共讀經(jīng)典 家校共育

柳薇

摘要：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動了我國教育事業(yè)的進(jìn)步，在新課程標(biāo)準(zhǔn)不斷落實的過程中，我國小學(xué)語文教學(xué)取得了突破性的發(fā)展，但同時也面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在語文學(xué)科學(xué)習(xí)過程中存在許多文學(xué)經(jīng)典，值得共同學(xué)習(xí)，文學(xué)經(jīng)典具有較強的教育價值，同時也是民族精神的重要體現(xiàn)，作為人類的文化瑰寶，承載著民族的最高智慧。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，許多教師開始重視經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)與傳承，但是由于缺乏對經(jīng)典理念的引導(dǎo)，導(dǎo)致經(jīng)典文化學(xué)習(xí)效果不佳，無法滿足學(xué)生的發(fā)展需求。如何提高經(jīng)典文學(xué)教學(xué)效果，值得每位小學(xué)語文教師思考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;共讀經(jīng)典;家校共育

中圖分類號：G623.2???? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B??? 文章編號：1672-1578（2020）34-0012-01

引言

二十一世紀(jì)是文化交融的一個時代，在全球文化的融合與交互中，豐富了我們的文化生活，但同時在西方文化的不斷沖擊下，傳統(tǒng)文化傳承面臨著新的壓力。小學(xué)是語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段，也是培養(yǎng)學(xué)生良好文學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)性階段，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，通過共讀經(jīng)典幫助學(xué)生理解，我國優(yōu)秀的文化作品，從文化作品中汲取營養(yǎng)，以提高學(xué)生文化素養(yǎng)，這是十分重要的。在共讀經(jīng)典的過程中，許多教師重視師生共讀經(jīng)典，卻忽略了家庭中親子共讀的作用，因此，教師需要從學(xué)生實際情況出發(fā)，通過師生共讀和親子共讀兩個方面的經(jīng)典共讀方式，讓學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生文化認(rèn)同感。

1.優(yōu)化經(jīng)典共讀教學(xué)方法，提高學(xué)校經(jīng)典共讀效果

1.1 優(yōu)化教學(xué)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

俗話說興趣是最好的老師，在經(jīng)典共同教學(xué)的過程中，教師需要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的心理特征，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此來提高學(xué)生經(jīng)典誦讀的效果。在實際教學(xué)過程中，教師可以通過科學(xué)的教學(xué)導(dǎo)入方式來引起學(xué)生的注意，從學(xué)生身邊的事物著手進(jìn)行分析，抓住生活與經(jīng)典文學(xué)作品之間的聯(lián)系，由于古典文學(xué)作品在創(chuàng)作和寫作方式方面與現(xiàn)代方法存在差異，倘若缺乏科學(xué)的導(dǎo)讀，學(xué)生很難融入到經(jīng)典作品學(xué)習(xí)。小學(xué)生天性活潑好動，對新鮮事物充滿了強烈的未知與好奇，因此教師可以嘗試通過音頻資料和視頻資料導(dǎo)入的形式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前先觀看相關(guān)的影像資料，以此來滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

舉個例子，在學(xué)習(xí)部編版小學(xué)語文《春日》這一經(jīng)典詩詞的過程中，教師可以在課程開始之前為學(xué)生播放春節(jié)相關(guān)的教學(xué)視頻，收集不同地區(qū)之間的民俗習(xí)慣以及春節(jié)的信托方式。當(dāng)前許多城市開始限制爆竹的使用，許多新生代的小朋友對爆竹的認(rèn)知完全空白，利用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放相應(yīng)的春節(jié)燃放爆竹和煙花的視頻，讓學(xué)生感受到春節(jié)熱鬧和諧的場面。在觀看視頻的過程中，學(xué)生能夠結(jié)合自身的實際經(jīng)驗與視頻進(jìn)行對比，快速融入到視頻所營造的情境之中，而本性觀看視頻能夠給學(xué)生帶來強烈的沖擊，在視覺和聽覺的雙重作用下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到大大調(diào)動。有了良好的信息基礎(chǔ)，教師與學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)典共讀的過程中，效率大大提高。

1.2 提高教師綜合素養(yǎng)，精選共讀內(nèi)容。

對于當(dāng)代小學(xué)語文教師而言，教師本身的綜合素質(zhì)直接影響到學(xué)生的個性化發(fā)展，從教師的角度來看進(jìn)行經(jīng)典共讀之前，一定對自身的文化素養(yǎng)進(jìn)行科學(xué)的評判。在實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)該樹立對經(jīng)典文化的正確認(rèn)知，通過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等形式，提高自身的專業(yè)化教學(xué)素養(yǎng)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)下，抓住小學(xué)語文教學(xué)的正確方向。高素質(zhì)的師資隊伍是經(jīng)典共度開展的有力支撐，教師本身也應(yīng)承擔(dān)好經(jīng)典共讀過程中學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的作用，通過閱讀古代經(jīng)典學(xué)習(xí)相關(guān)研究理論等各種形式，提高教師綜合素質(zhì)。

在文化傳承與積淀的過程中，許多國學(xué)糟粕也一并傳承下來，對文化的精華與糟粕并沒有明確的定義，但是教師必須結(jié)合學(xué)生的實際情況進(jìn)行相應(yīng)的篩選，選擇適合學(xué)生閱讀的內(nèi)容，進(jìn)行經(jīng)典共讀。教師要從學(xué)生的生活實際進(jìn)行科學(xué)分析，把握經(jīng)典作品中能夠與生活產(chǎn)生聯(lián)系的內(nèi)容，適用于當(dāng)代社會發(fā)展的佛學(xué)經(jīng)典，必須得到有效傳承。同樣的，在文化傳承過程中，一些內(nèi)容雖然有一定時效性，但是已經(jīng)不符合學(xué)生的發(fā)展需要，應(yīng)當(dāng)堅決一致把這部分內(nèi)容拒之門外，不給學(xué)生接觸的機會。對于國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，不能一味的模仿與傳承，而應(yīng)該進(jìn)行挑選，選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容幫助學(xué)生提高文化素養(yǎng)，不能片面地全盤接受，而應(yīng)該全面的分析。

1.3 開展親子經(jīng)典共讀活動，落實家校共育。

將經(jīng)典共讀落到實處，一方面源自于學(xué)校開展的師生共讀活動，另一方面則需要家長的配合，開展一系列的親子經(jīng)典共同活動，以優(yōu)秀的家庭文化給學(xué)生最好的教育。為此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極與學(xué)生家長進(jìn)行交流與溝通，通過引導(dǎo)給家長科學(xué)的建議，讓家長在文化建設(shè)和智力投資方面能夠有明確的指導(dǎo)方向，在家庭中營造良好的文化氣息。從家長的角度來看，幫助孩子形成良好的閱讀習(xí)慣至關(guān)重要，父母是孩子最好的老師和家庭教育也是對學(xué)生成長影響最大的因素，給學(xué)生建立個人小書庫，每周抽出時間與學(xué)生共同閱讀，對閱讀作品進(jìn)行評價與交流，多元化的親子共讀方式能夠從根本上滿足學(xué)生文化素養(yǎng)提升的需求。

2.結(jié)語

總而言之，在我國悠久的歷史文化傳承中，經(jīng)典文學(xué)作品無疑是濃墨重彩的一筆，結(jié)合學(xué)生的實際情況，開展科學(xué)的共同經(jīng)典教學(xué)活動，這是幫助學(xué)生傳承經(jīng)典文化，增強民族自豪感的有效途徑。作為小學(xué)語文教師，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生實際情況出發(fā)，在校園教育中優(yōu)化成為共同教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也應(yīng)注意教師個人的綜合素質(zhì)提升，為學(xué)生挑選適合的經(jīng)典文學(xué)內(nèi)容以實現(xiàn)高質(zhì)量的經(jīng)典共同教學(xué)。從家庭教育的角度來看，將經(jīng)典共讀落到實處，離不開親子經(jīng)典功能活動，在家庭和學(xué)校的共同教育下，必定能夠提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鐘世萍.淺談家校共育視域下小學(xué)低年級共讀活動的有效開展[J].中國校外教育，2018（22）.