談文化館如何做好傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

王強

[摘 要] 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族五千年文明的精神財富，但在傳承發(fā)展過程中，也面臨著不同的挑戰(zhàn)與困境。作為面向群眾的縣（市、區(qū)）文化館，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，既能培植隊伍，深入基層挖掘地方資源，保護傳統(tǒng)文化，又能在保護的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，使之得到更好地傳承。

[關(guān)鍵詞] 文化館；傳統(tǒng)文化；傳承與創(chuàng)新

中圖分類號：G123 文獻標識碼：A

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，有很大一部分蘊藏在民間，保存在草根百姓之中。富陽區(qū)文化館利用自己獨特的優(yōu)勢，開展搶救工作。文章根據(jù)富陽區(qū)文化館的一些實際做法，談?wù)効h區(qū)級文化館如何做好傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

一、培植隊伍，挖掘傳統(tǒng)文化

文化館作為面向群眾的公共文化服務(wù)機構(gòu)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站，行政村（社區(qū)）文化員的普及，使縣區(qū)級文化館擁有完整的群眾文化業(yè)務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系。鄉(xiāng)村文化員，植根于本鄉(xiāng)本土，對于深入群眾，挖掘當?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源，有著絕對的優(yōu)勢。

富陽區(qū)文化館在培植挖掘傳統(tǒng)文化隊伍中，利用組織優(yōu)勢調(diào)動各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文化站力量，同時，邀請當?shù)貍鹘y(tǒng)文化研究人士，組成一支傳統(tǒng)文化挖掘隊伍。每個村一般4—5人，對全村傳統(tǒng)文化作地毯式的普查。按項目名稱、內(nèi)容簡介、講述人及聯(lián)系方式、普查人及聯(lián)系方式等欄目填寫線索表。然后，請傳統(tǒng)文化研究者逐條進行審核，哪些有挖掘價值，哪些可以放棄。對有價值的，派人下村，或者有當?shù)匚幕瘑T作再作重點采錄。

2007年下半年至2008年上半年，由富陽區(qū)文化館牽頭，對全富陽傳統(tǒng)文化進行普查，共查到線索52097條，經(jīng)審核，對其中的2572條作立項，并填調(diào)查表，再派人作深入的采錄。其中民間文學方面，有神話、傳說、故事529份，民間歌謠、謎語、諺語127份。

在富陽，孫權(quán)、羅隱、施肩吾、董邦達與董誥父子及孝子周雄等傳奇人物，在民間有大量的傳說故事，基本上是口耳相傳的，流傳的地域性比較強。在文化館的組織下，進行了分期的挖掘。在采錄中，以名人出生地的文化員和對該人物有研究的文化愛好者為主。如孫權(quán)，以場口地區(qū)的場口、龍門兩鎮(zhèn)為采錄地；而羅隱，除了新登地區(qū)，遍及整個富陽乃至省內(nèi)外，實地采錄的隊伍分成數(shù)支；施肩吾，龍羊地區(qū)桐橋鎮(zhèn)一帶；周雄，除了淥渚、新登、永昌等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還波及省內(nèi)衢州及江西、江蘇、安徽等省，除了當?shù)夭射浲猓ㄟ^搜集外地資料，或用信函、電話等方式請有關(guān)地區(qū)的文化機構(gòu)幫助采錄[1]。

又如漢族民間罕見的敘事長歌《朱三與劉二姐》，主要流傳于浙江富陽、余杭，擴布于湖州、長興及上海松江一帶。為了將《朱三與劉二姐》從瀕臨湮沒的境地中搶救出來，富陽文化館和民間文藝家協(xié)會一起，組織了一支十多人的挖掘隊伍，分組深入城鄉(xiāng)采錄。他們走遍了富陽的各個角落，訪問259位老人，發(fā)現(xiàn)富陽會唱《朱三與劉二姐》的民間老歌手37人，年齡在57—92歲之間，搜集到歌詞3677句，傳說故事7個。

在挖掘出一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也培育壯大了一支挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人才隊伍。只有建設(shè)一支業(yè)務(wù)精通，工作作風扎實，喜愛傳統(tǒng)文化的隊伍，才能從根本上做好傳統(tǒng)文化的搶救性挖掘工作。

二、傳播宣傳，傳承傳統(tǒng)文化

縣（區(qū)、市）級文化館，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，有著快捷的通道。2017年1月，中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對相關(guān)工作進行了系統(tǒng)的安排和部署。文件明確指出，要加大宣傳教育力度，大力彰顯中華文化魅力，實施中華文化新媒體傳播工程。縣級文化館，是宣傳傳播傳承傳統(tǒng)文化的重要平臺。幾年來，富陽區(qū)文化館，在培植隊伍，挖掘傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，做好本地傳統(tǒng)文化的宣傳傳播、傳承工作[2]。

為做好傳播，對挖掘出來的民間文學進一步加工，協(xié)助非遺中心，編輯出版了《富陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀·民間文學卷》《杭州市富陽區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀·民俗卷》等書，協(xié)助區(qū)民間文藝家協(xié)會編輯出版《中國民間故事全書·浙江杭州·富陽卷》。在區(qū)文化館的支持和影響下，一些單位或個人也紛紛搜集匯編民間文學書籍，特別是一些名人傳說集，如羅隱第45代孫羅益平等編寫《羅隱傳說》《羅隱民間傳說故事集》，孫權(quán)第55世孫文達等主編《孫權(quán)傳說》《吳大帝傳說》，淥渚鎮(zhèn)下村李仁賢采寫《周雄傳奇》，還有《施肩吾傳》《施肩吾傳說》《二董傳說》《郎飛貴故事》等等，也相繼正式出版，有的還成為浙江省社科普及課題成果。

還有長歌《朱三與劉二姐》，因為“十唱朱三九不同”“若話朱三唱得全，討個老婆勿要錢”，就是說，《朱三與劉二姐》的長歌，每個人唱的都不一樣，也沒有人能夠唱全。當時搜集到的長歌是一件破碎、殘缺不全的“出土文物”。在整理過程中，首先對所有的歌詞、情節(jié)進行分析比較，重復(fù)的情節(jié)挑選歌詞完美的，同一事不同的情節(jié)，挑選比較合理的，對情欲描寫，也作了適當?shù)娜∩幔楣?jié)之間缺乏過渡、照應(yīng)的地方，在不破壞民歌風格的前提下，作了少量的增補。1300多行的長歌最先發(fā)表于上海《民間文藝季刊》，后又收錄在浙江省、杭州市的歌謠集中，用文字的形式把富陽民間口頭文學，傳統(tǒng)習俗保存下來，起到了很好的宣傳和傳播效果。

通過挖掘、傳播，還確立了傳承人。如民間文學類的《朱三與劉二姐》《羅隱傳說》《孫權(quán)傳說》《二董傳說》《施肩吾傳說》《郎飛貴故事》，民俗類的《孝子祭》《“活金死劉”習俗》《龍門孫氏祭祖大典》《場口八月半》《環(huán)山十月半廟會》，游藝類《東吳傳龍》《跳仙鶴》《大頭和尚》《大源魁星舞》等，分別獲國家級、省級、市級、縣區(qū)級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并確定了代表性傳承人，使之得到更好的保護。做好傳播宣傳，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飛入尋常百姓家，同時也得到了更好地傳承和發(fā)展。

三、傳承中創(chuàng)新，打造傳統(tǒng)文化品牌

在日新月異的今天，一切現(xiàn)代流行元素充斥著我們的眼球和雙耳。現(xiàn)代化的浪潮襲面而來，使傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也要適應(yīng)時代的需要，實現(xiàn)現(xiàn)代性的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，同時融入新的理念。只有永遠保持創(chuàng)新精神，才能賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵與活力。當然，我們不能離開傳統(tǒng)文化而空談文化創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新是內(nèi)在統(tǒng)一的，傳承是基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)，就會失去文化創(chuàng)新的根基，空中閣樓是立不住腳的。創(chuàng)新是生命，不斷推陳出新，革故鼎新，體現(xiàn)時代精神，把握好文化傳承與發(fā)展的關(guān)系，兩者不可偏廢。

周雄，杭州市富陽區(qū)淥渚鎮(zhèn)六渚村人，生于南宋淳熙年間，享年二十四歲。在短暫的有生之年，盡孝盡忠，做了許多感動天地有益社會，有利于民眾之事，繼承和發(fā)揚孝道文化，尊老愛老的生動事例為后人樹立了榜樣。八百年來，周雄譽滿四海，明文遐邇，更有四朝六皇十一次賜封，前所未見。淥渚、永昌一帶有孝子祭習俗。周雄文化挖掘后，恢復(fù)了孝子祭等活動，也出版了相關(guān)周雄的一些書籍。創(chuàng)作越劇《孝子周雄》，把周雄形象搬上舞臺，是孝子祭活動的又一創(chuàng)新。富陽是越劇表演藝術(shù)家徐玉蘭的故鄉(xiāng)，這種接地氣的傳播方式，為廣大群眾了解傳統(tǒng)文化的精華提供了多元化的途徑，使傳統(tǒng)文化活了起來。周雄孝子祭也成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

銀湖街道梓樹村的梓樹布龍，起源于清代，相傳，還曾應(yīng)邀去杭州迎接乾隆皇帝。中華人民共和國成立后，梓樹村舞龍時斷時續(xù)。2002年下半年，再度興起。在服裝道具、表演陣勢、舞蹈動作、舞動技藝等方面進行了大膽創(chuàng)新和變革，使演技更為生動鮮活，氣勢恢宏。改革后的龍燈，由一條大龍和四條小龍組成，長達40余米的金色大龍象征東吳大帝孫權(quán)，天子豪氣縱貫四海；長僅3米的小龍則代表孫權(quán)的子子孫孫，在神州大地世代相傳，盡顯風采。2003年1月，重新組建的舞龍隊正式亮相。9月，參加富陽市首屆鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文藝匯演，獲二等獎。2004年，更名為“東吳傳龍”舞龍隊。4月24日，“東吳傳龍”代表杭州市參加在江蘇省昆山市陸家鎮(zhèn)舉行的第二屆江浙滬舞龍邀請賽，獲得銀獎，這是浙江參賽隊中唯一獲得大獎的代表隊。10至11月，代表富陽出席第六屆（2004）中國杭州西湖博覽會，獲得金獎。2005年2月，應(yīng)法國尼斯旅游局邀請，“東吳傳龍”作為中國唯一的一支民間藝術(shù)代表隊，參加法國尼斯狂歡節(jié)，連續(xù)巡演3場，受到法國觀眾歡迎。2008年5月，他們又一次走出國門，應(yīng)邀赴韓國參加全羅南島郡“海路慶典”巡游，所到之處贏得掌聲和贊譽聲。正因為創(chuàng)新，“東吳傳龍”成了富陽傳統(tǒng)文化的一張金名片。

經(jīng)過創(chuàng)新后的傳統(tǒng)文化，以清新而富有現(xiàn)代感的面貌示人，變得可親可愛，讓人感覺到傳統(tǒng)文化并沒有沉睡在歷史之中，而是就在我們鮮活的生活里。挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進行廣泛地宣傳傳播，不斷賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的精神內(nèi)涵，使之在傳承中得到創(chuàng)新，煥發(fā)新的生機。

參考文獻：

[1]李思群.淺談文化館對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方資源的保護和傳承[EB/OL].（2019-11-1）.http：//www.akxw.cn/.

[2]謝念.促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播傳承[EB/OL].（2019-11-1）.http：//www.cssn.cn/.