“非遺”融入高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政的思考

劉一

教育是教書育人，要將教書和育人結(jié)合起來，這也是“課程思政”當(dāng)中所再次強(qiáng)調(diào)的把課堂教學(xué)和思想政治理論課結(jié)合起來，相輔相成，最終實(shí)現(xiàn)教育“育人”的目標(biāo)。中國歷史文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，在幾千年的悠久歷史當(dāng)中為炎黃子孫提供了精神風(fēng)標(biāo)和行為向?qū)АＦ渲蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)也是數(shù)不勝數(shù)，非物質(zhì)文化是一種“活”的文化，是人類在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的精神文化。其最大的特點(diǎn)就是和一個民族中的人民生活息息相關(guān)，可以反映出民族的個性、民族的生活習(xí)慣、民族的審美特點(diǎn)等等。正是因?yàn)檫@些鮮明生活化的特點(diǎn)，將“非遺”融入高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)相關(guān)課程中可以更大地發(fā)揮文化潛移默化的作用，增強(qiáng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的理解與感悟，提高學(xué)生的民族文化自信，推動高職院校的思想政治教育工作。

隨著社會的進(jìn)步以及新課改和素質(zhì)教育的穩(wěn)步進(jìn)行，學(xué)生自身素質(zhì)的提升與發(fā)展迫在眉睫，其中思想政治教育是一個十分重要的環(huán)節(jié)。雖說思想政治教育工作不是一個新的研究命題，但由“思政課程”到“課程思政”的逐漸轉(zhuǎn)變是教育教學(xué)工作與時俱進(jìn)的一個重要環(huán)節(jié)，與新課改相呼應(yīng)。新課改強(qiáng)調(diào)和傳統(tǒng)課堂告別，著重提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，教育不應(yīng)該僅僅是教學(xué)。同樣，“課程思政”和“思政課程”不同的地方就在于“課程思政”潛移默化的將思想政治教育工作融入到其他課程之中，形式更巧妙靈活、更豐富生動。文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，可以熏陶人、塑造人，對人們的世界觀、價值觀和人生觀有著重要的影響。我們可以發(fā)揮“非遺”中蘊(yùn)含的一些文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵的影響作用，來推動高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)相關(guān)課程的思想政治教育工作。本文將從“課程思政”的理念、“非遺”文化內(nèi)涵和價值以及“非遺”融入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程在高職院校思想政治教育中的作用進(jìn)行論述，希望具有有益的參考價值。

1 “課程思政”的理念

課程思政是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。

這是一個立足長遠(yuǎn)的命題，和終身教育相呼應(yīng)。“全員”、“全程”、“全課程”三個詞語從橫縱兩個維度全面闡釋了課程思政的出發(fā)點(diǎn)以及方向，拓寬了思想政治教育的格局，不再是只單單局限于某一節(jié)課程。“同向同行”、“協(xié)同效應(yīng)”形象地闡明了課程思政的方法，將思想政治教育同各類型課程有機(jī)結(jié)合起來，挖掘各類課程潛在的政治思想教育內(nèi)涵。“把‘立德樹人作為教育的根本任務(wù)”再一次強(qiáng)調(diào)教育工作的根本任務(wù)，同時也是課程思政的任務(wù)。

《中國教育報》先后發(fā)表了關(guān)于課程思政以及如何進(jìn)行課程思政的相關(guān)文章，同時習(xí)近平主席也多次強(qiáng)調(diào)了教育立德樹人的根本任務(wù)的重要性，因此，從“思政課程”到“課程思政”的轉(zhuǎn)變是勢在必行的。

2 “非遺”的文化內(nèi)涵和價值

何為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所，簡稱“非遺”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，不論是口頭傳說和表述的語言，還是不斷摸索改進(jìn)的表演藝術(shù)，還是老祖先細(xì)心總結(jié)、以身口相傳規(guī)定的社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，還有與自然界有關(guān)的知識，例如二十四節(jié)氣、黃歷等等以及各種傳統(tǒng)的手工技藝，都是古代勞動人民不斷地摸索總結(jié)出來的，既具有鮮明的地方特色，又具有民族特色，共同構(gòu)成了中華民族燦爛輝煌的文明。

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程，我們需要深入了解“非遺”的存在價值和文化藝術(shù)價值，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的傳統(tǒng)手工技藝與文化藝術(shù)有著密不可分的聯(lián)系。我國的斗拱結(jié)構(gòu)、織繡工藝、民間剪紙和年畫等技藝的出現(xiàn)不是憑空產(chǎn)生的，而是前輩們從最初的靈感到反復(fù)實(shí)踐，逐漸總結(jié)出來的。在創(chuàng)造過程中往往還伴隨著可貴的工匠精神，比如開拓創(chuàng)新的精神、刻苦鉆研的精神、堅(jiān)持不懈的精神、精益求精的精神、師道傳承的精神等等，這些流傳下來的精神和傳承的技藝同樣的珍貴。這些可貴的精神是不為時代所拋棄的，是每個時代的人民積極進(jìn)取的精神動力，應(yīng)積極地融入到高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程當(dāng)中，在傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時，加強(qiáng)課程思想政治教育的工作。

3 “非遺”在高職院校藝術(shù)設(shè)計課程思政中的作用

3.1 培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感

高等職業(yè)院校相對于本科院校來說更側(cè)重于培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才，是側(cè)重于“技術(shù)”和“應(yīng)用”的。“敬業(yè)”也是社會主義核心價值觀當(dāng)中的一點(diǎn)，我們需要學(xué)生形成強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感，特別是在當(dāng)代社會條件越來越優(yōu)越、生活和工作節(jié)奏越來越快的環(huán)境當(dāng)中。如果學(xué)生未形成強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感，在今后的工作當(dāng)中不能出色的完成工作任務(wù)，甚至還會對社會安全造成一定的威脅。例如1995年韓國三豐百貨大樓，由于建造過程中將建筑用途從寫字樓更改為百貨大樓，施工方拆除部分關(guān)鍵的支撐柱來安裝電梯，在原有的4層之上又加蓋了頂層餐廳，使得支撐結(jié)構(gòu)承重超過了大樓荷載的最大限度，最終導(dǎo)致在購物高峰期突發(fā)坍塌，造成502人死亡，937人受傷的嚴(yán)重災(zāi)難。還有1999年重慶綦江虹橋因負(fù)責(zé)人玩忽職守導(dǎo)致大橋施工質(zhì)量不過關(guān)而發(fā)生坍塌的重大事故。這些事件不僅造成了巨大的財產(chǎn)損失，還嚴(yán)重危害了社會安全，相關(guān)人員都受到了法律的嚴(yán)厲制裁。

應(yīng)縣釋迦塔為何能矗立于世飽經(jīng)風(fēng)霜卻依然屹立不倒？得益于中國古建筑技藝高超的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)、特殊的防腐防火技法以及古代勞動人民精益求精的工匠精神。隨著“國潮”來襲，《我在故宮修文物》、《如果國寶會說話》等紀(jì)錄片的傳播，收獲了大批青年粉絲，也讓人民大眾了解到中國從不缺少“工匠精神”，這種精神根植于我們的歷史文化底蘊(yùn)中，默默地存在于各行各業(yè)中。在藝術(shù)設(shè)計史、建筑史、圖案設(shè)計、民間美術(shù)、藝術(shù)考察等專業(yè)課程中融匯傳承這些精湛技藝的同時讓學(xué)生學(xué)習(xí)這種“工匠精神”，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的責(zé)任感以及職業(yè)的神圣感是具有積極意義的。

3.2 培養(yǎng)學(xué)生對職業(yè)追求的專一性

現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，使人們在職業(yè)崗位中面對越來越多的挑戰(zhàn)與誘惑，但是任何一個職業(yè)都離不開專注、堅(jiān)持的精神，在這樣一個知識碎片化的信息時代背景下培養(yǎng)學(xué)生的專一性和持續(xù)性更是十分有必要。

比如斗拱結(jié)構(gòu)，最初的起源是從西周開始的，唐代和元代之間逐漸成熟，到了明清時期斗拱結(jié)構(gòu)趨向裝飾化。從西周到明清是多么漫長的歷史時期，正是古代工匠們對技藝執(zhí)著的追求才使得斗拱結(jié)構(gòu)慢慢傳承與改進(jìn)，趨于成熟，在中國建筑史上添上了濃墨重彩的一筆。我們通過藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的木結(jié)構(gòu)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目、民間手工藝實(shí)踐課程等讓學(xué)生們深刻體會到這一點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的專注力以及對專業(yè)技能訓(xùn)練的執(zhí)著精神。

3.3 培養(yǎng)學(xué)生對職業(yè)的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是推動現(xiàn)代化社會發(fā)展的重要因素，創(chuàng)新意識更是決定一個國家、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力量，創(chuàng)新意識可以推動諸多領(lǐng)域的全面進(jìn)步。尤其是在如今社會競爭和世界競爭越來越激烈的大環(huán)境下，創(chuàng)新可以起到引領(lǐng)世界的潮流的作用。藝術(shù)設(shè)計是一門綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科，會根據(jù)社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等因素的變化而改變，創(chuàng)新設(shè)計的能力和設(shè)計者自身素質(zhì)息息相關(guān)。因此，一名設(shè)計者需要有鉆研精神，需要具備創(chuàng)新能力，這與中國以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相吻合。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程和創(chuàng)意思維訓(xùn)練課程中，對接“技能大師工作室”，拜訪非物質(zhì)文化傳承人與專業(yè)技能大師，參與創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計，不斷積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，深刻地認(rèn)識工藝技術(shù)與藝術(shù)文化價值，更加直觀地提升職業(yè)技能與專業(yè)素養(yǎng)。

高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是以藝術(shù)為媒介、培養(yǎng)具備設(shè)計創(chuàng)新能力和藝術(shù)審美能力為目標(biāo)的高素質(zhì)、高技能人才，教學(xué)課程活動具有極強(qiáng)的藝術(shù)文化傳播性質(zhì)，將“非遺”潛移默化的融于教學(xué)之中，在傳承文化的同時豐富課程內(nèi)容，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與普及，又增強(qiáng)了學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的情感。

4 結(jié)語

“非遺”與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政相融合既有利于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，又有利于促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展，是一種“雙贏”的格局。在“課程思政”的教育理念下，筆者將會繼續(xù)深入對“非遺”與課程思政融合的研究，發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)，培養(yǎng)具有“工匠精神”的社會主義接班人。

基金項(xiàng)目：1.2020年度河南省軟科學(xué)研究項(xiàng)目《黃河流域傳統(tǒng)手工藝傳承創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究——以河南為例》（項(xiàng)目編號：202400410132）;2.2021年度河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目《文旅融合下河南非遺文化產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)設(shè)計》（項(xiàng)目編號：2021—ZDJH—102）

（作者單位：河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院）