新課標(biāo)下語(yǔ)文讀與寫(xiě)詩(shī)意化的新探究

【摘要】語(yǔ)文課程的改革一直如火如荼，新課標(biāo)下，語(yǔ)文教學(xué)要擺脫傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)試思想的束縛，將立足點(diǎn)放在學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)上。語(yǔ)文教學(xué)四大環(huán)節(jié)中讀與寫(xiě)，一直是重中之重，也是學(xué)生最頭疼的問(wèn)題。我們應(yīng)該巧妙撥動(dòng)學(xué)生心中敏感的那根弦，激發(fā)他們的求知欲、好奇心，使他們活躍的智慧和鮮明的想象力得到發(fā)展。因此，語(yǔ)文應(yīng)該是一門(mén)充滿詩(shī)意的學(xué)科，在讀寫(xiě)方面，應(yīng)更注重詩(shī)情畫(huà)意的培養(yǎng)。作為語(yǔ)文教師應(yīng)以一顆純潔的詩(shī)心、一片無(wú)邪的詩(shī)情，把這種詩(shī)意不僅彌漫到教學(xué)的課堂上，還要把它播撒進(jìn)學(xué)生的心靈中，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得有情感、有畫(huà)面。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);讀與寫(xiě);詩(shī)意棲居

詩(shī)意的棲居，在哲學(xué)家海德格爾的闡釋，一度成為了流行詞匯。詩(shī)意地棲居亦即詩(shī)意地生活，人們之所以會(huì)向往，是因?yàn)樵?shī)意的棲居，使人們通過(guò)詩(shī)歌獲得心靈的解放與自由，通過(guò)人生藝術(shù)化和詩(shī)意化來(lái)改變和轉(zhuǎn)化生活中的瑣碎、刻板和枯燥。

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)指出，語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一。除了學(xué)知識(shí)，更要培素養(yǎng)。這要求我們的語(yǔ)文教學(xué)要擺脫傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)試思想的束縛，將立足點(diǎn)放在學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)上。語(yǔ)文教學(xué)四大環(huán)節(jié)中讀與寫(xiě)，一直是重中之重，也是學(xué)生最頭疼的問(wèn)題。讀不懂、沒(méi)話說(shuō)，讓語(yǔ)文的學(xué)習(xí)變成了枯燥無(wú)味的死記硬背。面對(duì)新課標(biāo)改革，語(yǔ)文課程教學(xué)應(yīng)該變成一門(mén)充滿詩(shī)意的學(xué)科，語(yǔ)文課堂中讀與寫(xiě)的教學(xué)，也應(yīng)該用詩(shī)意化的方式，打開(kāi)學(xué)生思維與眼界，注重學(xué)生詩(shī)情畫(huà)意的培養(yǎng)，激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

有了情感，更能讓作家與讀者產(chǎn)生精神的共鳴，有了畫(huà)意，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)描寫(xiě)更豐富、立意更深刻。那作為語(yǔ)文教師，又該如何培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)情畫(huà)意呢？

探索一： “我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”——詩(shī)意語(yǔ)文的價(jià)值觀引領(lǐng)

語(yǔ)文新課程的改革，給語(yǔ)文教育提出了“大語(yǔ)文”的環(huán)境，在綜合了史政等文科學(xué)科基礎(chǔ)上，讓語(yǔ)文的教學(xué)范圍更加廣泛。詩(shī)意的語(yǔ)文首先要求教師對(duì)學(xué)生做到詩(shī)意價(jià)值觀的引領(lǐng)，人與自然的和諧共生、美好正能量的傳播是核心精神。但與政治、歷史學(xué)科所講授的不同，語(yǔ)文的讀與寫(xiě)是在文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行生發(fā)，由字到句成段成篇，最后上升到對(duì)整篇文章的內(nèi)涵把握。用詩(shī)意的方式引領(lǐng)文章的主題思想，就需要將個(gè)人、集體和社會(huì)層面做好完美融合，讓學(xué)生的心靈得到凈化。無(wú)論是讀與寫(xiě)，美好的事物總是不缺席。語(yǔ)文教師應(yīng)該以一顆純潔的詩(shī)心、一片無(wú)邪的詩(shī)情，把這種詩(shī)意不僅彌漫到教學(xué)的課堂上，還要把它播撒進(jìn)學(xué)生的心靈中。

探索二： “轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情” ——營(yíng)造詩(shī)意的課堂氛圍

課堂永遠(yuǎn)是教師傳播詩(shī)情畫(huà)意的主陣地。詩(shī)意語(yǔ)文想是要把語(yǔ)文講得美，課堂上得美。教材遞給我們的每一篇文章都是一朵含苞欲放的花，我們不能把她們生硬地摔在孩子們的面前，我們必須用詩(shī)的語(yǔ)言去催發(fā)這一朵一朵欲放的花苞，讓她們?cè)娨獾厥㈤_(kāi)在孩子們的心里。

中國(guó)是詩(shī)歌王國(guó)，從古至今的古詩(shī)詞不勝枚舉，任何一個(gè)主題的語(yǔ)文教學(xué)，都可以在古詩(shī)文中找到依靠。我們不妨用美妙的古詩(shī)詞，打開(kāi)學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心，如：學(xué)習(xí)《蘇州園林》一課，我們便可引用唐代詩(shī)人杜荀鶴 “君到姑蘇間，人家皆枕河。故宮閑地少，水巷小橋多”營(yíng)造小橋流水的意境美。明陳維藩《壺口秋風(fēng)》詩(shī)“秋風(fēng)卷起千層浪，晚日迎來(lái)萬(wàn)丈紅”，李白的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，都可以成為學(xué)習(xí)《壺口瀑布》一課的情境導(dǎo)入，讓學(xué)生提前感受壺口瀑布磅礴的氣勢(shì)。

其次，我們可以嘗試用音樂(lè)營(yíng)造氛圍，用導(dǎo)語(yǔ)帶入意境，用自然感染心靈。我會(huì)讓學(xué)生聆聽(tīng)一曲“春江花月夜”，我會(huì)帶學(xué)生欣賞夕陽(yáng)下的《秋思》，我會(huì)教學(xué)生撲向大自然的懷抱感受生活。下雨的時(shí)候，我?guī)е麄円性跈跅U前聽(tīng)雨打芭蕉;飄雪的時(shí)節(jié)，我和他們一起踏雪尋梅;陽(yáng)光燦爛的春日，我們?cè)谛@里尋遍朱自清的《春》;大雪飄零的早晨，我們?cè)诓賵?chǎng)上領(lǐng)悟著老舍先生《濟(jì)南的冬天》……

這濃郁的詩(shī)意氣氛會(huì)幫我們打開(kāi)了學(xué)生感情的閘門(mén)，點(diǎn)燃了他們靈感的火花，開(kāi)拓了他們思維的靈犀，也帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了詩(shī)意的讀寫(xiě)殿堂。

探索三：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”——詩(shī)意理念的成果與反思

詩(shī)意的語(yǔ)文課堂就要充分激活本來(lái)凝固化的語(yǔ)言，充分施展人性，使情感交融，造成一種癡迷如醉、回腸蕩氣的人化情境，從中體悟到語(yǔ)言的妙處，學(xué)會(huì)語(yǔ)言本領(lǐng)。

但語(yǔ)文教學(xué)除了詩(shī)情畫(huà)意的美，也要更加注重語(yǔ)言教學(xué)的規(guī)范性和審美性，讓學(xué)生也耳濡目染于其中，說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)普通話，寫(xiě)規(guī)范楷體字。我認(rèn)為，詩(shī)意的語(yǔ)文教學(xué)就是要在語(yǔ)文素材上廣博，語(yǔ)文教學(xué)中求實(shí)，教學(xué)成果后感悟，教學(xué)形勢(shì)之逐美。從而達(dá)到自然與人文的統(tǒng)一，形成語(yǔ)文獨(dú)特的魅力。

如果說(shuō)語(yǔ)文是一方廣袤的原野，那么詩(shī)意的閱讀就是草尖上久久不肯滴落的露珠;如果說(shuō)語(yǔ)文是一灣蕩漾的春水，那么詩(shī)意的寫(xiě)作則是水蓮上一抹別樣的紅暈……在課堂中時(shí)時(shí)回響起瑯瑯的讀書(shū)聲便是生命詩(shī)意的呼喚;作文紙上一行行鮮活的文字便是對(duì)自由靈魂的向往。詩(shī)意化的語(yǔ)文就是讓學(xué)生明白：生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。

參考文獻(xiàn)

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個(gè)人簡(jiǎn)介：姜琳（1988-），女（漢族），山東濟(jì)南人，碩士，任職于濟(jì)南育秀中學(xué)? 中級(jí)教師，研究方向：語(yǔ)文教育。