以傳統家訓家風文化滋養社會主義核心價值觀

朱莉濤 陳延斌

摘 要：傳統家訓家風文化作為傳承和弘揚中華傳統美德的載體，對社會主義核心價值觀道德根基的夯實，以及推動社會主義核心價值觀的認知、認同、踐行一體化模式的構建發揮著重要作用。家庭是滋養社會主義核心價值觀的初始場域，傳統家訓家風文化與社會主義核心價值觀之間具有密不可分的內在契合性，優秀傳統家訓教化為社會主義核心價值觀的培育提供了有益的方法借鑒，家訓典籍和優秀傳統家風文化是滋養社會主義核心價值觀的“接地氣”載體。充分發揮傳統家訓家風文化對社會主義核心價值觀的涵養化育功能是一項系統性工程，需要深度挖掘和汲取傳統家訓家風文化的精髓，豐富傳統家文化的時代內涵和地域特色，立足于家庭教化促進價值觀養正于蒙，構建政府、社會、家庭、學校、媒體五位一體的協同合力、互為支撐的長效機制。

關鍵詞：社會主義核心價值觀;家訓家風文化;家庭;傳統文化

基金項目：國家社會科學基金重大項目“中國傳統家訓文獻資料整理與優秀家風研究”（14ZDB007）;江蘇省社會科學基金基地項目“優秀傳統家禮文化涵育公民家庭文明素養研究”（18JD020）。

[中圖分類號] D649 [文章編號] 1673-0186（2020）009-0006-011

[文獻標識碼] A ? ? [DOI編碼] 10.19631/j.cnki.css.2020.009.001

孟子云：“天下之本在國，國之本在家。”作為社會基本細胞的家庭，是“國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點”[1]。古往今來，傳統家訓家風文化薪火相傳，綿延數千年，在文化傳承、道德培育、氣質涵養、舉止規范等方面承載著重要的使命。作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，傳統家訓家風文化蘊含的仁、義、禮、智、信等中國傳統價值體系的核心要素與社會主義核心價值觀是血脈相通的，尤其是其中蘊含的道德準則契合了社會主義核心價值觀個人層面之要義，是培育社會主義核心價值觀的深厚土壤。因此，研究和弘揚傳統家訓家風文化，從中吸取精髓養分，靈根再植，讓社會主義核心價值觀在民眾生活中落地生根，增強國家文化軟實力，具有重要的理論和現實意義。

一、相關文獻研究綜述

家訓家風文化是中國傳統文化的重要組成部分，學術界對此關注較早。學者們主要從其起源、功用、禮儀規范等方面展開研究，并取得了一定成果。但相對于家訓家風文化的地位和影響而言，相關研究成果數量仍顯有限。具有影響的系統性研究主要從下述兩個角度展開。一是關于家訓起源和發展歷程的研究。徐少錦和陳延斌認為傳統家訓文獻于先秦出現，兩漢三國逐漸成形，兩晉隋唐時代步入成熟，宋元為家訓繁榮時期，明清是鼎盛階段，清代末期開始走向衰落[2];陸益龍將家禮的發展分為夏商周萌芽、春秋戰國形成、秦漢鼎盛、魏晉南北朝至隋唐衰落、宋元明清復興、清末走向消亡六個階段[3]。二是對家禮功能和價值的研究。李曉東從居家禮儀規范的角度解讀家禮，認為家禮通過系列禮儀規范和倫理觀念在明確家庭成員的權利與義務、協調家族成員關系及等級秩序方面體現其功能[4];陸益龍認為，由一系列行為觀念和規范構成的家禮，對于維持社會生活秩序發揮重要作用[3];陳一秀則是從家庭德育的角度，對傳統家禮所蘊含的道德品質培育和人格養成的價值予以審視[5];張中秋認為家禮是社會秩序和諧的構成要素，在社會轉型和價值多元化時代，家禮具有重要意義[6]。

黨的十八大以來，伴隨著增強文化自信時代課題的提出，學界對傳統文化日趨重視，圍繞優秀傳統家訓家風文化的研究逐漸復蘇，并開始對傳統家風家訓文化與社會主義核心價值觀的關聯展開探討。2015年，習近平總書記在春節團拜會上提出關于“緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德”[1]的任務和要求，進一步引發了優秀傳統家風家訓文化涵育社會主義核心價值觀的學術探討，對傳統家風家訓和社會主義核心價值觀的研究跨入更宏闊的視域。目前，學術界在該領域的研究主要聚焦于下述三個方面。

一是優秀傳統家訓家風文化對培育社會主義核心價值觀的作用研究。劉先春、柳寶軍從道德養成視角切入，認為傳統家訓家風作為中華美德傳承的重要載體，對社會主義核心價值觀培育的作用具體表現在奠定道德人格基礎、強化道德價值認同、傳統美德精神的融通等領域[7];李麗娟主要從實踐層面分析傳統家訓文化對社會主義核心價值觀所具有的文化涵養、方法指引等方面的功能，并建議通過資源發掘與轉化、典型培育與示范、媒體宣傳等路徑發揮作用[8];楊華針對傳統家訓文化在道德操守確立和處事能力塑造方面的價值進行探討，認為優秀傳統家訓家風包含了諸多與社會主義核心價值觀契合的價值理念[9];高永強在對社會主義核心價值觀大眾認同機理研究中，提出因家訓家風教化功能的日常化及潛默性，使其能夠在核心價值觀大眾認同過程中發揮轉化器和推進器作用[10];甲宏偉認為傳統家訓即是社會主義核心價值觀的寶貴思想來源，也為社會主義核心價值觀的踐行提供方法借鑒和啟發，是社會道德教化的重要手段，將傳統家訓之精華融入當代社會發展和生活實踐，既實現了傳統文化的當代價值，也使社會主義核心價值觀在現實生活中可感可行[11]。

二是對優秀傳統家訓家風文化與社會主義核心價值觀的內在關聯性研究。劉穎將傳統家訓與社會主義核心價值觀視為既相互區別又相互聯系的兩個價值體系，強調其聯系體現在內容和機制兩方面的同質相融性，即一脈相承的價值取向和古今貫通的育人方法與機制[12];王易、安麗梅通過對傳統家訓的修身觀、治家觀、處世觀等德育內容及日常訓誡、儀式規訓、家風熏陶等德育方法研究，挖掘傳統家訓與社會主義核心價值觀相契合之處[13];牛紹娜、王國喜通過對傳統家訓文化追根溯源，分別從文化同根性和倫理契合性兩個視角探究傳統家訓與社會主義核心價值觀同根共質的關聯性[14];馮驥才從文化視角闡釋社會主義核心價值觀與傳統文化的源流關系[15]。

三是對優秀傳統家訓家風文化培育社會主義核心價值觀的路徑研究。張琳、陳延斌提出，應立足時代語境塑造與社會主義核心價值觀相對接的優秀家風，并通過父輩的言傳身教，在潛移默化中使優秀家風得以傳承，注重家庭與學校、社會的協同互動，形成合力[16];周斌認為，應通過對傳統家訓的創造性轉化，以發揮和增強其對社會主義核心價值觀的涵養功能[17];方原以傳統家訓家風與社會主義核心價值觀的契合性為切入點，研究了如何通過挖掘傳統家風精髓、多渠道宣傳及優化教育等方式，助推社會主義核心價值觀的認知、認同、踐行[18];閆平從增強社會主義核心價值觀培育及踐行的實效性角度，探討以傳統家風文化為橋梁，讓社會主義核心價值觀走進尋常百姓生活[19]。

近年來學界對以傳統家風家訓文化培育社會主義核心價值觀的研究，凸顯了鮮明的時代學術視野及敏銳的洞察力。目前，相關主題的學術探討方興未艾，2019年10月中共中央、國務院印發了《新時代公民道德建設實施綱要》，在國際國內形勢深刻變化、我國經濟社會變革的大背景下，弘揚中華民族傳統家文化、培育和踐行社會主義核心價值觀依然是學術界探討的熱點。特別是在當下，進一步深度挖掘、梳理和吸納傳統家訓家風文化的精髓，豐富傳統家文化的時代內涵與地域特色，探討如何立足于家庭教育這一根本蒙以養正、教家立范，并利用新媒體的時代特點，構建政府、社會、家庭、學校、媒體五位一體的協同合力機制，全面深入地探索傳統家訓家風文化滋養社會主義核心價值觀的實效性路徑，仍然是目前學術研究亟待拓展之處。

二、傳統家訓家風文化對社會主義核心價值觀的涵養化育功能

家訓家風是家庭成員行為規范和生活方式的生動寫照。家風“是一個家族或家庭世代繁衍生息過程中形成的風氣、風尚，是家庭或家族生活作風、傳統習俗、道德面貌、情操和價值觀念的綜合體”[20]。作為傳承家風的重要載體和途徑的家訓，“一般是父祖長輩對家人和子孫的訓示教誨，也有部分是兄弟姊妹間的誡勉或夫妻間的囑托”[20]。家訓家風文化最早可以追溯到周代，孕育于中華民族文化土壤的傳統家訓家風，與中華民族特有的文化和精神基因水乳交融、一脈相承。從這個意義上說，家訓家風文化作為傳承和弘揚中華民族傳統美德的有效載體，對涵育社會主義核心價值觀具有重要作用。

（一）家訓家風文化夯實了社會主義核心價值觀的道德基石

社會主義核心價值觀從內化于心到外化于行，是以一定的道德基礎為前提的。而這種道德基礎主要是在家訓家風文化的長期浸染中奠定的。作為形成健全道德人格的基礎性工程，傳統家訓家風文化以日常生活為載體，是每一個家庭成員道德人格塑形的活水源頭。“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”[21]從本質上來講，優良傳統家訓家風與社會主義核心價值觀都同屬于“德”這一范疇，文化同根性使二者所蘊含的道德準則一脈相承、高度契合。家訓家風文化作為傳承中華文明的生動載體，以一種潤物無聲、潛移默化的方式對人們的道德價值觀產生深刻影響。它不僅在縱向的家族繁衍中規范家庭成員的道德操守，同時也在橫向的社會交往中促進價值取向的形成完善和道德人格的塑造培養。

（二）家訓家風文化增強了社會主義核心價值觀的價值認同

社會主義核心價值觀培育的關鍵是要喚起情感共鳴與價值認同，即從理論認知上升到價值認同，甚至進一步升華為信仰層面的執著與信念。在這個轉化過程中，認知客體的合理性是實現價值認同的邏輯前提，但僅有合理性是不夠的。要實現對社會主義核心價值觀的價值認同，還必須使理論性、抽象性的認知客體向大眾性、通俗性轉化，使社會主義核心價值觀融入大眾日常生活。優秀傳統家風家訓教化模式的潛默性和生活化，成為融通大眾生活與社會主義核心價值觀的有效通道。根植于生活的家訓家風文化具有天然的親和力和融合力，能夠消解價值觀培育過程中的疏離感，增強認知客體的大眾性和通俗性，為社會主義核心價值觀的涵育奠定堅實的認同根基。

（三）家訓家風文化助推了社會主義核心價值觀的落地生根

價值觀并非是虛無縹緲的理念，而是根植于社會生活，在世俗生活的樣態中呈現其鮮活的生命力。蘊涵于日常生活畫卷的家風家訓文化以生動的人、事、物作載體，以家庭生活場域中的點點滴滴與社會主義核心價值觀元素相契合。社會主義核心價值觀是對修身治家、睦親教子等優秀傳統家訓家風價值訴求的承續和升華，這在社會主義核心價值觀的個人層面尤為凸顯。優秀家訓家風文化讓抽象的社會主義核心價值觀變得具體、鮮活、接地氣，在日常生活中如春風化雨般浸潤家庭成員的心靈，潛移默化、循序漸進地使社會主義核心價值觀與尋常大眾的生活實踐相融相通。

三、以傳統家訓家風文化滋養社會主義核心價值觀的基本要件

社會主義核心價值觀的輻射力和生命力植根于中華優秀傳統文化，傳統家訓家風文化是社會主義核心價值觀的源頭活水，其涵養化育功能的充分發揮離不開教育方法、實踐載體、培育場域等基本要素。

（一）傳統家訓教化是滋養社會主義核心價值觀的方法借鑒

大眾生活化表達是社會主義核心價值觀培育的基本路徑，源于生活并施教于生活的傳統家訓，大眾性是其顯著特點。在夏商周時代，家訓僅是官宦之家的家族教育方式。唐宋時期，家訓逐漸從貴族化走向平民化，家訓教化與大眾日常生活日益密切相關。許多家訓名篇將儒家 “三綱五常”等傳統社會的核心價值觀根植于日常人際交往和生活習俗，使社會核心價值觀生活化，且富有成效。傳統家訓在對家庭成員日常行為指導和規約實踐中，積累了軌物范世的豐富經驗，傳統家訓教化中包含了充滿智慧的家教方法和卓有成效的價值觀涵育路徑。因此，社會主義核心價值觀的培育應借鑒傳統家訓在睦親、治家、教子、立身、處世等方面的基本教育模式和路徑方法，滲透于具體鮮活的大眾日常生活，推進核心價值觀與個體價值觀的真正融合。

（二）優秀傳統家風文化和家訓典籍是滋養社會主義核心價值觀的“接地氣”載體

宏觀抽象的理論只有借助微觀鮮活的載體，才能在大眾日常生活中展現出其教化的生命力。優秀傳統家風文化崇尚的仁義禮智信“五常”和孝悌忠信禮義廉恥“八德”既是中華道德文明的核心要素，又與社會主義核心價值觀尤其是個人層面的價值理念具有內在契合性，根植并滲透于日常生活點滴之中的優秀傳統家風文化，是社會主義核心價值觀鮮活生動的言行載體。世代傳承的家訓文化創造了豐富多樣的價值載體樣態，譬如家訓專書、族規宗約、家訓書札、家禮家儀、家教格言警句等家訓文獻，都是價值觀念和道德規范的形象表述和生動展示。借助這些具有親緣紐帶和情感體驗特質的“接地氣”載體，能夠強化對孝親、敬老、和諧、互助、勤儉、愛幼等家庭美德的心理認同，從而拉近民眾與社會主義核心價值觀的距離，使之在春風化雨、潤物無聲中從文字走向生活、從說教走向濡染和內化。

（三）家庭是滋養社會主義核心價值觀的初始場域

《大學》云：“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓。”家庭是構成社會的基本細胞，是一個人生命開始的地方，也是一個人價值觀形成、精神品質養成的原始場域。在日常生活中，根植于家族生息繁衍血脈之中的道德基因，通過家庭成員尤其是父母長輩的一言一行耳濡目染、相互熏陶，在潛移默化中使個體價值觀、思維模式、行為習慣逐漸養成。家庭教育以血緣和感情關系為依托，由于父母與子女與生俱來的血緣關系及子女對父母的情感依戀，在子女品德涵育、人格塑型過程中，尤其在個人層面的社會主義核心價值觀（如誠信、友善等理念）培育過程中，家庭具有不可取代的特殊作用，家庭教誨更具天然優勢，更能潤物無聲、入耳入心，使社會主義核心價值觀在家庭親情中生根、升華。

四、以傳統家訓家風文化滋養社會主義核心價值觀的路徑思考

以傳統家訓家風文化滋養社會主義核心價值觀是一項系統性工程，需要對傳統家訓家風文化承故拓新，構建和不斷完善家庭、政府、學校、社會、媒體各方通力合作、互為支撐的長效機制。

（一）挖掘和梳理傳統家訓家風文化中的價值觀教育資源

家訓家風是中華民族傳統文化寶庫中極具特色的文化遺產和資源。需要不斷挖掘、梳理和萃取其中的精華，并結合時代特點加以創造性轉化及發展，充分激活其生命力，為社會主義核心價值觀的滋養提供豐厚土壤。

1.批判性繼承傳統家訓家風文化

首先，深度挖掘和汲取傳統家訓家風文化的精髓。培育社會主義核心價值觀，必須立足于中華優秀傳統文化。拋棄傳統，丟掉根本，就等于割斷了民族的精神命脈。傳統家訓家風是中華傳統文化的重要組成部分，相較于涵育社會主義核心價值觀的實踐需求，對傳統家文化豐富寶藏的挖掘和研究已經滯后，要以禮敬自豪的態度對待優秀傳統家訓家風文化，充分發掘家訓經典、家風遺存所承載的豐厚思想道德資源。同時，厘清傳統家訓家風文化中的積極因素和消極因素，取其精華、去其糟粕。在漫長的封建社會中形成的傳統家訓家風文化不免遺留諸如男尊女卑、等級觀念等落后的思想糟粕和烙印，與社會主義核心價值觀相悖離，必須有鑒別地對待，有批判地繼承。

2.創造性轉化和發展傳統家訓家風文化

第一，賦予傳統家訓家風新的時代內涵。隨著時代的進步，傳統家訓家風也要增添新的時代元素和價值理念，通過創造性轉化，展現其跨越時空的永恒魅力。一方面，以社會主義核心價值觀為引領和導向，為當代家訓的凝練與家風的培育注入公正理念、法治精神、誠信意識、平等觀念等時代元素;另一方面，對于傳統家訓家風中的一些價值理念賦予新時代的內涵訴求及語境方式，以真正實現對社會主義核心價值觀的教育資源涵養。例如傳統家訓中的尚德崇文，包含了禮尚往來、以和為貴等現代價值。將它與社會主義核心價值觀比照，就是要大力培育人們彼此相互尊重、包容理解的友愛精神，營造和諧的社會環境。

第二，加大對各地優秀家訓家風文化資源的挖掘、整理，凝練家風家訓的地域特色，拉近其與民眾認同的距離。我國地域遼闊，傳統文化源遠流長，家訓家風在不同地區有不同的呈現。在充分挖掘優良家風家訓的共性之外，還需要關注不同區域家訓家風的差異性，要收集各地民間喜聞樂見的山歌、民歌、諺語等淺顯易懂的道德教材，做好各地家訓、族規、族譜等傳統文化的修訂、完善和傳承工作，以地域文化特點為切入點，弘揚優秀傳統文化的嘉言懿行，喚醒人們的家風文化情結，增強人們的認同心理。

第三，注意古為今用與洋為中用的融合，增強傳統家訓家風文化的時代內涵，以涵育社會主義核心價值觀。在全球化時代，必須以開放的心態，將弘揚優秀家訓家風文化，與合理吸收世界各國家庭文明建設的優秀成果結合起來，實現古為今用與洋為中用的統一，為社會主義核心價值觀教育注入新的滋養和活力。譬如英國古典經濟學家和倫理學家亞當·斯密在1795年的《道德情操論》這部西方世界的“論語”中，從人類的情感和同情心出發，闡明了道德情感的本質，為道德教育提供了一個新的視角。再如，西方國家在家庭教育領域更注重從心理學角度洞悉情感體驗，從教育學視角探討受教育者的主體性發展規律，從人類的情感和同情心出發，提倡尊重孩子的選擇，與孩子平等交流，強調父母與孩子平等民主的親子關系是西方家庭教育的共識。我們今天將這些合理的教育理念與傳統家訓家風文化注重以身立教、注重敦親睦鄰、仁愛寬容的道德價值觀培養結合起來，就可以取得社會主義核心價值觀教育的更好效果。

（二）立足于家庭教化促進價值觀養正于蒙

家庭教化在涵養社會主義核心價值觀中具有獨特優勢。家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，家長在日常生活中的言行示范，都對孩子有著耳濡目染的重要影響。在家庭中，長輩正確的價值觀是子女人生第一個臺階的基石，對此，古今中外的學者及教育者具有共識。深受我國傳統儒家思想影響的韓國、日本、新加坡等東亞國家，注重將道德教化滲透到家庭教育之中，如韓國學者羅汝訓在探索家庭教育方法中認為，家庭教育應側重于道德與倫理教育。西方學者亦然，譬如美國學者托馬斯·里克納在《品質教育家長對策》一書中，就極為強調道德等非智力因素對個人成長的重要性;德國教育家福祿培爾也曾經說過：“國家的未來并不掌握在當權者手中，而是掌握在為人父母手中。”

第一，家長以身示范，充分發揮在優良家風培育和傳承中的主體作用。家庭是每個人最初的道德教化場域，一個人的價值觀建構和道德人格的形成主要是在青少年時期。在子女成長及社會化過程中，父母作為教育的主體發揮著至關重要的作用。家長不僅要充分認識到優良家風對子女身心健康和國家、民族發展的重要意義;同時也要深刻意識到作為家風傳承的主體，在優良家風培育中自己所肩負的義不容辭的責任和使命。言傳身教是家庭教化的基本模式，具體而言，言傳是告誡、勸勉和激勵孩子，使他們在明辨是非的過程中，涵養道德情操、塑形道德人格;身教是在日常生活中把孝老愛親、恪守公德等優秀傳統美德以實際行動表現出來，讓孩子在潛移默化中受到熏陶和教化。

第二，注重日常禮儀文明的培養，彰顯以禮化人、以禮塑人的道德教化功能。“禮形于外，德誠于中”，禮儀既是道德素養的體現，也是道德實踐的載體。夏商周至兩漢時期，中華傳統禮儀逐漸成形，禮儀在商代開始滲透于社會生活之中。到周代以后，禮儀進一步完善，《周禮》《儀禮》《禮記》為代表的一系列禮制經典的出現，奠定了中華 “禮儀之邦”的學理基礎，對后世產生了深遠影響。春秋戰國時期，儒家思想對禮儀的發展產生重要影響，孔子將“道德”和“仁義”等內在精神靈魂與外在禮儀儀式相融合，納仁入禮，使禮具有了豐富的內涵。

中華傳統禮儀涵養滲透在家訓家風文化基因中，通過日常生活禮俗延續下來。作為一種養成教育， 禮儀培養要從小抓起。孔子言“不學禮，無以立”，亞里士多德認為，幼年時形成的良好習慣可以改變一生。西方也將禮儀視為道德教育的主要元素，始于17世紀的英國禮儀教育代表人物約翰·洛克在《教育漫話》中提出了“紳士教育”的主張，闡述了禮儀的作用以及禮儀教育的意義和方法;美國學者艾米莉·博斯特在其所著的《禮儀》一書中透過日常生活細節中的禮儀，從多角度展示了西方禮儀文化的全貌，為培育禮儀文明提供了有益的參考。在傳統家庭禮儀表層的行為舉止規范中，蘊含著內在道德文化基因。禮節、儀式、禮俗、禮貌、儀表等禮儀文明的養成訓練，源自價值觀的導向。而禮儀文明的踐行，又強化了價值體驗、豐富了道德情感。現代家庭禮儀文明的培養要以社會主義核心價值觀為引領，傳承傳統家庭禮儀之精髓，使其與新時代禮儀文明的精神品相有效融合。

第三，借鑒傳統家訓教化方法，并結合時代特點和要求創新教育模式。社會主義核心價值觀的培育，需要從日常生活實踐中選取小的切入點不斷滲透。在借助家訓典籍、家信、家教諺語等傳統家風家訓載體的同時，應注重對紅色資源的利用，通過游覽歷史遺跡、參觀歷史紀念館和博物館，以寓教于樂的方式，對子女進行歷史文化傳統和愛國主義教育。此外，應積極鼓勵子女參加志愿服務等社會實踐活動，在鍛煉實踐技能的過程中，強化子女的社會服務意識和奉獻精神。

（三）構建政府、社會、家庭、學校、媒體五位一體的協同合力機制

以家訓家風文化培育社會主義核心價值觀，除了家庭教化，還需要依托政府、學校、社會、媒體各方力量，相互支撐、協同作用。一個人價值觀的成型及實踐養成，離不開家庭小環境的耳濡目染和社會大環境的涵育熏陶。20世紀70年代中期，日本就構建起學校、家庭、社區三位一體的道德教育網絡。在新媒體時代，對社會主義核心價值觀的認知、認同與踐行除了依托家庭、學校、社會和政府的力量，還必須妥善運用新媒體的功能，形成五位一體的合力機制，發揮1+1>2的協同效應。

1.學校的教育作用

教育的起點在家庭，而學校則是教育的主陣地、主課堂，學校是除家庭之外對價值觀形成影響最為直接的場所。學校教育是塑造青少年道德人格、培養品行、引導個性發展的重要陣地。首先，學校教育要秉持德育為先的基本原則，注重家庭美德的培養，寓倫理道德教化于知識教育的全過程。其次，展開豐富多彩的有效的德育教育主題實踐活動，培養學生學習了解傳統家訓家風文化的興趣和熱情，形成課堂教學、校園文化、社會實踐多位一體的育人平臺，營造崇德向善、高雅文明的校園文化環境。最后，加強家校互動，在發揮優良家風的人格涵育功能實踐中，使家庭教化與學校教育二者協同作用，相輔相成、相得益彰。

2.社會的熏染作用

以家訓家風為載體滋養和踐行社會主義核心價值觀，離不開風清氣正、崇德向善的社會大環境。良好社會風氣的形成需要積極發揮不同社會主體的優勢，通力協作，凝聚正能量并將之傳遞到每一個家庭，在良好的家庭文化熏陶中感悟和踐行社會主義核心價值觀。

第一，充分發揮“最美家庭”的典型示范作用。在社區、鄉村以尋找“最美家庭”為契機，樹立楷模，借助溫情的家庭故事，倡導夫妻和睦、尊老愛幼、科學教子、勤儉節約、鄰里互助等家庭文明理念，在新時代家文化的熏染和浸潤中，激發價值觀的認同與情感共鳴，促進社會主義核心價值觀通過家庭落地生根、開花結果。

第二，積極發揮領導干部的道德引領作用。廣大人民群眾對領導干部不僅有角色期待還有道德期待，領導干部的家風對整個社會的道德風尚具有重大影響。習近平總書記在十八屆中央紀委六次全會上強調：“把家風建設作為領導干部作風建設重要內容。”[22]黨員領導干部應該正心修身、慎獨慎微，積極帶頭創建符合社會主義核心價值觀的優良家風，在社會正能量的形成與真善美的弘揚過程中發揮道德楷模的引領作用，為廣大人民群眾樹立崇德向善的家風榜樣。

第三，有效發揮傳統節日的文化熏染作用。我國傳統節日蘊藏著豐富的家庭教化、家風陶冶文化內涵，應利用重要傳統節日等契機，以節慶文化因勢利導地弘揚優良家訓家風文化。在民族傳統節日，人們回歸家庭、親人團聚、祭祖思源、禮俗紛呈，這正是在享受親情沐浴中強化精神價值理念的絕佳時刻。

3.政府的導向和法制保障作用

法律是成文的道德，道德是不成文的法律。在社會利益多元、社會矛盾復雜的社會轉型期，以優良家風弘揚社會主義核心價值觀，實現社會風氣的根本好轉和人心的崇德向善，除了通過人們的價值認同和價值自覺的“軟約束”來實現，還必須依靠法制“硬約束”的保駕護航。政府政策以及涉及家庭生活方面的法律法規，本質上具有鮮明的價值導向。社會主義法制對公民認同和踐行社會主義核心價值觀產生直接影響，也是優良家訓家風文化發揮作用的重要保障。2016年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳在《關于進一步把社會主義核心價值觀融入法治建設的指導意見》中，對社會主義核心價值觀的法制保障做了明確闡釋：“把社會主義核心價值觀的要求體現到憲法法律、法規規章和公共政策之中，轉化為具有剛性約束力的法律規定。”[23]因此，要健全和配套相關的法律保障體系，加大制度和法治的約束力度，以法治承載和弘揚美德義行，保障“愛國”“敬業”“誠信”“友善”等個人層面的社會主義核心價值觀在家庭日常生活及和諧文明的家庭關系中得以弘揚。

4.媒體的輻射作用

新媒體時代，涵育社會主義核心價值觀離不開良好的輿論環境。這需要利用各類媒體平臺，使傳統媒體與新媒體各自的獨特優勢得以充分發揮，并相互補充，相互協調，建立優良家訓家風宣傳的聯動機制，以充分發揮輿論敦風化俗、成風化人的重要作用。

第一，主流媒體的主渠道作用。主流媒體是弘揚優良家風家訓正能量的重要平臺。首先，主流媒體要以家訓家風作為弘揚社會主義核心價值觀的切入點，及時、快速地從公眾人物、普通百姓中選取具有典型意義、感召力量的優秀家庭以及家庭人物代表作為榜樣進行宣傳和報道，用日常生活中點點滴滴生動、真實、細微的故事打動群眾，引起情感共鳴，并轉化為道德實踐。其次，通過制作貼近生活、生動形象、通俗易懂的公益廣告，在各大電臺循環播出，在地鐵、商場等人流密集的地區進行宣傳推廣，使優良家風潛移默化地深入人心。我們耳熟能詳的央視公益廣告，如愛心傳遞、常回家看看等，為我們展現了孝敬老人、尊老愛幼的優良傳統。

第二，新媒體的輻射作用。隨著網絡信息技術的飛速發展，我們已經進入信息化和網絡化的時代，網站、QQ、微博、微信等新媒體以其開放性、即時性、互動性等特征，成為當今社會一股不可阻擋的力量滲透到社會生活的各個領域，已成為人們獲取信息、表達情感、展示個性的重要途徑，其力量不容小覷。作為對傳統主流媒體的一個有效補充，新媒體以其具有傳播速度快、傳播途徑廣、參與性強等優勢，產生了廣泛的影響。因此，要充分利用微信、微博、QQ以及手機軟件等工具，積極傳播優良家訓家風，并不斷創新傳播內容，豐富傳播手段，通過點贊、留言、轉發、分享、評論等參與形式，發揮潛移默化的教化功能，營造弘揚優良家訓家風文化的網絡輿論氛圍，讓格調健康的優秀文化充盈網絡空間。

第三，影視媒體的感染作用。作為生動形象的載體，影視媒體能夠使受眾在愉悅的藝術享受和強烈的情感共鳴中受到感染和教化，所謂文以傳情、文以植德。優秀家訓家風文化因其接地氣、近生活而易于被民眾接受，因此，在影視作品創作中，應當善于從細節及場景的設定中展現優秀家文化與社會主義核心價值觀的契合點，以更加貼近實際、貼近生活、貼近觀眾的方式去溫潤心靈、激濁揚清，在潛移默化中增強民眾對社會主義核心價值觀的情感認同，提高踐行的實效性。

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Abstract： The traditional family trait family precepts culture is an effective carrier for inheriting and carrying forward the traditional virtues of the Chinese nation. It plays a role in consolidating the moral foundation of socialist core values， strengthening the value recognition of socialist core values， and promoting the rooting of socialist core values. It has play an important role on the function of the core values of socialism. The traditional family instruction is the method to nourish the socialist core values. The family instruction books and excellent traditional family culture are the "grounding" carrier to nourish the socialist core values， and the family is the initial field to nourish the socialist core values. It is a systematic project to give full play to the cultivation and cultivation function of family tradition and family training culture to socialist core values. It is necessary to further explore and sort out the value education resources in the traditional family culture， based on family education， promote the values. Build the five-in-one synergy of government， society， family， school， and media， and a long-term mechanism that supports each other.

Key Words： Socialist core values; The family tradition family training culture; Families; The traditional culture

（責任編輯：文豐安）