淺談初中歷史教學(xué)如何培育家國(guó)情懷核心素養(yǎng)

俞華東

摘要：家國(guó)情懷是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一。初中歷史教學(xué)中，如何培育家國(guó)情懷核心素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)？筆者認(rèn)為，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，挖掘其育人內(nèi)涵，論從史出、潛移默化地培育學(xué)生家國(guó)情懷核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：家國(guó)情懷;核心素養(yǎng);愛(ài)國(guó)主義;改革創(chuàng)新;社會(huì)主義

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.51???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B??? 文章編號(hào)：1672-1578（2020）27-0220-02

2017年版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。”其中，“家國(guó)情懷是諸素養(yǎng)中價(jià)值追求的目標(biāo)。”“家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。”那么，核心素養(yǎng)背景下，初中歷史課堂教學(xué)如何培育學(xué)生家國(guó)情懷核心素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)？接下來(lái)，筆者將結(jié)合教學(xué)實(shí)際，淺談培育家國(guó)情懷核心素養(yǎng)的途徑與方法。

1.通過(guò)中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一。中國(guó)古代先民創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果燦若星河，都可以作為培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的載體。例如，中國(guó)是世界上最早人工栽培水稻的國(guó)家;甲骨文的發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家爭(zhēng)鳴，造就了我國(guó)古代思想學(xué)術(shù)文化發(fā)展的第一個(gè)高峰;中國(guó)古代四大發(fā)明，造福全人類(lèi);以書(shū)圣王羲之為代表的書(shū)法作品是中華民族的文化瑰寶……

這里，筆者就以教學(xué)部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)第8課《百家爭(zhēng)鳴》為例，談?wù)勅绾闻嘤覈?guó)情懷核心素養(yǎng)。關(guān)于本課教學(xué)，課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）指出，“知道老子和孔子，初步理解‘百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響”。教學(xué)時(shí)，筆者將“孔子和儒家學(xué)說(shuō)”作為教學(xué)重點(diǎn)。通過(guò)多媒體課件，出示《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于為人處世（“君子欲訥于言而敏于行”、““克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！”“己所不欲，勿施于人。”）、為政（“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”）、教育教學(xué)（“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“三人行，必有我?guī)熝桑衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保┓矫娴挠^點(diǎn)，思考：這些觀點(diǎn)今天還有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義？答案當(dāng)然是肯定的。而后，筆者指出：孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想不僅對(duì)中國(guó)，還對(duì)古代日本、朝鮮、越南、琉球等國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將孔子列為世界十大文化名人之首。通過(guò)這些，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：孔子，作為中國(guó)兩千多年前的思想家、教育家，他的思想不僅對(duì)中國(guó)，而且對(duì)世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從而激發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同、文化自信，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心，培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。

2.通過(guò)中國(guó)先民艱苦卓絕的奮斗史，培育以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力。”當(dāng)前，我國(guó)正在全面深化改革開(kāi)放偉大事業(yè)，更需要培育以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

中國(guó)歷史上，體現(xiàn)改革創(chuàng)新精神的歷史人物、歷史事件俯拾皆是。從傳說(shuō)中的大禹治水到秦國(guó)的商鞅變法，從漢武帝鞏固大一統(tǒng)的中央王朝到北魏孝文帝改革，從隋唐科舉制的建立與完善到近代化的探索，無(wú)不體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、艱苦卓絕的改革創(chuàng)新精神。比如，在教學(xué)部編八年級(jí)《中國(guó)歷史》上冊(cè)第6課《戊戌變法》時(shí)，筆者設(shè)問(wèn)：與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)相比，戊戌變法學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容有什么變化？學(xué)習(xí)的深度有什么變化？康有為、梁?jiǎn)⒊染S新人士身上有哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？學(xué)生通過(guò)思考、討論，認(rèn)識(shí)到：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方的器物（經(jīng)濟(jì)），戊戌變法學(xué)習(xí)西方的政治制度，維新派在學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容上有創(chuàng)新;并且由學(xué)習(xí)器物（經(jīng)濟(jì)）到政治制度，由表及里，學(xué)習(xí)的深度上更進(jìn)一步，也是創(chuàng)新;康、梁為代表的維新派掀起這場(chǎng)維新變化運(yùn)動(dòng)，是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)清朝戰(zhàn)敗簽定《馬關(guān)條約》之際，說(shuō)明他們身懷憂國(guó)憂民、救亡圖存的愛(ài)國(guó)主義精神。再出示梁?jiǎn)⒊拿裕骸白冋撸煜轮硪病！保J(rèn)識(shí)維新派的改革創(chuàng)新精神。戊戌變法雖然失敗了，但是它發(fā)揮了資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙的作用，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。而在學(xué)習(xí)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)后，筆者再引導(dǎo)學(xué)生概括出：中華民族向來(lái)具有自強(qiáng)不息、艱苦卓絕的探索精神、創(chuàng)新精神，這是我們中華民族最深沉的民族稟賦，是使我們能巍然屹立于世界民族之林并綿延至今的民族之魂。因此，我們今天更應(yīng)秉承這種民族之魂，積極深化改革開(kāi)放偉大事業(yè)。

3.通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史，培育中國(guó)特色社會(huì)主義的道路認(rèn)同

培育家國(guó)情懷核心素養(yǎng)，除了從中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、艱苦卓絕的奮斗史中汲取營(yíng)養(yǎng)外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確當(dāng)前我國(guó)的國(guó)情：即我們的國(guó)名是什么？是怎么建立的？是什么制度的國(guó)家？國(guó)家的建設(shè)發(fā)展情況如何？要回答這些問(wèn)題，就必須了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命史和建設(shè)史。

比如，在教學(xué)部編八年級(jí)《中國(guó)歷史》下冊(cè)第1課《中華人民共和國(guó)成立》時(shí)，學(xué)生知道了：新中國(guó)的國(guó)名是“中華人民共和國(guó)”;是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)28年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)后建立的;新中國(guó)是社會(huì)主義制度的國(guó)家（建國(guó)初的七年是過(guò)渡時(shí)期，稱(chēng)為“新民主主義社會(huì)”）。接著，筆者設(shè)問(wèn)：舊民主主義革命時(shí)期，面對(duì)列強(qiáng)欺凌，地主階級(jí)洋務(wù)派的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新派的戊戌變法和資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命都沒(méi)能改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，沒(méi)能完成反帝反封建的革命任務(wù)，而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命取得了最后的勝利，建立了新中國(guó)，說(shuō)明什么？學(xué)生思考、討論后得出：在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)救亡圖存的道路走不通，只有中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)主義道路才能救中國(guó)。于此，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，對(duì)當(dāng)代中國(guó)走社會(huì)主義道路的認(rèn)同。而后，在教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)其它內(nèi)容后，綜合工業(yè)化的起步、改革開(kāi)放、港澳回歸、中國(guó)特色大國(guó)外交和重大科技成就等史實(shí)，筆者設(shè)問(wèn)：中共領(lǐng)導(dǎo)下，在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、外交等方面取得的卓越成就說(shuō)明什么？學(xué)生思考后，認(rèn)識(shí)到：近代中國(guó)，飽受欺凌、積貧積弱，落后被挨打、弱國(guó)無(wú)外交。但是，中共領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義新中國(guó)，使中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)，大大增強(qiáng)了中國(guó)的綜合實(shí)力、提高了中國(guó)的國(guó)際地位。如今，中共正帶領(lǐng)人民在中華民族偉大復(fù)興的康莊大道上闊步前行。通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)地呈現(xiàn)，更增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)的認(rèn)同，增強(qiáng)了學(xué)生的道路自信和制度自信，激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的責(zé)任感和使命感。

綜上所述，筆者以教學(xué)中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)先民艱苦卓絕的奮斗史和中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史為例，簡(jiǎn)要探討了如何培育學(xué)生家國(guó)情懷核心素養(yǎng)。總的來(lái)說(shuō)，就是要結(jié)合具體的歷史人物和歷史事件，挖掘其育人內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，論從史出地得出相關(guān)認(rèn)識(shí)，潛移默化地升華情感態(tài)度價(jià)值觀體驗(yàn)，從而達(dá)到培育學(xué)生家國(guó)情懷核心素養(yǎng)的目的。“家國(guó)情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)體系中的信念系統(tǒng)，決定人們的思想取向和行為選擇。”通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生構(gòu)建家國(guó)情懷信念系統(tǒng)，使學(xué)生成為熱愛(ài)中國(guó)、熱愛(ài)中華民族、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路的建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1] 教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）.[S].2018.

[2] 教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀.[S].2018.