開發(fā)校本課程 滲透和美教育

何富明

【摘要】中學(xué)開展和美教育，首要開發(fā)出系列校本課程，并以課程為載體，通過教育教學(xué)與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，滲透和美教育。在具體實施中，和美教育要立足學(xué)校特色發(fā)展、學(xué)生個性化成長、地方區(qū)位發(fā)展需要，構(gòu)建起美德、美智、美情、美體、美行與全面發(fā)展的人之目標(biāo)相協(xié)調(diào)，使和美教育成為學(xué)生發(fā)展的動力而不是壓力、阻力。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)教育 ?校本課程 ?和美教育

【中圖分類號】G63 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）27-0108-02

黨的十八大以來，隨著立德樹人確立為教育的根本任務(wù)之后，對人的全面發(fā)展就有了較為清晰的認(rèn)識。在中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)報告中，德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的人成為了立德樹人的具體表現(xiàn)。因而，和美教育也應(yīng)勢而生，成為了全人教育重要的組成部分，成為了學(xué)生個性化與全面發(fā)展的保障。深圳市觀瀾第二中學(xué)秉承校訓(xùn)“和而不同，美美與共”的內(nèi)涵，將和美教育與學(xué)校特色建設(shè)有機結(jié)合，不僅開發(fā)了具有學(xué)校特色的和美校本課程，而且還建立起系統(tǒng)化的和美教育體系，初步探索出一條符合新時代發(fā)展的中學(xué)特色教育之路。

一、立足學(xué)校特色建設(shè)，開發(fā)和美校本課程。

和美教育的開展，必須要去掉文化虛無主義，落實到實實在在的課程教學(xué)中，才能使和美教育的內(nèi)涵與理念在學(xué)生的心中發(fā)芽成長。因而，開發(fā)契合學(xué)校實際的校本課程，形成系列化的和美教育課程體系，是和美教育走向健康發(fā)展的標(biāo)志。一方面，和美教育不單是紙上談兵式的審美觀培養(yǎng)，更是落到學(xué)生學(xué)習(xí)生活實踐過程中的美學(xué)教育，是全人教育理念的必然產(chǎn)物。要完善并健全人的品格，就要使和美教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生成長發(fā)展的基礎(chǔ)與保障，全面促進學(xué)生和美品格的養(yǎng)成。另一方面，和美教育有效地打通了多學(xué)科的聯(lián)系，形成了交叉學(xué)科下或多學(xué)科下知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的有機統(tǒng)一，推動學(xué)生走向綜合性、全面化發(fā)展，代表了新時代下先進教育理念與教育改革的其中一個方向。盡管當(dāng)前國內(nèi)有很多學(xué)校開展和美教育或和美文化傳播，但開發(fā)系統(tǒng)化的成熟課程體系，卻是一個空白。這主要是因為：

第一，和美教育的理念落實需要科學(xué)合理的課程體系支撐，而這種科學(xué)合理性需要較長時間的驗證。交叉學(xué)科或多學(xué)科融合的和美教育理念，不能僅通過現(xiàn)行考核檢查標(biāo)準(zhǔn)進行判斷，更是要立足于學(xué)生長遠(yuǎn)的發(fā)展與學(xué)習(xí)潛能挖掘，才能使之以核心素養(yǎng)的方式呈現(xiàn)出來。這就注定了和美教育不是“短平快”見效的教育改革或教育途徑，只能通過更長遠(yuǎn)的學(xué)生發(fā)展指標(biāo)跟進才能體現(xiàn)出來的。

第二，和美教育課程必須與學(xué)校特色建設(shè)相一致，使和美教育內(nèi)涵與學(xué)校發(fā)展內(nèi)涵相協(xié)調(diào)，才能使和美教育課程被學(xué)生所接受。和美教育課堂打破現(xiàn)行學(xué)科教育體系，很容易造成教育教學(xué)的重復(fù)浪費，會引發(fā)學(xué)生的反感而使效果大打折扣。只有與學(xué)校特色建設(shè)相融合，形成另辟蹊徑的綜合教育課堂，才能使學(xué)生既聯(lián)系其他學(xué)科學(xué)習(xí)，又充滿熱情接受這一課程，從而使和美教育理念得到落實。

第三，和美教育課程還具有地域性限制，必須與地方發(fā)展有機整合，和美教育才能受到社會關(guān)注。和美教育不是高高在上的普世價值觀，而是與社會現(xiàn)實相聯(lián)系的實實在在的課程。只有把地方文明傳承融入到其中，引導(dǎo)學(xué)生立足本土、放眼世界，才能構(gòu)建起富有成效的教育體系與校本課程體系，才能得到社會的大力支持而取得進展。

在觀瀾二中的校本課程開發(fā)中，就綜合考慮了上述三方面的原因，并樹立起以學(xué)校特色建設(shè)為立足點，開發(fā)和美教育課程體系的做法。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承校本課程體系構(gòu)建為例，圍繞著學(xué)校“和而不同，美美與共”之理念，首先開發(fā)了文學(xué)賞析之“我與經(jīng)典有個約會”——《經(jīng)典閱讀》，引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)層面解決文化與文明的認(rèn)知。然后進一步結(jié)合面向全體、全員參與、全程育人的原則，從文學(xué)向書畫、音樂、戲劇、服裝等延伸，把本土傳統(tǒng)與流行要素都融入到課程體系中，形成了雅俗共賞的經(jīng)典鑒賞系列課程。通過這些課程的引導(dǎo)，學(xué)生在經(jīng)典鑒賞中感受、理解、接受并體會和美文化，從而使學(xué)生在不同視角下對“和而不同，美美與共”的學(xué)校特色有切身的體會，才能實現(xiàn)學(xué)校特色建設(shè)與和美教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。最后，和美教育課程體系又回歸到學(xué)生興趣，把藝術(shù)審美與現(xiàn)實審美聯(lián)系起來，促進學(xué)生對和美教育內(nèi)涵的理解，并找到契合自身發(fā)展的興趣之路，使學(xué)生個體目標(biāo)與學(xué)校特色內(nèi)涵融為一體。

二、融入?yún)^(qū)位發(fā)展需要，開展和美教育教學(xué)。

要實現(xiàn)和美教育設(shè)計的效果，保障和美教育課程體系的開展，學(xué)校不僅僅要重視相應(yīng)的措施與時間保障，更要將學(xué)生生活環(huán)境與和美教育聯(lián)系起來，形成環(huán)境育人下的和美教育教學(xué)，推動和美教育走向課程育人、環(huán)境育人、活動育人、文化育人的立體化育人模式。而這一立體化的育人模式，既與教育教學(xué)過程息息相關(guān)，也與學(xué)校區(qū)位發(fā)展密切聯(lián)系。甚至可以說，學(xué)校所處的區(qū)位與環(huán)境，在某種意義上直接決定了和美教育教學(xué)的效果。一方面，區(qū)位發(fā)展決定了一個學(xué)校辦學(xué)及特色發(fā)展的整體方向，自然對和美教育內(nèi)容及課程體系、育人方式有很大的影響。另一方面，學(xué)校人才的培養(yǎng)方向，由區(qū)位發(fā)展需要來決定的。和美教育作為人才培養(yǎng)的內(nèi)涵發(fā)展體現(xiàn)，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出區(qū)位發(fā)展需要。因此，對于中學(xué)和美教育而言，立足于學(xué)校所處的區(qū)位來開展和美教育教學(xué)，既是現(xiàn)實需要，也是走向特色的發(fā)展之計。

觀瀾二中身處改革開放最前沿的深圳，是粵港澳大灣區(qū)的核心城市之一，無論是思想潮流、文化發(fā)展亦或是審美觀念，與很多地區(qū)尤其是內(nèi)陸學(xué)校相比有較大的區(qū)別。深圳的區(qū)位發(fā)展不僅僅立足于滿足深圳特區(qū)的發(fā)展需要，更要滿足于服務(wù)粵港澳大灣區(qū)發(fā)展前景的人才需求。因而，世界視角與本土文明的融合，創(chuàng)新精神與“智造”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都對和美教育提出了更高的要求。只有把學(xué)校的和美教育融入到深圳區(qū)位發(fā)展之中，使和美教育呈現(xiàn)出獨特而有品位的校本化教學(xué)風(fēng)格，才能進一步推動學(xué)生接軌本土發(fā)展，放眼未來需要。

當(dāng)前，學(xué)校以深圳特區(qū)在粵港澳大灣區(qū)的地位與發(fā)展為切入口，以文化為抓手，以文明傳承為載體，將深圳作為未來世界級城市為前提，以“開眼看世界”與“關(guān)門看自己”為主題，從世界文學(xué)與深圳文學(xué)發(fā)展的兩極，作為一個專題，將學(xué)生以興趣為中心分成若干個學(xué)習(xí)小組，以調(diào)查研究、資料收集、報告撰寫等方式，對比深圳文學(xué)與世界文學(xué)接軌的情況，從而實現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識世界文學(xué)與深圳文學(xué)的目標(biāo)，滲透“和而不同，美美與共”的理念。而透過文學(xué)去看文明與文化，則能更好地拓展學(xué)生的視野，以興趣將和美教育的方方面面更全面地呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生從自主轉(zhuǎn)向自覺探究的方式過程，使和美教育更好地為學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展服務(wù)，促進學(xué)生個性化的成長。當(dāng)然，必須看到中學(xué)生受各方面的限制，所做的調(diào)研與報告不盡如人意，也未必能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，但和美教育中美德、美智、美情、美行等觀念卻深入人心，學(xué)生對深圳開放的區(qū)位發(fā)展尤其是文化發(fā)展有更清醒、更開放的認(rèn)識。

三、圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)，完善和美教育體系。

從本質(zhì)上來看，和美教育的目標(biāo)指向，與全面發(fā)展的人之目標(biāo)是一致的。換言之，學(xué)校和美教育的開展要緊緊圍繞著學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，通過核心素養(yǎng)的培養(yǎng)來實現(xiàn)和美教育的目標(biāo)。核心素養(yǎng)所表現(xiàn)出的人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大要素，既是學(xué)生綜合全面的體現(xiàn)，又是和美教育切入教育教學(xué)的契合點。但同時，又要將和美教育尤其是和美課程教學(xué)與學(xué)科教學(xué)相區(qū)別開來，才能體現(xiàn)出和美教育與學(xué)科教育的差異性，避免學(xué)生產(chǎn)生重復(fù)學(xué)習(xí)、浪費時間的不良印象。但同時，和美教育體系又應(yīng)當(dāng)與學(xué)科教學(xué)緊密聯(lián)系，形成課內(nèi)課外的延伸，才能使和美教育體系更完善、更能促進學(xué)生的個性化發(fā)展。從目前觀瀾二中實施的實際情況與效果來看，和美教育更多是從學(xué)科延伸到課外實踐中，使核心素養(yǎng)在課外學(xué)習(xí)實踐活動得到進一步的培養(yǎng)與加強，從而完善和美教育課程體系。

如觀瀾二中在人文底蘊素養(yǎng)的培養(yǎng)中，立足于深圳曾為客家居住之處的歷史淵源，將深圳客家文化代表的博物館物品、生活習(xí)俗、房屋設(shè)計、音樂藝術(shù)及民間藝術(shù)等，形成系統(tǒng)化的課堂內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生全面理解“耕讀傳家”的人文內(nèi)涵。還與今天的深圳移民之都現(xiàn)狀結(jié)合起來，既開設(shè)廣東地區(qū)傳統(tǒng)的舞獅、粵劇、粵繡、武術(shù)等校本課程，而且還將客家山歌向傳統(tǒng)民歌轉(zhuǎn)移、新客族文化與本土文化融合、特區(qū)文化與世界潮流融合等融入和美教育教學(xué)中，不斷完善并形成有特色、有包容的和美教育體系，對當(dāng)下的深圳特區(qū)文化認(rèn)知更全面。而這種完善，正是通過核心素養(yǎng)之人文底蘊培養(yǎng)來實現(xiàn)的。從廣東傳統(tǒng)出發(fā)是立足區(qū)位，逐步向中國傳統(tǒng)延伸是拓展內(nèi)涵，最終走向世界背景下的融合與發(fā)展，彰顯了深圳過去、現(xiàn)在、未來的發(fā)展動能，及其背后的人文發(fā)展之趨勢。在這一趨勢的引領(lǐng)下，又使和美教育校本課程體系與語文、歷史、音樂等學(xué)科形成呼應(yīng)，增強和美教育與學(xué)科教育聯(lián)系的同時，又給予學(xué)生較自由的空間發(fā)展人文底蘊，形成較強的探究精神與較好的學(xué)習(xí)研究習(xí)慣，讓學(xué)生從中找到自己的興趣與特長，促進學(xué)生個性化的發(fā)展。由此可見，圍繞著學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)來完善和美教育體系，既是將和美教育演繹為交叉學(xué)科下素養(yǎng)教育課程體系，又是將學(xué)科教育與和美教育相互聯(lián)系的發(fā)展過程。在這一過程中，和美教育打破了傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，把實踐活動、教育教學(xué)引入到學(xué)生核心素養(yǎng)的增強與發(fā)展中去，并以此來完善和美教育體系，形成與學(xué)科教學(xué)互補的教育模式。

總之，對于和美教育而言，不同地區(qū)、不同學(xué)校有不同的方案，其開展效果既要有長遠(yuǎn)的課程體系規(guī)劃思考，促進學(xué)生的全面發(fā)展;又要與學(xué)生興趣、學(xué)校發(fā)展、地區(qū)特色聯(lián)系起來，促進學(xué)生的個性化，才能使和美教育真正引導(dǎo)學(xué)生走向“和美”之路。和而不同，育君子之風(fēng);美美與共，促大同之氣，和美教育可期可待。

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