鄉音鄉情

張慧

【摘 要】國家級非物質文化遺產代表性項目“南平南詞”的說唱語言，在業內一直存在著用普通話還是用“土官話”的爭議，本文針對此爭議，從南平南詞基本定義、南平南詞語言流變、“土官話”說唱語言重要性三個方面進行探討，以期對未來“南平南詞”的傳承、發展起到一定的啟發。

【關鍵詞】南平南詞;土官話;非物質文化遺產;曲藝

中圖分類號：J826? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）24-0032-02

福建位于我國東南沿海，歷來以方言復雜著稱，豐富的方言孕育了多彩多姿的福建曲藝。根據《中國曲藝志·福建卷》所述，福建是擁有27個地方曲種的曲藝大省，這27個地方曲種除南平南詞現主要采用普通話外，其他曲種基本均用當地方言演繹。

一、南平南詞基本定義

南平南詞，當地稱南詞說唱，源于明末清初江蘇蘇州一帶的“灘簧”，相傳于清乾隆、嘉慶年間（1736-1820年）開始外傳，并于清道光年間（1821-1850年）傳入福建，后與南平的民間藝術融合形成。曲調分“大調”“小調”兩類，以南詞八韻為基本調。唱、白均用“土官話”，以唱為主、間以說白。早年用坐唱形式，參加者均為男性，多是知識界人士、商人、衙役、官吏及有錢人家子弟，多自娛自樂，也有唱堂會。早年就形成了班社，如道光年間的“以成社”、同治年間的“三德堂”、光緒年間的“同樂軒”、民國時期的“鶴鳴社”“庚韻琴社”等。20世紀50年代，“庚韻琴社”的發起人邱德民先生招收第一個女徒弟后，逐漸發展為一人主唱，其余三至十人不等各持樂器伴奏。2006年南平南詞被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

二、南平南詞語言流變

從定義中我們可以了解，南平南詞最初唱、白均用“土官話”，“土官話”暨延平城關話，僅局限于南平市延平區城區及延平區西芹鎮，語言學家稱其為“北方方言島”。

（一）“土官話”的形成原因

延平周邊的大橫、南山、茫蕩屬建甌語系;王臺、峽陽屬閩北客家語系;太平、樟湖、巨口屬福州語系;赤門、洋后屬建甌、福州混合語音系。為何唯獨延平形成獨立的“北方方言島”？

首先，相對封閉的環境形成“方言島”。延平（當地人稱南平）位于閩江上游建溪、沙溪、富屯溪匯流處，四周峰巒疊嶂，唯有匯流沖擊形成的河谷，留下一條通往東南沿海的天然要道，它自古就是兵家必爭之地，被譽為“銅南平”。

其次，北方語系的形成與北方移民大量遷入有關。[1]據《福建文化概覽》記載“明正統年間，沙縣鄧茂七發動大規模起義，數月間幾十萬義軍攻破了附近二十多座縣城，明王朝先后調京營士卒五萬多人前來鎮壓，后來并留下屯墾，這些人‘多系山東、河南及江北直隸衛所赴京輪操之數。（《明實錄》173卷）留守的軍士就是這個北方方言島的先民，其口音還可以說明占主要成分的是江北一帶和河南人”。以及相關研究者延平區文聯薛金山老師講述，1448年（明正統十三年）8月，明王朝抽調京營官兵由左都督劉聚統率入閩，年底又增派京軍2萬，加上江浙漕運軍2.7萬人，由寧陽侯陳懋為總兵，前來圍剿沙縣、尤溪農民起義軍。由于沙縣、尤溪都是延平府（今屬福建南平延平區）的近郊縣，故京營官兵大多囤駐在延平城關，后來就在此定居。

京營官兵的北方話與當地方言逐漸融合，形成了今天有別于周圍方言的延平城關話，暨“土官話”。延平城關話和四川話極其相似，存在f、h不分、沒有后鼻音、沒有翹舌音等特點，四川話隸屬于西南官話，其形成也與明代軍事移民西南有關，另據《中國曲藝音樂集成·福建卷·下卷》記載“南平城關方言屬西南官話島”，可以推斷延平城關話屬于“北方方言島”。

（二）“土官話”改普通話緣由

“土官話”改普通話的緣由有三。一種說法是由采用普通話培養學員造成的，1960年南詞藝校創辦，有學生三十余人，其中延平城區本地人僅有十人，其他為福州、閩南、廣東、浙江、河北等地區的人，加之20世紀50年代“推廣普通話”運動開始，此背景下只能采用普通話教學。南詞藝校第一批學員畢業后，1964年便成立了南詞劇團，并推出用普通話演繹的南詞說唱《老崔戰烘房》，由此可知，至1964年，南詞已基本上轉變為普通話詮釋與演繹。另一種說法是，為了讓更多的觀眾接受，據原南平文化局老局長鄭開初《南詞戲四十年》中表述，延平方言只局限在延平市區，形成小范圍“方言島”，為了南詞可以走出去，擴大影響力，打破“方言島”局限性，故20世紀60年代改用普通話演繹。還有一種說法是，據原南平市南詞實驗劇團團長沈麗水老師所言，他曾聆聽南詞老藝人呂德明（民國時期成立的南詞班社“賡韻琴社”代表人物邱德民徒弟）、范志云、鄭素英的演唱，實際上都是“土官話”，但1976年南詞老藝術家陳玉萍老師的演出被專家指出“表演相當成功，只是這念白上有點缺憾，能說得更標準就好了”，在這樣的評價下，陳玉萍老師一改南平“土官話”的唱法，逐字逐句細摳普通話發音，得到了專家的一致好評“福建還有唱普通話的曲種不容易啊，聽得好聽，聽得明白”。

（三）“土官話”回歸之路

運用普通話的南詞說唱在20世紀90年代前，還是得到專家認可的，1975年紅色題材《常青指路》參加全國曲藝調演、1982年廉潔奉公題材《當代七品官》參加全國曲藝優秀曲目（南方片）調演獲二等獎、1993年歷史新編作品《罷宴》參加全國第二屆曲藝會演獲“牡丹獎”……21世紀初，隨著非物質文化遺產保護意識覺醒，承載著方言傳承重任的地方曲藝也越來越受到大眾關注，普通話的南平南詞成為業內人士爭議的焦點。南平南詞是否無法再用“土官話”演繹，人們心中打了一個問號。

直到2012年南平南詞省級非遺代表性傳承人、土生土長的延平人盧麗萍老師，嘗試運用延平城關話主唱的南詞《鐵膝海瑞》騰空出世，讓各界人士眼前一亮，經過不斷打磨，2013年該作品參加福建藝術節，獲得了第四屆福建省曲藝節一等獎。作為實驗作品《鐵膝海瑞》僅在說的部分運用了延平城關話，在唱的部分仍用普通話。2015年，由盧麗萍老師導演，其徒弟林歆潔表演的南詞《應老漢修橋》在福建省首屆“丹桂獎”（電視）曲藝大賽決賽現場，完全運用延平城關話演繹，“南夢（傻瓜）、“拉別（出風頭）”等地方語言，不僅詼諧幽默，而且讓說唱極具地方特色，突出了地域文化，得到了中國曲協副主席、著名蓮花落表演藝術家翁仁康，著名相聲表演藝術家、中國曲協相聲藝術委員會主任常貴田，中華曲藝學會名譽會長、中國曲協理論委員會主任常祥霖等評委的肯定，一舉奪得新人獎一等獎。2019年，南平南詞已確立了普通話、“土官話”兩條腿走路的機制，在第三屆福建省曲藝“丹桂獎”大賽中，《印度來的準親家》《國系九零后》《老牛考女婿》《朱子社倉》四個南詞作品亮相決賽現場，其中《印度來的準親家》《國系九零后》兩個作品用“土官話”表演，另兩個作品用普通話表演。最終《印度來的準親家》獲業余組一等獎、《國系九零后》獲專業組一等獎，從一個層面上體現出社會對語言回歸的期待與好評。

三、“土官話”說唱語言的重要性

（一）延平城關話日漸式微

據南平市人民政府公布數據，延平區人口49.98萬人，但延平城關話的使用人口僅有一至兩萬人左右，且大部分為1980年前生人。80后及部分90后能聽懂但不會說，00后、10后基本聽不懂更不會說。延平城關話日漸式微的情況受到了官方關注，2015年教育部啟動“中國語言資源保護工程”，2016年福建省21個縣（市、區）的22個調查點列入“中國語言資源保護工程”，延平區（城關）土官話列入其中。盧麗萍老師作為該工程的方言發音人，協助福建師大調研團，做了有聲語料的采集工作。

（二）方言承載著地方曲種的特性

第一，方言可區分曲種。曲藝是中華民族說唱藝術的結合，分為說、唱、有說有唱、半說半唱四大類。如何在四大類中具有自己明顯的特點，方言功不可沒，以說大類中的快板為例，快板因為方言不同，而產生了天津快板、陜西快板、山東快書、四川金錢板等多個種類，且各自特點明顯，不會混淆。第二，方言增添了曲種的形象性與趣味性。延平城關話愛用疊音字，延平有一首形容纏足小腳老太太的傳統童謠，“頭個尖尖，背子駝駝，人家說我生得好，實在沒奈何。”尖尖、駝駝屬于延平城關話疊音字應用，還有日常對話“坡坡下底的口口”等，疊音字聽起來形象且可愛，有助于發揮南詞說唱女演員的女性魅力;延平城關話喜用“怪”“掉”兩個字，如怪好、怪差、怪奇怪、哭掉、掉掉、嚇死掉等，表示特、好、非常、了等所有語氣助詞，相對于普通話，雖然延平城關話語氣助詞變少，但反而強化了記憶點，增加了南詞表演的趣味性。

（三）南平南詞的歷史重任

對方言的采集、研究等搶救性記錄保護，最終還是為了傳承和使用，如何讓下一代記住方言、傳承方言，這可以說是地方曲藝的歷史重任。隨著“非遺進校園”活動的開展，國家級非遺項目南平南詞作為南平的“國寶”，逐漸走入南平校園，南平市延平區勝利小學被確立為南詞特色學校，南平市延平區水東小學選送的少兒南詞說唱《離奇外賣》獲2018年第三屆福建省曲藝“丹桂獎”少兒大賽一等獎，武夷學院選送的南詞說唱《說岳新篇》參加全省藝術院校文藝調演……雖然南詞受到了廣大師生的歡迎，并在校園傳承，但我們也要清楚認識到，現在在校園普及的仍然是普通話南詞。面對外來人口比例一路走高，方言島環境變化對延平城關話有意無意地大量稀釋、擠壓、替代，甚至淘汰的現狀，南平南詞的語言回歸之路仍然任重而道遠。

四、結語

“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，鄉音承載鄉情，鄉情凝聚鄉民，一曲“土官話”的南平南詞牽動著多少延平人的鄉愁與依戀。南平南詞被寄寓著修復方言的期望，這是挑戰更是機遇，相信在南詞人的努力下，延平城關話不會變成書本、錄音、錄像資料中一個個陌生的字符與發音，而是一直傳唱下去。

參考文獻：

[1]黃秀琴.福建南平南詞源流考[D].福建師范大學，2003.