部編版小學(xué)語文教材研究

曾巧珍

摘要：小學(xué)語文部編版教材，與以往版本相比有顯著“進(jìn)化”，這對踐行習(xí)近平新時代教育思想，夯實青少年母語教育和塑造文化自信來說意義重大。在義務(wù)教育小學(xué)階段，與其說“語文”是“語言文字”“語言文化”的簡稱，不如從科目存在價值看待。作為主課，《語文》的根本價值是讓少兒在成長之初具備基礎(chǔ)“母語素養(yǎng)”，掌握人際溝通“基本工具”。由此審視部編版小學(xué)語文教材，會發(fā)現(xiàn)其難能可貴之處。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;部編教材;應(yīng)用

一、從母語教育視角看部編版教材

部編版教材最大的亮點，是圍繞“詞匯”與“閱讀”強化母語地位。

眾所周知，國民母語素養(yǎng)的高下反應(yīng)在“書面”。書面文字的理解能力和口語溝通的書面化能力，代表著國民對其母語的認(rèn)知水準(zhǔn)。部編版教材系統(tǒng)性重塑著母語教育，這反應(yīng)在教學(xué)文本設(shè)置上。

以六年級上冊第一單元、第四節(jié)《花之歌》為例。教學(xué)以課文為基準(zhǔn)，從詞匯到閱讀，從閱讀到理解，從理解到習(xí)作，再從習(xí)作到語文園地的交流平臺和詞句段運用，這種循序漸進(jìn)的程式設(shè)置，能讓學(xué)生逐步深入語文世界，感受文字魅力的同時領(lǐng)略到母語的博大精深。第一人稱敘述的課文《花之歌》，讓學(xué)生直觀人間的純真、良善與大美后，便在“閱讀鏈接”欄目以第二視角推出黎巴嫩作家紀(jì)伯倫的《啊！海風(fēng)》。如此精心的安排，與其說是文學(xué)技巧的觀摩，不如說是在特意開拓學(xué)生的情懷，讓他們從一朵物象的花游向一片意象的海。隨后“習(xí)作”欄目又歸結(jié)于自我，讓學(xué)生化身“一直螞蟻”“一盞路燈”去換位思考。接下來的“交流平臺”欄目，則側(cè)重回饋式閱讀，通過閱讀去發(fā)現(xiàn)《丁香結(jié)》的美，去比對《草原》的美。編者甚至直接以“教師”口吻告誡學(xué)生，“閱讀的時候，既讀進(jìn)去，又想開去，不僅可以深化對課文思想內(nèi)容的理解，而且可以活躍思想，激發(fā)創(chuàng)造力。”最后“詞句段運用”欄目，是必要的強化式訓(xùn)練，直接考驗之前課文的學(xué)習(xí)、詞匯的掌握、閱讀的感受、理解的心得以及習(xí)作的經(jīng)驗。

在部編版教材，之前飽受批判的“死記硬背”及反復(fù)倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”，在“母語教育”的更高層面做出了回應(yīng)和系統(tǒng)性調(diào)整。我們需要這樣的課程，在啟發(fā)思考的過程中把教材的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素養(yǎng)，進(jìn)而把語文教學(xué)整體推進(jìn)到國民教育的高度。

二、從工具掌握視角看部編版教材

部編版教材最大的“進(jìn)化”，是圍繞“認(rèn)知”與“應(yīng)用”強化工具作用。

對國人而言，義務(wù)教育階段的語文學(xué)習(xí)關(guān)乎在社會立足，他們的后續(xù)教育及生活、工作都離不開“語言文字”這把看不見的工具。工具需要打磨得更加趁手，因此部編版教材尤其注重統(tǒng)編，注重文字的教化與學(xué)科的交叉。

圍繞“認(rèn)知”，首先小學(xué)一年級語文第一課，不再是千年不變的拼音學(xué)習(xí)。這種形式上的調(diào)整，象征著語文教育直面漢字原貌，與文字、文化深度關(guān)聯(lián)從而回歸基礎(chǔ)教育體系首位，因此將“天、地、人、你、我、他”置于“人生啟蒙的第一課”。短短六個字，既有“天地人”組成的自然也有“你我他”組成的社會，其指向是文化的傳統(tǒng)與文明的智慧。這是部編版教材的主旨，復(fù)興中華文化，豎立國民文化自信。教育是教書育人薪火相傳的事業(yè)，通過課程調(diào)整讓未來建設(shè)者更早上手語言文字這把工具，象征著新時代教育事業(yè)的與時俱進(jìn)。與此相匹配的是內(nèi)容的更新。據(jù)統(tǒng)計，一年級到六年級小學(xué)語文古詩詞128篇，增幅超過87%。量變往往帶來質(zhì)變。通過內(nèi)容的調(diào)整與深化，學(xué)生必定會更全面地認(rèn)識并掌握語言文字工具，或乘風(fēng)帆舟楫或駕鋼鐵巨輪，駛向傳統(tǒng)文化的深海大洋。自信的文化，何嘗不是我們傲然屹立于世界民族之林的工具？

圍繞“應(yīng)用”，部編版教材在搭建母語教育體系完整性的同時，也在豐富其“應(yīng)用工具”功能。首先是生活的工具。六年級下冊第一單元，從《北京的春節(jié)》到《臘八粥》，從《寒食》《迢迢牽牛星》《十五夜望月》再到頗具地域民族特色的《藏戲》，無一不是借助文學(xué)文本遞給認(rèn)識中華民族傳統(tǒng)生活的工具。這工具是情感式的，潤物無聲又長久細(xì)膩。正如單元寄語“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，將來的他們定會用使用這把工具去審視世俗社會。其次是學(xué)習(xí)的工具。語文包羅萬象，承載的思想情感豐富多彩。通觀部編版教材，會強烈感受到“傳統(tǒng)文化”之外“科學(xué)精神”無所不在。科學(xué)是改造世界的更強大的工具。部編版教材顯然在強化下一代對“科學(xué)精神”的認(rèn)知，但語文素養(yǎng)的高下直接關(guān)系到科學(xué)與技術(shù)的追求，畢竟一切知識都是用語言來表述用文字來闡釋的。從這一層面說，語文無愧為“工具中的工具”。作為傳統(tǒng)“文科”的語文，其實還是訓(xùn)練邏輯思維的工具。改造世界離不開邏輯思維，比如《魯賓遜漂流記》（節(jié)選）一課，魯濱遜按照商業(yè)簿記中借方和貸方的格式，如實記錄了他所遭遇的幸與不幸。這一課程設(shè)置別具匠心，讓學(xué)生觀摩名著的同時潛移默化地客觀分析事件并且做出判斷。個中意義，成長的促進(jìn)價值未必小于文學(xué)閱讀的精神愉悅。類似的啟發(fā)式細(xì)節(jié)在“習(xí)作”欄目“寫作品梗概”中也得以體現(xiàn)，從“讀懂內(nèi)容”到“篩選概括”再到“錘煉語言”，與其說是應(yīng)用文寫作范疇，不如說是邏輯訓(xùn)練。這對理科科目的學(xué)習(xí)來說尤其重要。

誠然如此，以母語形象存在的語文，是工具般的存在。作為音形義結(jié)合體，漢字漢語在世界獨樹一幟。語文功底扎實的學(xué)生，在未來前沿科學(xué)領(lǐng)域更能創(chuàng)造出諸如“科學(xué)”“量子”“熵”這樣的概念，進(jìn)而為全人類貢獻(xiàn)認(rèn)識未知世界的工具。

三、從教學(xué)一線看部編版教材

相較于前，總體來說部編版教材有質(zhì)的提升，是教書育人并且全面發(fā)展人理念的全新實踐，但課堂上教與學(xué)的壓力陡然增大，使得一線教師心存隱憂。這當(dāng)然不是在批判課業(yè)壓力與新的教學(xué)模式，更不是在否定部編版教材，而是在提出現(xiàn)實問題。希望教育界同仁正確面對“壓力問題”，從積極的方面多做有益的思考與實踐，從而用好部編版教材，發(fā)揮其真正的作用，全面提升青少年語文素養(yǎng)的同時也兼顧其他科目教學(xué)。人的精力畢竟是有限的，教育也不只是學(xué)校與教師的事情，但“語文”作為主課中的主課，地位確實該得到加強。

當(dāng)然，部編版教材可圈可點處頗多，需要在教學(xué)實踐中去挖掘去發(fā)現(xiàn)。教材是培養(yǎng)人的工具。只有千千萬萬的教師都能夠掌握部編版教材的編撰精髓，才能更有效地培養(yǎng)新時代德智體美勞全面發(fā)展的未來國民。