真理觀的歷史走向

廖文銘

關鍵詞：真理觀;價值;實踐

對于真理的探尋一直是哲學的核心問題之一。在西方哲學中，真理一詞可以追溯到古希臘時期。在古希臘時期，可以用“Alētheia”一詞來表明真理，該詞在維基百科里是披露的意思，還有另一種解釋是去蔽。古希臘哲學主要想要解決的是“本體”的問題。不難理解，在古希臘討論存在時，哲學家們想要披露出永恒存在，使事物成為可能的思想。一開始古希臘哲學家關心世界起源問題。他們試圖以唯一不變的至高真理解釋世界的本質。例如，巴門尼德的“存在”、柏拉圖的“理念”都是在尋求永恒不變來解釋世界。

古希臘自然樸素真理觀。巴門尼德對“真理之路”和“意見之路”做出了區分。意見之路依靠的是人的習慣和感覺來認識，而真理之路依靠的是人理性來思考。它們是兩種不同的思維方式。巴門尼德尋求一種唯一確定性的這種思維方式被后來的恩格斯所批判。巴門尼德的認為能夠被說和被想的與存在是同一個東西，這一想法也就是思維與存在大的同一。這一想法在馬克思那里同樣受到了批判：“語言是思想的直接現實?！奔矗x開語言，人類是無法思想的。巴門尼德也沒有關注到真理的實用性問題，這也導致巴門尼德對真理的理解的武斷、靜止。傳統西方哲學的為尋求真理的確定性可以說是理性主義的萌芽。

十七世紀抽象真理觀。笛卡爾對意識深刻的挖掘下得出：“我思故我在?！边@一個能夠思考的我是確定無疑的存在。在笛卡爾看來，那些如同我思故我在般清楚明白的東西就是真理。但是這些完全依賴于理性思考下的結論如何能夠與現實相符合的問題，也就是前面所提的思維與存在如何同一的問題，笛卡爾最終還是搬除了上帝來解決。經驗論與笛卡爾思辨的方式相反。他們從感性的，現實的事情出發，通過歸納總結來得到一些普遍的規律。這一方式聯系了現實，但是卻走向了休謨的不可知論。休謨認為，既然我們要從經驗出發，那么我們只能找到與我們“印象”相對應的“觀念”，那些沒有經驗到的東西我們無法得知。

黑格爾對真理觀的調節

唯理論所闡述的把握真理的方式，是通過對意識的深度挖掘。這樣的把握方式具有局限性。因為，這些思想只能是孤立起來去抽象的產生概念和有局限性的思維來把握真理。并且他們最后還把上帝給搬了出來以解釋這種方式的合理性。在黑格爾看來，這樣去認識把握真理存在有信仰的因素，反思的作用最終依賴于虛空的東西就能認識真理。但真理并不是唯一確定的，它是無限的，永恒的，這種孤立的抽象的思維方式的出來的東西并不能充分有效的把握真理。經驗主義就是試圖改變這種方式。它放棄了常被詬病的抽象思維，把經驗假定為各種認識的唯一基地。經驗主義方式的出現是對前面把握真理方式的發展和另一種出路。唯理論的方式局限在孤立的思維形式里，它缺少了與具體的內容的聯系，不能自為地從它的普遍性進展到特殊化;同時，由于沒有一個穩固的支點，因而不能證實一切事物的可能性。黑格爾認為，當這種方式表明其自身不能令人滿足時，把握真理的任務就自然導向經驗主義。然而，經驗主義最終也陷入它無法解決的不可知論中。

黑格爾在作為自己哲學體系導論的 《精神現象學》中明確提出真理是實體即主體的思想。因為能自身運動，能以否定的方式實現自己的現實存在者必然是主體。由此，黑格爾就把這種通過否定性重建自身的同一性稱為絕對真理。在黑格爾看來，真理是預置了它自身的終點的，同時終點也是在的起點，它在黑格爾的否定性環節這個中介性的作用下得到自身發展而成為完善的圓圈，是實體與主體的同一。在黑格爾那里，把握真理就離不開哲學的概念屬性，哲學方法對真理的把握具有有效性、可靠性。這樣，黑格爾真理觀念就具有一種明顯的內在的方式，這種內在方式在黑格爾體系里具有完整的自洽性。它與以往哲學通過對外在的思考感知的方式來把握真理有完全不同的理解。

否定性環節在黑格爾那里是形成絕對真理的一個積極環節，這樣的真理必定需要以自身發展來成為完滿，這種內在的真理形成過程就以此避免的要在外在的去尋求原初的或以虛空為依據的思想的統一性。這種原初的或以虛空為依據的思想，還存在許多無根據的東西而達不到絕對的真理。因為這樣的真理觀僅僅依靠感覺和直觀并沒能達到哲學的高度。對于黑格爾哲學而言，要把握這種絕對真理，首先需要明確真理只存在于概念中，而非存在于流行觀念所認為的直觀或直接知識中。

馬克思對黑格爾的批判與繼承

黑格爾的真理觀對馬克思影響主要在方法論上。黑格爾在《邏輯學》中從三個階段即主觀、客觀和絕對精神來展現心靈目的論的發展或者說思維的運動過程。黑格爾通過這種內在的思維運動過程來發展自己的真理觀，在他設立的存在物都是一些內在的概念化的東西。而馬克思對此的繼承把黑格爾內在的思維轉化為了社會存在的基礎。同時馬克思也保留了黑格爾“揚棄”的辨證方法。黑格爾企圖證明的外部世界還是局限在他的內在概念思維里，仍然處于他的絕對精神中。馬克思超越的地方在于突破這一概念化的思維尋求“對象性的活動”以連接外在的與人不可分的自然界。馬克思的真理觀是與“共產主義運動”相聯系的，這也是馬克思 “真理必須走向現實并揚棄現實”思想的重要體現。

現在面臨一個黑格爾所提出的問題：“現實與思想 （ 或確切點說理念） 常常很可笑地被認作彼此對立?！备拍钚运季S與辨證法固然重要，但真理與現實必定是密不可分的。在馬克思看來，人本身就是自然的產物，人的思維也應該走向現實、走向客觀。馬克思的真理必然是走向現實并揚棄現實?？梢钥闯?，真理只有走向現實才能夠體現其確證的力量，而不是停留在內在思維和理論上關于馬克思對黑格爾真理觀的繼承與批判是的真理更加貼近生活，更加符合“共產主義”理念。同時也是對西方真理觀念的一個發展路徑，這樣才能夠更好的發現世界、改造世界。

馬克思真理觀

符合論是傳統哲學的真理觀主流，傳統的哲學家們都在為真理尋求一個確定的基點而不考慮人的主觀與客觀事物的聯系。例如前面提到的巴門尼德的“真理與存在的同一”、黑格爾的“絕對精神”。這些符合論真理觀 ，主體與客體之間已經處于一個靜止的位置 ，它們脫離了現實的基礎而處于一種絕對理想的狀態，這可以給我們提供一些理論的基礎卻無法用于現實生活里，把真理看作某種超越并外在于人類實際生活的知識 ，形而上學的氣質表現十分的明顯。無論唯心主義還是舊唯物主義 ，都不懂得實踐是真理性認識的基礎、源泉和檢驗真理的標準。

對于費爾巴哈把真理僅僅看成對外部世界的適應和直觀反映這一觀點，馬克思批判道，作為自然界社會中的人，我們周圍的世界已經是通過人的活動所塑造成的樣子，這個世界已經是一個一直被改造著的世界。外部世界給與我們的反映已經不可能是純粹的直觀的了，它與作為自然的社會中的人之間有著不可分離的聯系。自然界已經打上了人的烙印，不依賴于人而直接顯現的客體事物已經不存在了。對于外部世界，我們要有這樣的一種觀念：人所想要尋求的普遍真理必然要走入主客體相互影響的自然界。

我們想要去把握事物的規律以供人類所認識，事物的規律是在運動發展過程中的一種本質與內在的聯系，它不僅僅獨立的處于現象界，而且需要人的理性加以認識。這樣的舊唯物主義把人與自然的事物機械的割裂開來，使得人對于外界事物的認識處于一種禁止的單向的活動。這樣，就失去了人對事物的能動作用。

馬克思真理觀不僅強調了人的主觀對客觀事物的反映作用，也強調了意識能動性的方向問題，即物質對意識的決定作用和意識對物質的能動作用之間的辯證關系。人的主觀與客觀事物之間辨證的結合為人的活動提供了有效的基礎。

馬克思真理觀的有效性

實踐性是馬克思主義真理觀的核心，發展需要實踐，創新需要實踐，同時發展創新的成果也需要再回到實踐中接受檢驗，并隨著實踐的不斷深人而不斷發展和完善。馬克思真理觀將主客體與實踐有效的結合起來，將真理辨證的與社會實踐相聯系。以實踐為根本，我們所面對的現實生活世界就變的活動、多樣化起來，這樣的世界必然讓人們的生活變得豐富起來。

在馬克思看來，“我的普遍意識不過是以現實共同體、社會存在物為生動形式的那個東西的理論形式?！瘪R克思對現實與人的關注使得他的真理觀與以往內在化的解決真理問題的理論中凸顯出來，更加的能夠給人所接受，也更加的能夠檢驗。這也是馬克思真理觀在中國的傳播得到如此巨大的成功的基礎。中國共產黨正是看到了這一真理觀的有效性、現實性，這樣一種革命性的真理觀充分的考察了現實點的社會條件和基礎，在面對現實復雜的中國國情的巨大考驗時，為我們提供了可靠的理論依據。這也是馬克思主義能夠對中國的發展提供可操作性的理論基礎的原因。馬 克思主義真理觀在中國革命、建設和改革的實踐運用中體現一個重要準則 ， 就是價值認識與事實認識、價值真理和事實真理在實踐基礎上的辯證統一。

真理與價值的辨證統一使的問題存在多樣的處理方法，并非是非此即彼。而現代西方盛行的是實用主義的真理觀。實用主義“把采取行動看作謀生的主要手段，把開拓創新看作基本的生活態度，把獲得成效看作生活的最高目標”。實用主義主張“有用就是真理”，在無論是個人還是市場，這一原則似乎都能夠為人們的目的確定一個方向。考慮利益的最大化是具有一定的合理性的，按照這樣的思維方式，實用主義是能夠被大多數追求利益的人、社團所接受的。然而，實用主義強調的利益最大化并沒能夠辨證的看待現實問題，可以說這是一種偏理想化的狀態。

實踐證明，在復雜的中國社會主義現實生活面前，馬克思主義的真理觀能夠為我們黨和人民提供有價值的思想體系。馬克思主義真理觀是馬克思主義關于真理的總體看法和認識。價值觀是對價值關系和價值意識的總體看法和認識，是判斷和評估價值意識的重要準則。人的價值意識一方面表現為價值取向、價值追求，并凝結為一定的價值目標;另一方面表現為相關的實踐活動的直接動因和動機，成為人們實踐活動的直接性的精神調控因素。馬克思主義價值觀所主張的價值取向與人類發展方向相一致，以保護廣大人民根本利益為價值判斷尺度。馬克思主義的最高價值追求就是要在真理與價值髙度統一的基礎上實現工人階級和人類的徹底解放，實現共產主義。

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