999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

苗繡的“凸繡”藝術(shù)

2020-09-26 13:31:43楊波
戲劇之家 2020年24期
關(guān)鍵詞:傳承發(fā)展

楊波

【摘 要】本文從苗族服飾中刺繡制作工藝的角度出發(fā),就其制作過(guò)程中采用的技術(shù)手法進(jìn)行劃分,對(duì)逐漸遺失的技術(shù)手法進(jìn)行深入研究,重點(diǎn)在于探討苗族“凸繡”在制作過(guò)程中的美學(xué)內(nèi)涵,以及苗族“凸繡”工藝與漢族“凸繡”工藝的不同之處。在新時(shí)代背景下,苗族服飾中的“凸繡”又該如何進(jìn)行現(xiàn)代化應(yīng)用,才能體現(xiàn)出其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要現(xiàn)實(shí)意義呢?

【關(guān)鍵詞】手法技法;“凸繡”;傳承發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào):J523.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1007-0125(2020)24-0169-02

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

(一)國(guó)內(nèi)研究概況

在國(guó)內(nèi),研究苗族服飾的文獻(xiàn)書(shū)籍十分豐富,早期記載苗族服飾的文獻(xiàn)《淮南子·齊俗訓(xùn)》中言:“三苗髽首,羌人括領(lǐng),中國(guó)冠笄,越人劗鬋,其於服一也。”在《后漢書(shū)·南蠻傳》中也有對(duì)苗族先民服飾的一些猜測(cè)。后來(lái)在清代田雯所撰的《黔書(shū)》和嘉慶年間的《貴州通志·平伐司》中也有對(duì)貴州苗族服飾色彩和紋樣等的描繪。《黔南識(shí)略》一書(shū)采取圖文并茂的方式對(duì)苗族服飾進(jìn)行了詳細(xì)的描述。在當(dāng)代,研究苗族服飾的文獻(xiàn)書(shū)籍也多不勝數(shù),多數(shù)是從服飾的文化內(nèi)涵與社會(huì)功能角度進(jìn)行研究和分析,這方面的文獻(xiàn)著作有《中國(guó)苗族服飾文化》《苗族服飾文化》《中國(guó)苗族服飾研究》《廣西融水苗族服飾的文化生態(tài)研究》《貴州苗族女性服飾的審美內(nèi)涵》《苗族傳統(tǒng)社會(huì)中婦女服飾的社會(huì)文化功能》《苗族服飾的審美價(jià)值及其文化內(nèi)涵》《試析黔東南苗族服飾的文化特征》等。也有從苗族服飾制作工藝及傳承研究的角度和從苗族服飾發(fā)展演變與現(xiàn)代化應(yīng)用研究的角度進(jìn)行研究與分析的。單從苗族服飾文化中的刺繡技法角度進(jìn)行介紹的有楊建紅的《苗族刺繡技法介紹》、黃玉冰的《西江苗族刺繡的技法研究》、李英和牟艷睿合著的《苗族堆繡技法在現(xiàn)代纖維壁掛中的創(chuàng)新運(yùn)用》等。但對(duì)于苗族“凸繡”藝術(shù)的介紹僅在部分文章中略有提及,如蒙甘露的《苗族刺繡藝術(shù)的意蘊(yùn)》。

(二)國(guó)外研究概況

國(guó)外的相關(guān)文獻(xiàn)書(shū)籍有《苗族調(diào)查報(bào)告》、《一針一線(xiàn):貴州苗族服飾手工藝》、《從沈從文作品看苗族服飾》等。其中日本學(xué)者鳥(niǎo)居龍藏所著的《苗族調(diào)查報(bào)告》可算得上是苗族研究史上的里程碑之一。《一針一線(xiàn):貴州苗族服飾手工藝》是從刺繡工藝流程的角度來(lái)介紹貴州苗族的刺繡藝術(shù)。

二、“凸繡”

(一)關(guān)于“凸繡”藝術(shù)

在楊建紅所著的《苗族刺繡技法介紹》中針對(duì)刺繡的手法技法進(jìn)行了介紹,并對(duì)其色彩、圖案、結(jié)構(gòu)、工藝進(jìn)行了細(xì)致的分析與分類(lèi),有挑花、平繡、鎖繡、破線(xiàn)繡、錫繡、蠶絲繡、辮繡、縐繡、兩針繡、短針繡、堆花、盤(pán)線(xiàn)繡、打籽繡、貼花等十幾種在技術(shù)手法方面的分類(lèi)。盡管這些繡法復(fù)雜多樣,但整體來(lái)看,主要分為兩種類(lèi)型,一是“平繡”:談到苗族刺繡,就不得不說(shuō)一下苗族關(guān)于刺繡和剪紙的故事,在薛定衡的《苗繡初探》一文中提及:“在‘苗族古歌中,唱到苗族從東方向西方大遷徙時(shí),這樣唱道:‘姑姑叫嫂嫂,莫忘帶針線(xiàn),嫂嫂叫姑姑,莫忘帶剪花。苗族稱(chēng)剪紙為‘剪花,也叫‘苗花紙,可見(jiàn)刺繡和剪紙?jiān)缇褪且粚?duì)孿生姐妹”。在苗族的刺繡工藝中,剪紙是必不可少的一道工序,然而苗族婦女人人都能繡花,但并不是人人都能剪紙,所以善于剪紙的苗族婦女就成了獨(dú)特的民間藝術(shù)家,她們除了剪傳統(tǒng)的圖案之外,還要善于吸收其他剪紙的優(yōu)點(diǎn)來(lái)不斷改進(jìn)和豐富自己的剪紙圖案,正是因?yàn)橛辛诉@些民間藝術(shù)家的剪紙圖案,為刺繡發(fā)展帶來(lái)了極大的便利。因?yàn)橐滦浜图缟系拇汤C圖案需要對(duì)稱(chēng),用手工描畫(huà)很難做到,而剪紙就能很輕松地解決這個(gè)問(wèn)題,另外剪紙也便于攜帶、保存和流傳,使得繡花可以完整地傳承下去。而平繡的制作方法就是用彩線(xiàn)按照剪紙的紋樣把圖案繡在布上,由于其施針比較平整,整個(gè)圖案比較光滑,所以稱(chēng)其為平繡。二是“凸繡”:從字面意思不難理解,即是與“平繡”相對(duì)應(yīng)的具有凹凸感的繡花,相對(duì)于平整的繡花,“凸繡”的特點(diǎn)就體現(xiàn)在“凸”字上面。“凸繡”的工藝流程是先鋪上一層剪紙進(jìn)行施針繪線(xiàn),然后根據(jù)想要的圖案效果,在完成好的第一層上面貼上剪紙進(jìn)行繪制,如此反復(fù)幾番之后,繡花的紋樣明顯凸出,具有高浮雕的視覺(jué)效果,因而稱(chēng)為“凸繡”。“凸繡”的另一種技法是直接在布料上鋪上多層的剪紙進(jìn)行一層一層的繪制,也可以達(dá)到同樣的效果。

(二)苗族“凸繡”與漢族“凸繡”的區(qū)別

在漢族刺繡中,“凸繡”是刺繡的基本針?lè)ㄖ唬瑢儆诖汤C變體繡的一種,又稱(chēng)“迭繡”、“高繡”、“凸高針”、“肉入針”,舊稱(chēng)“填高繡”或者“包梗繡”,一般與散套、纏針等針?lè)ńY(jié)合運(yùn)用,繡法有兩種,蘇繡和廣繡等均有此針?lè)āLK繡“凸繡”是漢族“凸繡”中的典型代表,一般用較粗的線(xiàn)打底或用棉花墊底,使花紋隆起,然后再用繡線(xiàn)繪制,一般采用平繡針?lè)ǎm宜于繡制塊面較小的花紋與狹瓣花卉,如菊花、梅花等,一般用單色線(xiàn)繡制。而苗族“凸繡”通常是用剪紙繡片做底,一層一層疊加堆積,再用針線(xiàn)繡出高浮雕般的效果;或者先貼上剪紙繡片,再貼上小辮條,最后用針線(xiàn)將小辮條和繡片繡上,同樣達(dá)到高浮雕般的效果。這樣既有利于快速掌握其技巧,也便于刺繡的攜帶和傳承。

三、苗族“凸繡”的保護(hù)與傳承

在關(guān)于苗族服飾現(xiàn)代化的運(yùn)用、保護(hù)與傳承方面,有學(xué)者對(duì)苗族服飾的圖案、結(jié)構(gòu)造型、材料、加工工藝、配飾、色彩等多方面進(jìn)行了史論性和實(shí)踐性的研究與探討,如《黔東南苗族服飾時(shí)尚化創(chuàng)意實(shí)踐》。所以在苗族“凸繡”的保護(hù)與傳承過(guò)程中,我們可以從“凸繡”的制作工藝、色彩、圖案、材料等多方面進(jìn)行研究。在制作效果上,其高浮雕的效果目前在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域已有運(yùn)用,那么是否可以將其運(yùn)用到其他領(lǐng)域呢?將苗族“凸繡”運(yùn)用到生活中的各個(gè)方面,譬如窗簾、被套,不局限于服裝設(shè)計(jì)上,是否是對(duì)其的一種創(chuàng)新發(fā)展與傳承呢?另外,苗族服飾可以說(shuō)是穿在身上的“史書(shū)”,苗族服飾上的繡花圖案真實(shí)地記錄了苗族人民的生活習(xí)俗、社會(huì)風(fēng)貌,其中“凸繡”更是承載了這方面的文化意義。“凸繡”是作為非物資文化遺產(chǎn)的苗族服飾中最有特色的組成部分之一,我們應(yīng)該將其做成特色產(chǎn)品,促進(jìn)其發(fā)展和傳承。

四、總結(jié)

在新時(shí)代背景下,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使我們愈加重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承,也愈加重視苗族文化以及苗族服飾。本篇文章僅是對(duì)苗族刺繡藝術(shù)中的“凸繡”進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)單的關(guān)于認(rèn)識(shí)與發(fā)展的探討,但是可以肯定地說(shuō),苗族刺繡藝術(shù)是苗族歷史文化中的重要組成部分,是世世代代沿襲下來(lái)的無(wú)文字文化,是苗族文化的“活化石”。苗族刺繡文化可以對(duì)新時(shí)代的文化產(chǎn)品產(chǎn)生一定的影響,應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行深入的研究,與現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手段相結(jié)合,將苗族刺繡從僅應(yīng)用于日常生活,逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)用于裝飾品等商業(yè)產(chǎn)品,這樣不僅有助于將苗族刺繡藝術(shù)長(zhǎng)久的發(fā)展與傳承下去,更有助于進(jìn)一步展示苗族文化燦爛的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn):

[1](漢)劉安.淮南子[M].陳廣忠,注譯.吉林文史出版社,1993.

[2]薛定衡.苗繡初探[J].民族藝術(shù)研究,1996,1.

[3]楊建紅.苗族刺繡技法介紹[J].浙江工藝美術(shù),2000,2.

[4]武鵬沖.苗族服飾文化研究綜述[J].廣西民族大學(xué),2014,3.

猜你喜歡
傳承發(fā)展
養(yǎng)生角度下傳統(tǒng)武術(shù)傳承與發(fā)展探討
中國(guó)共產(chǎn)黨傳承發(fā)展我國(guó)少數(shù)民族文化的思想和實(shí)踐述論
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下苗族鼓舞的傳承及發(fā)展探討
淺論民間舞蹈的傳承與發(fā)展
民族聲樂(lè)創(chuàng)新教學(xué)與賀州瑤族民歌傳承初探
淺談湖南民歌的傳承與發(fā)展
淺析甘肅清水縣軒轅鼓舞的風(fēng)格特征
戲劇之家(2016年22期)2016-11-30 17:12:37
傳播學(xué)視閾下淮海戲傳承發(fā)展路徑探析
今傳媒(2016年5期)2016-06-01 23:45:24
少兒花鼓燈舞蹈的傳承與發(fā)展
新鄉(xiāng)市延津縣大平調(diào)歷史沿革與傳承發(fā)展
戲劇之家(2016年6期)2016-04-16 10:33:52
主站蜘蛛池模板: 欧美日韩国产精品va| 欧美日本二区| 欧美一级高清片久久99| 红杏AV在线无码| 亚洲爱婷婷色69堂| 亚洲精品国产成人7777| AV不卡国产在线观看| 日韩精品久久无码中文字幕色欲| 一区二区日韩国产精久久| 国产成人8x视频一区二区| 女人18毛片久久| 伊人丁香五月天久久综合| 国产探花在线视频| 欧美国产日韩另类| 久久精品亚洲热综合一区二区| 99视频在线观看免费| 五月激情综合网| 99热这里只有精品2| 日韩资源站| 中文字幕免费在线视频| 色综合久久无码网| 91年精品国产福利线观看久久| 国产经典免费播放视频| 亚欧乱色视频网站大全| 伊人久久大香线蕉成人综合网| 狠狠色综合网| 91丝袜乱伦| 国产特级毛片aaaaaaa高清| 亚洲第一区在线| 色AV色 综合网站| 国产亚洲视频播放9000| 99精品影院| 婷婷六月在线| 久久久久免费看成人影片 | 国产网友愉拍精品视频| 午夜啪啪福利| 一级一毛片a级毛片| 蝌蚪国产精品视频第一页| 国产第一页第二页| 好久久免费视频高清| 欧美啪啪一区| 久久99国产乱子伦精品免| 亚洲欧美一区在线| 操国产美女| 欧美日韩激情在线| 精品人妻系列无码专区久久| 久久黄色免费电影| 国产精品hd在线播放| 亚洲欧洲AV一区二区三区| 国产一级小视频| 国产又爽又黄无遮挡免费观看| 欧美不卡视频在线| 老色鬼欧美精品| 青青青视频免费一区二区| 国产乱论视频| 亚洲无线观看| 久久久久久久蜜桃| 99视频精品在线观看| 91麻豆精品国产高清在线| 欧美yw精品日本国产精品| 成色7777精品在线| 国产91九色在线播放| 久青草免费在线视频| 精品三级网站| 99视频在线观看免费| 蜜桃臀无码内射一区二区三区| 老司机午夜精品视频你懂的| 人人看人人鲁狠狠高清| 中国一级毛片免费观看| 日韩高清一区 | 欧美精品成人一区二区在线观看| 91小视频版在线观看www| 久久青青草原亚洲av无码| 国产地址二永久伊甸园| 色一情一乱一伦一区二区三区小说| 国产乱人伦偷精品视频AAA| 国产三级韩国三级理| 高清欧美性猛交XXXX黑人猛交| 一区二区日韩国产精久久| 欧美在线视频不卡第一页| 91国内外精品自在线播放| 日本在线免费网站|