基于立德樹人的小學(xué)數(shù)學(xué)德育教學(xué)研究

黃華忠

摘要：數(shù)學(xué)是一種十分重要的科目尤其是在小學(xué)階段的教育中，在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，我們不僅要為學(xué)生培養(yǎng)良好的品質(zhì)，還要為學(xué)生灌輸數(shù)學(xué)的知識內(nèi)容。此外當(dāng)今社會的教育方式是把學(xué)生集中起來集體教育，這就使學(xué)生不僅等夠獲得豐富的知識，還能學(xué)習(xí)到與人相處的方式方法，立德樹人是教育之根本，新課改的趨勢之下促使著小學(xué)數(shù)學(xué)教育中實行德育教育，這也使德育教育在小學(xué)教育具有很強的說理性。因為畢竟教育之根本在于德育。本文講述了如何在小學(xué)數(shù)學(xué)德育教育中應(yīng)該注意的問題以及如何在教學(xué)中融入德育的教學(xué)元素。

關(guān)鍵詞：德育教學(xué);階段教育;立德樹人

教師在進行知識傳播的過程中更應(yīng)該把關(guān)注點放在學(xué)生的身心健康，良好的思想道德品質(zhì)是小學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，此外也是當(dāng)今學(xué)生在踏入社會必備的品質(zhì)與能力，立德樹人也是陪伴一個學(xué)生的學(xué)生生涯的重要組成部分，要實現(xiàn)教育中給學(xué)生灌輸立德樹人的思想，就要求教師方面針對不同生長環(huán)境下的學(xué)生制定適合學(xué)生的品質(zhì)教育辦法。在小學(xué)這一人生起步階段給予學(xué)生一個良好的世界觀、人生觀、價值觀。以為了學(xué)生的一切為目標(biāo)，從而親其師信其道。

一、小學(xué)教育階段立德樹人的教育中存在的問題。

1、小學(xué)的教師資源即小學(xué)老師的德育素質(zhì)應(yīng)該做好自我提升，給學(xué)生樹立一個良好的榜樣，許多德育教育一線的工作者本身的德育素質(zhì)并不高，這也就導(dǎo)致了從自身不注重這方面的問題，從而也忽略了學(xué)生的德育教育。另一方面來講，雖有部分教師注重德育教育，但是方式依舊存在問題，這類教師被三尺講臺所約束，教育的方式從而也就受到了不同程度的約束，陳舊的教育方法，較弱的德育專業(yè)性，此外站在老師的方面想，教學(xué)壓力也有一定程度的增加，原本日復(fù)一日地知識教育也夠傷腦筋，這就造成教師的教育精力不足，心有余而力不足，造成德育教育的教育質(zhì)量不佳。在這個應(yīng)試教育橫行的時代想做出改變并不是一件簡單的事。

2、許多小學(xué)生的德育知識還不夠全面甚至缺乏。小學(xué)生階段的集體生活并不是像心智成熟之后的校園生活，在小學(xué)生的個人利益發(fā)生碰撞，或者個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，小學(xué)生僅僅只會單方面的維護自己的利益，這時的他們并不知道也并不會去想什么道德品質(zhì)。這便體現(xiàn)了立德樹人的意義以及德育教育刻不容緩。

二、在數(shù)學(xué)教育中滲入立德樹人德育教學(xué)的應(yīng)對策略。

1、小學(xué)教育階段的教師不僅要讓學(xué)生學(xué)懂知識，還要能夠讓學(xué)生運用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識解決生活中的問題。教師需要讓自己的教育思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，自覺主動地樹立小學(xué)教育的目標(biāo)，教育需要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，壓力過大課堂氣氛過于生硬并不是利于學(xué)生積極學(xué)習(xí)的。結(jié)合實際的教學(xué)內(nèi)容，穿插自己的想法，靈活運用提前做好的教案。教師還需要與學(xué)生打成一片，不要給學(xué)生一種高高在上的感覺，不能對學(xué)生太嚴(yán)厲。這樣學(xué)生才會更愿意聽您說您所講，引導(dǎo)學(xué)生并且適當(dāng)啟蒙小學(xué)階段的學(xué)生懂得什么是道德品質(zhì)，讓學(xué)生知道德育的真正內(nèi)涵。比如在四年級學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中講解知識點《平行線》時，平行線的定義：幾何中，在同一平面內(nèi)，永不相交（也永不重合）的兩條直線叫平行線。這就可以很好地融合到德育教學(xué)中去，兩條平行線就仿佛中間隔了一條原則的鴻溝，有的人跟學(xué)生們生活在一個環(huán)境中，但不遵守規(guī)則，所以中間就隔了一條永久的鴻溝，有原則的人永遠不會跟不好的人交朋友一起走永不相交。這便是一個很好的例子將人生的立德樹人思想方式灌輸?shù)綄W(xué)生的潛意識中去。

2、利用我國數(shù)學(xué)家幼時的事跡，引起學(xué)生的模仿欲望。我國古代有許多有名的大數(shù)學(xué)家，他們的為人在他們那時的封建時代道德品質(zhì)更加優(yōu)秀，因為與小學(xué)階段的學(xué)生處于同一人生時期，教師可以將一些關(guān)于這些數(shù)學(xué)家幼年時期有名的道德故事，這可以激起學(xué)生潛在的模仿欲望，這就好像學(xué)生之前總喜歡模仿最出色那個是一個道理，例如在小學(xué)階段同學(xué)們都學(xué)到的華羅庚，在國內(nèi)緊缺數(shù)學(xué)家的時候，放棄國外各種優(yōu)秀條件在祖國最困難的時期毅然決然返回故土為自己的祖國貢獻自己畢生知識。教師在講解練習(xí)題時會遇到與環(huán)境有關(guān)的數(shù)學(xué)問題便可以借機活躍課堂，教育學(xué)生該怎么做不該怎么做，因為練習(xí)題中在小學(xué)階段都與生活實際息息相關(guān)，這是一個不錯的機會望老師們把握好。

三、總結(jié)

作為一名合格的人名教師，尤其面對的學(xué)生是正處在人生啟蒙階段的四年級學(xué)生，教師應(yīng)該傳授的不只是片面應(yīng)試的生硬的知識點，還應(yīng)該有豐富人生觀的道德品質(zhì)，教會他們怎么樹立自己的道德，教師起到一個引導(dǎo)作用，做好學(xué)生的人生啟蒙導(dǎo)師。要培養(yǎng)有利于社會，有利于未來發(fā)展的全面型人才。努力達到基于立德樹人的德育教育水平，源源不斷為社會輸出具有創(chuàng)新性，道德性的全面型的人才。

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