小學(xué)《品德與生活（社會）》課程資源的多元開發(fā)與利用

劉健琴

【摘要】開放的、動態(tài)的品德課程以學(xué)生的生活為源泉，與學(xué)生的生活密切聯(lián)系。在品德課程教學(xué)中，教師既要以教材為藍本，又要以小學(xué)生生活的社會環(huán)境為依托，以課程標準及解讀為依據(jù)，以動態(tài)課堂為平臺，以現(xiàn)代媒體為手段，以有機融合為途徑，對教材中的素材進行重組、拓展、生發(fā)等的再造，努力開發(fā)、拓展、優(yōu)化課程資源，由書本回歸兒童的生活。

【關(guān)鍵詞】品德;課程資源;開發(fā);拓展;優(yōu)化

品德課程資源是指根據(jù)教學(xué)對象所處的區(qū)域中具有自己獨特內(nèi)容和形式的各種形成品德課程因素的對象來源。品德課程的資源是非常廣泛、多元的，在課程實施的過程中，凡是能夠與學(xué)生生活緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生能在過程中產(chǎn)生真實感受和情緒體驗，并獲得道德水平發(fā)展的教育資源都是課程資源。甚至，任課教師本身的學(xué)識水平、個人特長、情感態(tài)度和價值觀都能成為課程資源的一部分。作為教師，要樹立“社會即課堂”的大課堂教學(xué)觀，積極對各種課程資源進行多元整合，豐富與拓展教材，創(chuàng)造性的使用教材，改變狹隘地把課程資源理解為教材的思維定勢，使品德教學(xué)更符合學(xué)生的生活實際，增強課程的生命力。

一、以課程標準及解讀為依據(jù)，挖掘課程資源

課程需要共建，教學(xué)需要創(chuàng)造。《小學(xué)品德！與生活新課程標準》指出：“本課程的教科書主要不是作為知識的載體來供教師講授的，它是教師引發(fā)兒童活動的工具，是兒童開展活動時可禾傭的資源。”教師應(yīng)從被動的執(zhí)行教材轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膮⑴c建構(gòu)，真正實現(xiàn)課程所承載的教育價值。品德教材只是個例子，它所起的作用僅是.種提示和引導(dǎo)。因此，教師要以課程標準及解讀為依據(jù)，在理解文本的基礎(chǔ)上，抓住兒童興趣，發(fā)掘教材的內(nèi)涵，尋找課程新的生成點，不斷把對少年兒童發(fā)展有益的教育資源引入課堂，豐盈品德課程內(nèi)容，真正實現(xiàn)品德課程源于生活、高于生活、指導(dǎo)生活的理念。如，人教版《品德與社會》（三上）《我生活的社區(qū)》時，從“社區(qū)里的生活”“社區(qū)里的公用設(shè)施”“社區(qū)的變遷，，三個方面立體地呈現(xiàn)了社區(qū)生活的豐富多彩。而我們的學(xué)生雖然天天生活在一個小區(qū)里，但對小區(qū)的設(shè)施、環(huán)境、人群等情況并不熟知和十分關(guān)心。因此，筆者組織開展了“我是靛上區(qū)小主人”主題活動，讓學(xué)生走進社區(qū)，了解社區(qū)，讓學(xué)生親身為社區(qū)服務(wù)，真正融入社區(qū)，成為社區(qū)真正的主人。

活動分為三個階段：第一階段：確定主題，地點：課室。

1.探究討論：在社區(qū)里，我們可以開展哪些研究活動？我們需要了解社區(qū)的哪些內(nèi)容，需要完成哪些任務(wù)？

2.選擇內(nèi)容：根據(jù)學(xué)生的實際情況，老師把全班分若干小組，每個小組自主地選擇自己感興趣的研究內(nèi)容。

第二階段：實踐學(xué)習(xí)，地點：社區(qū)。

1.社區(qū)知多少。分小組采訪社區(qū)里的工作人員，了解社區(qū)機構(gòu)的組成及作用，社區(qū)居民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)等情況，并做好記錄。如，公共綠化情況，垃圾處理方式等。

2.社區(qū)齊設(shè)計。根據(jù)學(xué)生的調(diào)查，找出社區(qū)存在的問題，讓學(xué)生為改善社區(qū)環(huán)境，出謀劃策，并設(shè)計未來的社區(qū)。

3.走進孤寡老人。了解社區(qū)的孤寡老人的生活，到老人家探訪、慰問，幫助老人搞清潔、洗衣服，攙扶老人到戶外活動等。

學(xué)生們通過分組采訪、調(diào)查，把自己觀察了解到社區(qū)的情況填人下表中，以便交流。

第三階段：展示匯報，地點：教室。

說一說在采訪中聽到的或見到的小故事;看一看社區(qū)里人和事的VCR或攝影照片;演一演我愿為社區(qū)出一份力;比一比哪個同學(xué)的設(shè)計最有心思，最新穎，最合理。

通過與“我是社區(qū)小主人”主題社會實踐活動相結(jié)合，學(xué)生在這個單元的學(xué)習(xí)中不但了解了社區(qū)的設(shè)施和社區(qū)干部的工作特點，了解了孤寡老人的內(nèi)心世界和生活情況，體驗了個人與群體的互動關(guān)系，體驗了被關(guān)懷的溫暖、愉悅，對他人的幫助心存感激。

二、以學(xué)生生活為源頭，拓展課程資源

兒童的生活是品德課程的基礎(chǔ)。品德課程內(nèi)容要關(guān)注兒童的生活實際，以學(xué)生的現(xiàn)實生活經(jīng)驗出發(fā)，挖掘、篩選出符合兒童需要的課程素材，激活我們的品德課堂，使課堂成為師生共長的嶄新課堂。品德課堂應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生主動搜集、整理、選擇、運用課程資源，讓學(xué)生在課程資源搜集的過程中，加深對社會生活的認識，從中也鍛煉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。此外，學(xué)生搜集、選擇、整理來源于實際生活的課程資源，能讓學(xué)生有直接的體驗感受，有利于學(xué)生加深對事物的認識，讓學(xué)生產(chǎn)生共情共鳴，便于更好地分析現(xiàn)實問題并作為行動的借鑒與指導(dǎo)。如，四年級下冊的“學(xué)做家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃菜”這個活動非常有意思，因為學(xué)生要順利開展活動必須借助家人的力量，利用課余時間和家人共同完成。所謂“食在廣東，廚出鳳城”，順德是有名的飲食文化之鄉(xiāng)，即使是普通民眾也對飲食深有研究。這次的活動正好可以借助風(fēng)味小吃菜的做法研究，促進親子交流，提高學(xué)生熱愛勞動的美好感情，增進對家鄉(xiāng)飲食文化的了解。活動結(jié)束后，學(xué)生的課本上不但填滿了菜肴的制作資料，有的還配上了和家人合作的照片，有的還附上家長品嘗菜肴后的推薦留言等。在全班的交流匯報上，學(xué)生們興致盎然，討論氣氛濃厚，不但說菜式，談吃法，更夸起自己的家人能吃會做，深為自己是一名順德人而自豪。

三、以動態(tài)課堂為平臺，誘發(fā)課程資源

動態(tài)的，才是有生命力的。在教學(xué)中，教師要借助開放的動態(tài)課堂，誘發(fā)“意料生成”;要運用靈活的教學(xué)機智，活用“意外生成”。及時關(guān)注、捕捉課堂即時生成，去駕馭生成，讓課堂教學(xué)應(yīng)“意外”更精彩。如，執(zhí)教《生活中的各行各業(yè)》（四年級下冊）時，教師問：“你們長大了想做什么？”學(xué)生們紛紛發(fā)表自己的看法。有的說想做醫(yī)生，有的說想做老師，而有個學(xué)生則說：“我想當(dāng)明星，因為當(dāng)明星很風(fēng)光，又可以掙很多錢。”面對這樣的回答，聽課老師們面面相覷。是啊，當(dāng)明星確實掙很多錢，學(xué)生的說法無可厚非，作為老師又該如何去引導(dǎo)她呢？這時只聽老師緊接著問道：“你要那么多錢干什么？”學(xué)生說：“一部分留給自己用，一部分捐給有需要的人！”學(xué)生的發(fā)言顯然出乎老師的意料。當(dāng)時我們在座的聽課老師滿以為此時執(zhí)教的老師會很高興，會表揚她，并馬上按教學(xué)預(yù)設(shè)繼續(xù)上課。可沒想到老師又問：“你是因為今天有這么多人在這兒聽課才這么說的吧？”學(xué)生搖搖頭說：“不！”老師接著說：“我們相信你長大后若真的成了‘星，一定會兌現(xiàn)今天的諾言！”語音未落，全場掌聲響起。這掌聲既是送給這位小女孩的，更是送給執(zhí)教老師的。從上述案例中，我們不難發(fā)現(xiàn)，要捕捉細節(jié)，關(guān)注生成，求得意想不到的收獲，教師引發(fā)學(xué)生們敢說真話，學(xué)會傾聽，尊重學(xué)生的個性想法，進而引發(fā)學(xué)生對問題的深層思考，讓學(xué)生們真實的想法成為鮮活的課堂資源。

四、以現(xiàn)代媒體為手段，豐富課程資源

擁有強大表現(xiàn)力、交互性、較好的受控性和直觀性的現(xiàn)代多媒體教學(xué)借助動畫、音視、圖文的繪身繪色，使得枯燥乏味的學(xué)習(xí)變得趣味橫生，使復(fù)雜抽象的知識變得形象易懂，豐富了教學(xué)內(nèi)容，開拓了教學(xué)視野，激活學(xué)生思維。如，教授《誠信是金》（五年級），筆者首先播放動畫片《曾子殺豬》，學(xué)生立刻被畫面吸引，被帶人故事情節(jié)中，雖然這個故事歷經(jīng)兩干多年漫長的歲月，但它啟示著一代又一代的中國人要信守諾言，然后再通過觀看“南京冠生園、金華火腿腸、三鹿奶粉”等事件的新聞報道、讓學(xué)生感悟失信的危害。從正反兩方面的事例爪毖學(xué)生明白誠信的重要性。“興趣是最好的教口幣”，它可以變苦學(xué)、厭學(xué)為樂學(xué)、愿學(xué)。多媒體輔助教學(xué)讓人有一種身臨其境的效果，并能滿足學(xué)生心理的不同需求，極大地提高課堂的教學(xué)效果。在《品德與社會》的每個年段中都有個教學(xué)單元的內(nèi)容主題為——走近世界，通過介紹世界各地的地理環(huán)境、節(jié)日風(fēng)俗、民族習(xí)慣、文化遺產(chǎn)、利學(xué)技術(shù)、戰(zhàn)爭與和平等，引導(dǎo)學(xué)生了解世界、認識世界。但由于時空所產(chǎn)生的距離，讓學(xué)生難以感同身受，產(chǎn)生共清續(xù)鳴。現(xiàn)代多媒體技術(shù)將聲音、圖像，甚至影視等多種媒體信息進行綜合處理，因而使教學(xué)過程更加直觀形象，更加多樣化，可以有效地縮短時空距離，豐富學(xué)生的感性體驗，節(jié)省了教學(xué)時間，極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

五、以有機融合為途徑，優(yōu)化課程資源

《小學(xué)品德與生活新課程標準》指出： “本課程教學(xué)活動應(yīng)注意利用其他學(xué)科的成果，與其他學(xué)科相互結(jié)合，資源共享，實現(xiàn)綜合教育效益。”“課程實施要注意與各科教學(xué)緊密結(jié)合，充分發(fā)揮德育主渠道的作用。”只有將品德學(xué)科與其他學(xué)科有機地相互融合，根據(jù)各科的教學(xué)目的、任務(wù)、內(nèi)容、性質(zhì)等方面細致考慮，才能更好地發(fā)揮學(xué)科功能，極大地提高課堂教學(xué)效益。

如，《不一樣的你我他》一課主要引導(dǎo)學(xué)生進一步認識自己的獨特性，感受自己與他人不用之處。在教學(xué)時，筆者引導(dǎo)學(xué)生兩次作畫。第一次是畫自己肖像活動。筆者先請每一個學(xué)生畫一幅自己的肖像，然后把它藏在一個盒子里。接著同學(xué)們從盒子里抽出畫像，大家一起猜猜，畫上畫的是誰。通過這個活動，學(xué)生們感受到每個人的外表各有不同。第二次是添畫活動。先發(fā)給學(xué)生一張畫了一個大大的圓的紙，然后讓他們自由想象，這個圓是什么？然后讓他們根據(jù)自己的想法在圓上添畫。通過討論交流，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)原來每個人的想法都不一樣，哪怕大家畫的是西瓜，每個西瓜也是不相同的。通過兩次作畫，學(xué)生們感受到自己是獨一無二的，從外貌、勝格到愛好、思維，每個人都是與眾不同的。美術(shù)課常用的美妙線條和豐富的色彩，幫助教師達成了讓學(xué)生賞識、悅納自己的教學(xué)目標。

在品德課中，這樣的案例比比皆是。又如，教學(xué)《珍惜時間》，筆者請學(xué)生們欣賞配樂語文課本的散文詩《匆匆》：“小鳥去了，有再來的時候，柳條枯了，有再綠的時候，花兒謝了，有再開的時候，但是，我們的日子為州么不能再回到從前呢？在時光匆匆的經(jīng)典感嘆中拉開本節(jié)課的序幕，讓學(xué)生們在充分感受時光寶貴的同時，開啟對珍惜時間的思考。

在實際教學(xué)中，與品德課程相互融合的學(xué)科及相互融合的方法有很多很多，而且在‘堂課或一個主題單元的教學(xué)過程中，我們往往會同時與很多學(xué)科有機融合。對這門課程而言，與其他學(xué)科相融合，不僅僅是提高教學(xué)效益的手段，更是其作為綜合課程實施的必須。

品德課程資源是一個不斷發(fā)展和豐富的資源，它的開發(fā)與利用也是一個需要不斷深入研究的課題，只有靈活多變地采取各種策略和措施，創(chuàng)造性地進行課程資源開發(fā)與利用，教師課程資源開發(fā)與利用的能力才能不斷發(fā)展、不斷提高，使得課程教學(xué)才能具有持久的生命力。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

參考文獻：

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