的投入，但依舊面臨工作隊伍整體素質不高、思政課教育經驗不足的問題，主要表現在以下方面：第一，從年齡構成來看，大都是以青年教師為主，缺乏對思政教育和德育育人的經驗;第二，從學歷結構來看，碩士研究生學歷占多數，教學方法和教學素養還需進一步提高。第三，從專業構成來看，大都是非馬克主義理論的專職老師，而是通過輔導員職務特聘或者渠道晉升而來的思政課兼職老師，其知識體系結構還有待加強。

3.大學生目標功利化和心理脆弱化導致價值理想信念日趨淡薄

十九大提出我國已經進入新時代，新時代我們面臨新的挑戰，各種價值觀念爭相匯集，對大學生的思想和行為造成了嚴重的影響。大學生理想信念淡化、情感冷漠、沉迷于玩樂等思想問題日益突出。一些大學生雖然組織上入了黨，但思想卻還在黨外，入黨動機呈現功利化和盲目化。據張國寧課題組對西安2400名大學生黨員和預備黨員、入黨積極分子、普通大學生進行的入黨動機調研結果顯示，“79.7%的普通學生和入黨積極分子以及77.6%的大學生黨員都認為入黨有利于就業和個人前途發展”〔8〕。除此之外，對時政熱點漠不關心，對政策文件據而不看，過分追求自我榮譽和獎勵。價值行為理論缺少實踐，“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。”〔9〕實踐是主觀意識和客觀現實的橋梁，具有普遍性和現實直接性，是檢驗真理的唯一標準。部分大學生心理問題日漸突出，主要有以下特點：困擾性、自適應性、累積性、多重性和階段性。從時間維度來看，主要是大學生步入大學后“從不適應到逐步適應， 再到基本適應〔10〕”三個階段的問題;從程度維度來看，主要是心理困擾、心理障礙和心理疾病;從生理維度來看，主要是大學生生理和心理成熟時間的錯位，承受能力相對脆弱，同時加上就業、學習和社會交往等壓力，由此導致心理問題的積累不但增多，輕則出現抑郁癥，重則出現自殺等不良現象。

三、新時代高校社會主義核心價值觀教育的路徑構建與現實遵循

價值觀屬于人生觀和世界觀的核心層級，“青年又處在價值觀形成和確立的時期”〔11〕其在心智、情感、價值選擇與判斷等方面正向成熟階段過渡，在新環境、新形勢下，大學生社會主義核心價值觀的教育路徑應該從目標構建、環境優化、資源整合、關系維持等方面著手。

1.目標構建：話語的交流對等

所謂目標就是對大學生社會主義核心價值觀教育效果的一種預想。話語是人類社會交流的重要載體，是符號表現基礎，其為話語模式目標構建提供了特定的話語環境。通過特定的話語環境對主體的價值觀念產生深遠的影響，從而實現話語主體對主流價值觀的認同和踐行。新時代大學生社會主義核心價值觀話語主體面臨著嚴峻挑戰，因此高校必須推進話語表達和主客體話語平衡模式的構建。要樹立全局性思維，改變傳統的話語理念，創新話語方式，以歌曲、微電影、微軟文、話劇等形式為載體，將平民敘事和宏大敘事的結合，增強話語平衡力。同時注意以下幾個方面：要放低姿態，平等對話;要新穎開放，包容并蓄;要積極向上，樂觀平和;要多元多彩，避免抽象。話語的平衡交流并不意味著以大學生為主導，反而應該在權力的范圍內進行。“人既是解決問題的關鍵，也是問題解決的關鍵。”〔12〕人與人之間相互影響的最大前提是信任，沒有信任的交流難以推動社會關系的交替更迭。我們要鼓勵大學生進行話語表達創新，并不是完全放縱，而是要積極引導，防止話語表達“庸俗化”“泛娛樂化”等現象出現，因此高校要充分發揮“信息守門人”的功能。與此同時，高校要積極發揮媒體的積極作用，實現話語傳播方式的轉變，促進話語表達由“獨白”向“對話”的轉向，把握好“政治化”與“去政治化”的邊界。

2.環境優化：教育的內外聯動

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實踐。〔13〕”教育作為一種實踐性的對象活動，教育主體與客體平等的教育對話是推動實踐的重要載體。傳統教育中教育主體和客體的對話關系出現失衡導致教育效果受限，而新媒體雖然使得主客體的關系發生改變，提高了教育效果，但是也面臨著“泛娛樂化”“信息泛濫”“主體模糊化”等問題。因此，面對新時代內外困境，高校應該從以下方面著手：

第一，積極打造合力教育環境。價值觀扭曲和動搖很大程度上是對社會主義核心價值觀的認知疏淺以及外部環境的消解與影響，教育實效的提高就必須實現社會、家庭、學校的三重合力。首先，積極運用“四全”媒體，加強對社會主義核心價值觀全方位、多角度的宣傳;其次，積極出臺校內法規，加強對網絡空間的監管，堅決弘揚“紅色空間”、改造“灰色空間”、鏟除“黑色空間”;再次要加大對思政課教師的培訓力度，積極出臺時效性制度應對師資匱乏問題;最后，要實現社會、學校和家庭的聯動教育，加強學校與家庭的聯系，積極開展學校與家庭的團體文化活動，實現“潤物細無聲”的隱性教育。第二，要正確引導多元價值觀念，實現價值和諧共存。由于主體對象的差異化致使價值主體認同的多元化，高校應積極引導主體價值觀念，相互理解、包容，進而實現和諧共存，融合共生。面對多元價值觀念，高校應以辯證的態度對待，認真分析多元價值觀的利與弊，既要尊重個體，又要包容多元;要以課堂主陣地教育為基礎，充分利用互聯網技術，引導大學生群體進行價值觀的過濾;要在包容中建立認同機制，在多元中確立主體，實現主體對多元的引領，凸出主流價值觀的主導地位。第三，要積極引導敦促大學生加強對馬克思主義經典書著作的學習，有效閱讀原著，學習原文，領悟原理，不斷增強自身的政治意識和政治信仰;要鼓勵大學生在面對網絡上的錯誤輿論時敢于亮劍，敢于同損害國家名譽的歪風邪氣做斗爭，做社會主義核心價值觀的傳播者和踐行者。

3.資源整合：內容的引領創新

資源整合就是把核心價值的內容同所有媒介載體進行有機融合，形成傳播和教育合力。整合的目標是實現對高校意識形態的鞏固，實現對大學生的價值引領;整合的目的是占領輿論陣地，發揮各大媒體平臺主流價值傳播的時效。面對信息泛濫化和社會思潮多元化，大學生價值觀急需積極引導，高校應該采取有效的宣傳方式，實現精準傳播和全方位教育。第一，整合主渠道和主陣地，打造全方位育人載體。主渠道和主陣地作為大學生思想政治教育的“一個軀體、兩個部分”，但其是從不同的方面展現育人功能，從不同的角度傳播馬克思主義理論和弘揚社會主義核心價值觀。作為兩個融合共生、相互依存的育人載體，必須實現對其在機構改革、隊伍構建、傳播模式改革、傳播內容創新等方面的整合。因此高校應結合校史文化、大學精神、紅色文化等資源積極開展老師與學生聯動的實踐調研活動、社會活動、娛樂活動、學術論壇、黨團支部建設等，加強老師與學生的合作交流，推動融合教育。第二，整合校園媒體，打造全方位傳播。“伴隨著各種新媒體、自媒體在人類社會生活中的廣泛應用和深度融入，社會思潮傳播的網絡化趨勢日益明顯，網絡輿論場域已成為社會思潮的主陣地。”〔14〕網絡媒介在價值輸出中的作用已經遠遠超越了傳統媒介。高校可以將校報、校刊、廣播站等單向信息傳播平臺與學術講座、學術論壇、團日活動、支部聯誼活動等傳統方式以及以校園微信公眾號、微博、抖音、微視等為代表的自媒體平臺進行整合，加大語媒體監管力度，完善監管體制，制定意識形態傳播長效戰略。馬克思曾指出：“理論只要徹底，就能說服人。”〔15〕要想大學生將社會主義核心價值觀做到內化于心，外化于行就必須將理論深入徹底。高校要深入探究社會主義核心價值觀的內在本質，結合新時代特征，以學生喜聞樂見的方式、嚴肅活潑的價值輸出形式、科學靈活的信息呈現方式，推動社會主義核心價值觀的陣地傳播。第三，整合校內外資源，落實多層次實踐。豐富多彩的實踐活動是筑牢意識形態教育的重要載體，高校應該統籌各種實踐資源，鼓勵同學們走出書本、走出學校、走向社會，在實踐中深化對社會主義核心價值觀的認知和認同。一方面高校應該將反映社會主義核心價值觀的校園文化、大學精神、革命精神、傳統文化等進行戰略性和戰術性的策劃;另一方面要加快促進學校與地方、企業的合作，將實踐教學與理論教學有效結合，精選實踐基地，避免選擇粗糙化和形式化。

4.關系維持：理念的轉向融合

關系維持就是促進現代教育與傳統教育、新媒體與傳統媒體在實踐中實現轉向融合。新時代社會主義核心價值觀教育關系維持的意義是基于對傳統教育模式進行解構，取其精華去其糟粕，將平民敘事與宏大敘事、虛擬與現實結合起來，構建一個既與當代大學生社會認知和社會行為相符合，又能體現新時代特征的價值觀教育理念。

首先，思政課教師作為意識形態課堂主陣地宣傳的重要“站崗人”，其必是思想站位高、政治素養強、理論功底深的綜合性人才，要深知思政課的“教”不是單純的“給予”和“接受”，而是思想的碰撞與呼應，因此要調動學生主體參與積極性。思政教師不能隨意捏造和曲解社會主義核心價值觀的內容，而是要堅定政治導向，既要敢講政治，又能講好政治，讓學生在思政課中不斷提升政治敏銳力和辨別力。其次，思政課老師應該樹立“家國情懷、大局意識、教學技巧”三大理念。第一是要有為中國特色社會主義建設教育思想接班人的家國情懷，要有熱愛思政課的熱情，要有講好思政課的恒心，要有愿與同學們交流的耐心。第二是要有大局意識。在面對社會的利益誘惑時，要堅定理想信念;要廓清“小我”與“大我”的關系;要不斷增強政治學習，錘煉政治品質。第三是要有教學技巧。在授課過程中，是要采取引導式的滴灌;要掌握好社會主義核心價值觀內容總體與局部的關系，注重對思想理論淵源和時代實踐價值的講授;要主動學習和掌握新媒體技術，將媒體技術運用到思政課堂教學;要密切關注媒體信息發展趨勢，積極引用案例分析引導大學生堅持正確的輿論導向，消除不良觀點，消減負面影響。最后，必須要注重課堂效果反饋;要建立健全成長成才評價體系，積極關心和詢問同學們的問題困惑，及時有效地向同學同學解答、糾正和引導問題困惑。

大學生社會主義核心價值觀的教育不是一個水到渠成的過程，而是需要全方位、多層次、多角度地探究。互聯網的發展對人們生產方式、生活方式和思維模式的影響是一個雙向過程，實現互聯網對社會的改變、創新、開拓依舊是新時代的發展趨勢，因此我們必須在機遇和挑戰中找準定位，在教育目標、環境、內容、理念中總結經驗，以期實現高校大學生價值觀教育的“最大公約數”。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：284.

〔2〕王東莉.德育人文關懷論〔M〕.北京：中國社會科學出版社，2005：08.

〔3〕王相坤.理想信念是共產黨精神上的“鈣”〔EB/OL〕.http：//theory.people.com.cn/n/2013/1205/c40537-23757123.html.

〔4〕楊伯峻.春秋左傳注（第3卷）〔M〕.北京：中華書局，2009：1088.

〔5〕黎鳳翔.管子校注〔M〕.北京：中華書局， 2004：55.

〔6〕王珂園.習近平講故事：我們的明天需要青年人接著奮斗〔N〕.人民網，2018-08-16.

〔7〕中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1974：91.

〔8〕張國寧，魯燕.新形勢下高校學生黨建工作面臨的問題及對策探究——基于西安五所高校的問卷調查〔J〕.理論導刊，2016，（11）：49-52.

〔9〕中共中央編譯局.馬克思恩格斯文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：503-504.

〔10〕張旭新.大學生心理問題的特點與心理健康教育〔J〕.思想理論教育導刊，2010，（08）：106-108.

〔11〕習近平談治國理政：第1卷〔M〕.北京：外文出版社，2018：172.

〔12〕李倫.鼠標下的德性〔M〕.南昌：江西人民出版社，2002：25.

〔13〕中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2012：134.

〔14〕鄧卓明，姜華.增強引領社會思潮的四個意識〔N〕.光明日報，2016-06-12（06）.

〔15〕中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：9.

〔責任編輯：侯慶海〕