運(yùn)用課程思政構(gòu)建高職學(xué)生精神家園路徑研究

摘要：課程思政與高職學(xué)生精神家園構(gòu)建相結(jié)合形成協(xié)同育人機(jī)制，是對(duì)新時(shí)期開(kāi)展大學(xué)生思政教育的有益探索。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放程度不斷加深以及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的思政教育方式難以滿足“00后”高職學(xué)生對(duì)精神家園構(gòu)建的需求。因此，發(fā)揮課程思政的獨(dú)特育人功能，加強(qiáng)教師思政素養(yǎng)，重視人文課程建設(shè);推動(dòng)課程思政與各學(xué)科深入融合，形成教育合力;創(chuàng)設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+課程思政”模式，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地等方式，是運(yùn)用課程思政構(gòu)建高職學(xué)生精神家園的有效路徑。

關(guān)鍵詞：思政教育;課程思政;高職院校;精神家園

中圖分類號(hào)：G712 ????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

黨的十八大、十九大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)高校思想政治教育工作陸續(xù)做出了一系列重大決策部署，在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思政教育工作的探索和研究過(guò)程中，課程思政這一理念應(yīng)運(yùn)而生，逐步深入到全國(guó)各類高校的思政教育方案之中。如何運(yùn)用好課程思政這一全新思政教育理念來(lái)滿足新時(shí)代高職學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的精神需求，充分發(fā)揮課程思政的獨(dú)特育人功能以構(gòu)建高職學(xué)生的精神家園，越來(lái)越受到各方重視。

1課程思政為大學(xué)生精神家園構(gòu)建提供廣闊平臺(tái)

課程思政作為新提出的教育理念，各高校在實(shí)踐之中對(duì)其內(nèi)涵與形式進(jìn)行了豐富的探索與實(shí)踐，得到了大量的經(jīng)驗(yàn)積累。它既不等于在原有的思政課程體系中增加一門(mén)新課，也不是獨(dú)立于原有的思政課程體系之外，而是將思政教育融入到高等學(xué)校課程教學(xué)和教學(xué)改革的全過(guò)程中，要求全體教師加入到思政教育的隊(duì)伍中來(lái)，將思政教育融入到每一門(mén)學(xué)科的教學(xué)育人環(huán)節(jié)當(dāng)中，與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)相聯(lián)系、與現(xiàn)實(shí)生活相融合，在學(xué)生大學(xué)期間實(shí)現(xiàn)全過(guò)程式的思政教育。

“課程思政是促使各專業(yè)的教育教學(xué)善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，探索實(shí)踐各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，產(chǎn)生教育合力的重要途徑。”課程思政的落腳點(diǎn)不僅在于思政理論課等顯性課程，還在于不同學(xué)科的專業(yè)課程、通識(shí)類的綜合課程。課程思政的育人方法相比起傳統(tǒng)的思政課程在觀感上更為“柔性”，在方式方法上更加豐富，對(duì)于高職院校學(xué)生精神家園的構(gòu)建而言是內(nèi)涵豐富、路徑廣闊的有效平臺(tái)，運(yùn)用好課程思政這一有效途徑，對(duì)于當(dāng)前高職學(xué)生精神家園的構(gòu)建能夠起到積極作用。

2傳統(tǒng)的思政育人方式難以滿足高職學(xué)生增長(zhǎng)的精神需求

隨著時(shí)代發(fā)展，“00后”大學(xué)生成長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越、科技水平繁榮的大環(huán)境下，他們對(duì)于構(gòu)建“精神家園”的追求日益強(qiáng)烈。從筆者之前的研究可知，“當(dāng)前廣東高職院校學(xué)生的精神家園狀況整體良好，對(duì)于精神家園的建設(shè)有著主動(dòng)性、自發(fā)性，且總體呈現(xiàn)出積極、健康的態(tài)勢(shì)，但同時(shí)也存在著理想信念缺失、道德素質(zhì)偏低、社會(huì)責(zé)任感淡薄、政治信仰迷茫及生命觀異化等較為嚴(yán)峻的問(wèn)題。”

為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，以應(yīng)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神文化需要，近年來(lái)，廣東高職院校思政教育取得了長(zhǎng)足發(fā)展。其中，思政理論課的教學(xué)形式豐富多樣，普遍能夠綜合運(yùn)用理論講授、課堂體驗(yàn)、課外實(shí)踐等多種教學(xué)手段開(kāi)展生動(dòng)的教學(xué)，取得了較好的教學(xué)效果。但由于課時(shí)、教學(xué)條件、課本內(nèi)容等方面的限制，思政理論課在課堂上多運(yùn)用“講解概念—引用案例”的模式進(jìn)行，往往只夠幫助學(xué)生對(duì)理論概念、歷史事件產(chǎn)生表面化的認(rèn)識(shí);在課外實(shí)踐上多采取“自主參觀—聆聽(tīng)講解”的模式開(kāi)展，學(xué)生大多只是在表面上形成了感性的認(rèn)知，從中缺乏自主判斷與思考，未能提煉升華出心得體會(huì)、激發(fā)內(nèi)在成長(zhǎng)動(dòng)力。位于東莞市虎門(mén)鎮(zhèn)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館常年有不少市內(nèi)外高校的學(xué)生前來(lái)參觀，通過(guò)聆聽(tīng)講解、參觀歷史文物，學(xué)生能夠了解事件發(fā)生的背景、經(jīng)過(guò)及意義，但卻鮮有學(xué)生能夠主動(dòng)對(duì)展館內(nèi)的所見(jiàn)所聞主動(dòng)探究、開(kāi)拓思考、提出疑問(wèn)，在參觀結(jié)束后的學(xué)習(xí)匯報(bào)中更少有學(xué)生能夠?qū)v史事件與當(dāng)前中華民族的偉大復(fù)興等新時(shí)期的精神內(nèi)涵相結(jié)合，從而將參觀所見(jiàn)所得融入現(xiàn)實(shí)生活。

除了思政理論課，高校的學(xué)工部門(mén)、黨團(tuán)組織等也是思政教育的重要組成部分。近年以來(lái)，社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等貼近學(xué)生生活的思政教育方式得到大力推廣與高度重視，吸引了不少學(xué)生。學(xué)生對(duì)此類教育活動(dòng)關(guān)注度高、參與性強(qiáng)，尤其是到欠發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行支教、到紅色教育基地開(kāi)展實(shí)踐等，是高職院校學(xué)生群體中最常見(jiàn)的選擇。但此類實(shí)踐活動(dòng)的落實(shí)效果依然停留在淺層階段，實(shí)際上難以真正觸動(dòng)學(xué)生精神層面的思考和成長(zhǎng)，不足以提升學(xué)生的參與度和獲得感。如，當(dāng)前高職院校的思政教育實(shí)踐活動(dòng)存在一定的形式化傾向，一些班級(jí)黨團(tuán)組織為了完成學(xué)校要求的實(shí)踐任務(wù)而組織活動(dòng)，為了“有圖有真相”匆匆到實(shí)踐地點(diǎn)“打卡”拍照敷衍了事;存在娛樂(lè)化現(xiàn)象，“撕名牌”“真心話大冒險(xiǎn)”“狼人殺”“踩氣球”“搶凳子”等游戲風(fēng)靡不少高職院校的黨團(tuán)日活動(dòng)，在不少學(xué)生的認(rèn)知當(dāng)中黨團(tuán)日活動(dòng)就是班級(jí)團(tuán)隊(duì)拓展做游戲。如果不注重對(duì)實(shí)踐教育活動(dòng)內(nèi)涵的提煉與升華，缺乏應(yīng)有的精神內(nèi)核，就難以進(jìn)一步增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性，讓學(xué)生真正將教育內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行。

3探索課程思政視域下構(gòu)建高職學(xué)生精神家園的路徑

3.1加強(qiáng)教師思政素養(yǎng)，重視人文課程建設(shè)

高職院校人才培養(yǎng)普遍以培養(yǎng)專業(yè)技能型人才為主，在此導(dǎo)向之下當(dāng)前高職院校課程設(shè)計(jì)大多有重技能、輕人文的傾向。不僅學(xué)生本身缺乏對(duì)人文通識(shí)課程的興趣、欠缺全面的人文綜合素養(yǎng)，專業(yè)課教師往往也更專注于技能方面的教學(xué)，而疏于培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，進(jìn)而學(xué)生在精神層面的需求也就難以通過(guò)課堂得到充實(shí)。想要運(yùn)用好課程思政來(lái)構(gòu)建高職學(xué)生的精神家園，必須要加強(qiáng)專業(yè)課教師的思政教育素養(yǎng)，改變教學(xué)觀念，提升課程思政教學(xué)能力。

首先要強(qiáng)化專業(yè)課教師本身的政治意識(shí)，只有政治立場(chǎng)堅(jiān)定、政治信仰牢固，在傳授技藝的同時(shí)時(shí)刻牢記“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人”的要求，才能實(shí)踐好“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題，在培養(yǎng)人的過(guò)程當(dāng)中落實(shí)好“立德樹(shù)人”的根本使命。其次要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，加強(qiáng)教師對(duì)思政教育與專業(yè)技能教學(xué)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，關(guān)注到學(xué)生的精神需求與技能提升之間的緊密聯(lián)系，這也是培養(yǎng)職業(yè)精神與工匠精神的關(guān)鍵問(wèn)題。再次，高職院校要搭建好專業(yè)課教師思政素養(yǎng)提升的有效平臺(tái)，通過(guò)專題講座、集中培訓(xùn)、交流研討等方式加深專業(yè)課教師對(duì)課程思政的理解與認(rèn)識(shí)，使得專業(yè)課教師不僅能夠從思想上還能夠從行動(dòng)上真正參與到課程思政中來(lái)。

3.2課程思政與各學(xué)科深入融合，形成教育合力

想要運(yùn)用好課程思政激發(fā)高職學(xué)生精神家園構(gòu)建的內(nèi)生動(dòng)力，進(jìn)一步滿足當(dāng)前高職學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神需求，就必須同時(shí)樹(shù)立起思政教育在課程教學(xué)過(guò)程中的引領(lǐng)地位，同時(shí)課程思政要與各學(xué)科形成教育合力、在各學(xué)科間開(kāi)展多元深度融合，找到德育與技能培養(yǎng)的融合點(diǎn)。

首先，要樹(shù)立起思政教育在高職院校課程教學(xué)中的引領(lǐng)地位，課程思政可以突破以往高職院校重技能培養(yǎng)、輕德育教育的人才培養(yǎng)方式局限?！皞鹘y(tǒng)高職教育中，受職業(yè)導(dǎo)向影響課程教學(xué)目標(biāo)中應(yīng)知與應(yīng)會(huì)劃分的非常明晰，但是在課程思政教育理念要求中，將學(xué)生社會(huì)責(zé)任與個(gè)體理想作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和技術(shù)的原動(dòng)力，在教育中通過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)的互相作用影響，實(shí)現(xiàn)高職學(xué)校各類課程對(duì)學(xué)生正確成才教育觀與職業(yè)觀的有效承載?！?/p>

其次，要進(jìn)一步挖掘?qū)I(yè)課程中的思政資源，將思政教育體系與各專業(yè)人才培養(yǎng)方案相融合，在完成專業(yè)技能傳授的同時(shí)實(shí)現(xiàn)德育與價(jià)值引領(lǐng)。各學(xué)科教師可以有針對(duì)性地結(jié)合行業(yè)特色、時(shí)政熱點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)、職業(yè)規(guī)劃等方面進(jìn)行挖掘所講授課程的思政教學(xué)資源。如中醫(yī)藥專業(yè)可與傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合;外國(guó)語(yǔ)專業(yè)可與文化自信相結(jié)合;醫(yī)學(xué)類專業(yè)可與2020年抗擊新冠疫情醫(yī)護(hù)人員所起到的重要作用相結(jié)合;機(jī)械類、電氣類專業(yè)可與工匠精神相結(jié)合，等等。

再次，專業(yè)課教師要掌握有效的思政教育教學(xué)技巧。結(jié)合高職院校學(xué)生動(dòng)手能力較強(qiáng)、理論學(xué)習(xí)較弱的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中融入思政內(nèi)容時(shí)可以采取實(shí)操性強(qiáng)、參與度高、形式豐富的教學(xué)方式。如結(jié)合實(shí)際案例開(kāi)展教學(xué)，在過(guò)程中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、組織小組討論方式，既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在參與的過(guò)程中自然而然地對(duì)德育教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生認(rèn)同，又可以在親身實(shí)踐的過(guò)程中提高學(xué)生的自主思考能力與判斷能力，有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。

3.3創(chuàng)設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+課程思政”模式，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地

“00后”高職學(xué)生生活在媒體傳播方式高度融合、快速發(fā)展的時(shí)代背景之中，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢蓜冸x的實(shí)用部分，“網(wǎng)絡(luò)原住民”是他們共同的群體特征。不管是充實(shí)自我還是休閑娛樂(lè)，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為他們提供了滿足精神需求的有效途徑，如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取資新聞資訊、參與娛樂(lè)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)、閱讀電子書(shū)，在2020年應(yīng)對(duì)新冠疫情期間學(xué)生群體普遍通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)校發(fā)布的各類課程等等，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于大學(xué)生精神家園構(gòu)建和充實(shí)發(fā)揮著不可替代的作用。

基于這一客觀事實(shí)，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”開(kāi)展課程思政可以使高職院校思政教育工作煥發(fā)新的生機(jī)與活力。“互聯(lián)網(wǎng)+課程思政”作為一種創(chuàng)新模式，要充分運(yùn)用新興科技手段為抓手，在課堂模式、教學(xué)資源、交流平臺(tái)搭建、交互體驗(yàn)等方面進(jìn)行深入探索，為學(xué)生提供體驗(yàn)優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。

在這一模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性能夠被調(diào)動(dòng)和發(fā)揮，一旦學(xué)生愿意主動(dòng)參與到思政教育中來(lái)，教師就可以運(yùn)用多元化的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播思政教育理念，幫助學(xué)生堅(jiān)定政治立場(chǎng)，既可以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地進(jìn)行潛移默化，也可以旗幟鮮明地進(jìn)行思想引領(lǐng)。如，當(dāng)前不少高校、各地市共青團(tuán)組織等紛紛進(jìn)駐微博、B站等廣受年輕人喜愛(ài)的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式開(kāi)展思想宣傳，在一些國(guó)內(nèi)外重大事件當(dāng)中對(duì)大學(xué)生群體起到了良好的正向引導(dǎo)作用。

基金項(xiàng)目：東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級(jí)教改基金項(xiàng)目《“課程思政”視域下廣東“00后”高職學(xué)生精神家園構(gòu)建路徑探索》（JGYB201906）研究成果。

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