“互聯(lián)網(wǎng)+”音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)民歌的意義

楊娟

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)民歌有重要意義。基于此，文章先探討“互聯(lián)網(wǎng)+”音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，分析“互聯(lián)網(wǎng)+”為我國(guó)民歌發(fā)展創(chuàng)造的機(jī)遇，然后，以山西音樂(lè)文化節(jié)目《歌從黃河來(lái)》為例，探討了當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與弘揚(yáng)中國(guó)民歌的策略。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)文化;中國(guó)民歌;“互聯(lián)網(wǎng)+”

注：本文系2019年山西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“山西‘互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新模式研究”（2019A63）階段性成果。

民歌最典型的特征就是傳統(tǒng)性與民族性，無(wú)論在何種環(huán)境中，都要保持民族特性。山西省《歌從黃河來(lái)》節(jié)目聚焦民歌風(fēng)情，并在這一主題下，從音樂(lè)作品中的人物設(shè)置、音樂(lè)內(nèi)容與文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行分析，對(duì)民歌音樂(lè)類節(jié)目大眾化以及我國(guó)傳統(tǒng)民歌的弘揚(yáng)傳承都進(jìn)行了有益思考。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)

（一）平等大眾性

在傳統(tǒng)模式中，音樂(lè)學(xué)院、劇院和作曲家群體更多地傳播具有流行性特征的音樂(lè)文化作品，傳統(tǒng)民歌的受眾群體較少，傳播范圍不夠廣泛。信息不對(duì)稱性使得民歌的受眾存在局限性，文化信息傳播力度較弱。而網(wǎng)絡(luò)為各類文化信息傳播提供了新的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂(lè)面向大眾平等傳播[1]。

（二）普遍開(kāi)放性

傳統(tǒng)音樂(lè)模式中，音樂(lè)傳播需要廣播、錄音等作為載體，相對(duì)而言，音樂(lè)處于不開(kāi)放狀態(tài)，無(wú)論是表演還是創(chuàng)作，范圍都受到限制。“互聯(lián)網(wǎng)+”為音樂(lè)的再創(chuàng)作提供了可能，而且還突破了傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作界限，使音樂(lè)的邊界處于消融和拓展之中，在多樣文化與社會(huì)活動(dòng)中逐漸深入，提高了音樂(lè)傳播速度，實(shí)現(xiàn)了開(kāi)放性發(fā)展。此舉不僅實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代媒介的融合發(fā)展，還為更多人實(shí)現(xiàn)音樂(lè)夢(mèng)想提供了可能。

（三）交融共享性

傳統(tǒng)音樂(lè)受到的媒介限制不僅體現(xiàn)在傳播領(lǐng)域還體現(xiàn)在創(chuàng)作方面，作曲家掌握樂(lè)器、樂(lè)譜等資源，也掌握了音樂(lè)傳播途徑，然而一些民歌無(wú)法通過(guò)傳統(tǒng)的方式進(jìn)行傳播。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，這種局限性被突破，越來(lái)越多的音樂(lè)形式進(jìn)入到人們視野，傳統(tǒng)音樂(lè)文化作品也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)交流和共享，人們?cè)谝魳?lè)交融中獲得新的創(chuàng)作靈感，各種曲風(fēng)歌曲應(yīng)運(yùn)而生，傳統(tǒng)歌曲也煥發(fā)新的活力。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”為民歌發(fā)展創(chuàng)造機(jī)遇

（一）民歌文化可以永久保存

部分傳統(tǒng)民族音樂(lè)面臨失傳困境，而互聯(lián)網(wǎng)具有強(qiáng)大的存儲(chǔ)功能和近乎無(wú)限的存儲(chǔ)空間，為民歌的完整保存提供了可能。具體而言，相關(guān)部門(mén)可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將民歌歌曲和演唱方式制作成電子樂(lè)譜、文檔、圖片、語(yǔ)音和視頻等，將即將失傳的少數(shù)民族歌曲文件上傳到網(wǎng)絡(luò)空間并進(jìn)行存儲(chǔ)。同時(shí)，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道傳播民歌，使得傳播與傳承同步實(shí)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)還能增強(qiáng)民歌資料保管的規(guī)范性與安全性。建立完整的數(shù)據(jù)庫(kù)可以提高民歌相關(guān)資料調(diào)取效率，降低信息資料丟失或者損壞的風(fēng)險(xiǎn)[2]。云存儲(chǔ)功能提高民族歌曲保存時(shí)效性，通過(guò)云端網(wǎng)盤(pán)能在上傳到網(wǎng)絡(luò)空間的同時(shí)就自動(dòng)完成保存。對(duì)一些對(duì)民歌感興趣的人或者研究者來(lái)說(shuō)，云端存儲(chǔ)能確保各類信息真實(shí)有效。

（二）傳播空間得到充分拓展

網(wǎng)絡(luò)多終端互動(dòng)，擴(kuò)大傳播空間，拓寬傳播渠道民歌傳播起到了推動(dòng)作用。“互聯(lián)網(wǎng)+”將用戶、計(jì)算機(jī)和服務(wù)緊密聯(lián)系起來(lái)，各終端互動(dòng)實(shí)現(xiàn)了信息共享和交換，網(wǎng)絡(luò)信息能突破時(shí)間與空間界限，在全世界范圍內(nèi)隨時(shí)傳遞，為民歌的弘揚(yáng)提供了良好條件。多終端互動(dòng)增加潛在民歌愛(ài)好者。在眾多受眾群體中，有許多可能成為民歌傳承者的網(wǎng)絡(luò)用戶，借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行民歌傳播，使他們有機(jī)會(huì)更多地參與到民歌交流共享活動(dòng)中，對(duì)民歌內(nèi)涵和魅力的了解也就相應(yīng)增強(qiáng)。他們其中的一些人還可以根據(jù)新時(shí)期人民群眾對(duì)音樂(lè)的喜好，對(duì)民歌進(jìn)行適當(dāng)加工再創(chuàng)造，增強(qiáng)傳統(tǒng)民歌與現(xiàn)代生活的聯(lián)系。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”山西音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與弘揚(yáng)中國(guó)民歌策略——以《歌從黃河來(lái)》節(jié)目為例

（一）明確定位

《歌從黃河來(lái)》節(jié)目將我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)作為主題，將文化的弘揚(yáng)和發(fā)展作為服務(wù)宗旨，在山西省乃至全國(guó)范圍內(nèi)征集不同民族的優(yōu)秀歌手，通過(guò)競(jìng)賽方式進(jìn)行表演和比拼，最終選擇出“黃河霸主”。這種節(jié)目形式對(duì)于我國(guó)民歌的弘揚(yáng)與發(fā)展有著重要意義。進(jìn)入新時(shí)期，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，節(jié)目需要進(jìn)一步創(chuàng)新，滿足人民群眾對(duì)音樂(lè)文化產(chǎn)生的多樣化需求[3]。節(jié)目組利用“互聯(lián)網(wǎng)+民歌”的形式，在新時(shí)期構(gòu)建傳承民歌文化聯(lián)盟，成功打造出具有山西當(dāng)?shù)靥厣奈幕a(chǎn)業(yè)。借助網(wǎng)絡(luò)渠道，對(duì)民歌聯(lián)盟進(jìn)行推廣宣傳，在微博、微信等新媒體平臺(tái)搭建官方平臺(tái)，向廣大群眾中征集更多的文化信息和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意，并在節(jié)目制作中應(yīng)用實(shí)踐。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合模式，搭建更廣闊的傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展平臺(tái)，擴(kuò)大節(jié)目影響，實(shí)現(xiàn)民歌傳承發(fā)展。

（二）創(chuàng)新形式

在“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下，越來(lái)越多的人可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的途徑表達(dá)自己對(duì)民歌的理解。例如，在各類音樂(lè)節(jié)目中，新增網(wǎng)絡(luò)通道，人們可以發(fā)送自己演唱的視頻資料，擴(kuò)大民歌的影響力。音樂(lè)類節(jié)目調(diào)整創(chuàng)新，增加網(wǎng)絡(luò)直播間，通過(guò)直播方式，增加觀眾和表演者之間的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性與緊張感，增添了傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)目亮點(diǎn)，而且能讓更多觀眾了解節(jié)目，并能更直觀地觀看到民歌演唱者在臺(tái)前幕后的故事，拉近觀眾和節(jié)目距離，達(dá)到更好弘揚(yáng)中國(guó)民歌的效果。在傳統(tǒng)的民歌中融入時(shí)尚元素，將民歌改編成為“電音版”“搖滾版”“交響音樂(lè)版”等多種形式，將現(xiàn)代化的舞臺(tái)表演形式與傳統(tǒng)的民歌相結(jié)合，拉近傳統(tǒng)民歌與人們生活的距離。在此過(guò)程中，要注意避免盲目改造，使民歌失去了原本的特性，不管其演唱技法與風(fēng)格如何變換，都要始終保持其獨(dú)立性和民族性。同時(shí)，相關(guān)部門(mén)也要鼓勵(lì)更多有益的創(chuàng)新，推出新人和新作品，形成一支精通中國(guó)傳統(tǒng)民歌的創(chuàng)作隊(duì)伍，不斷豐富我國(guó)民歌的文化內(nèi)涵，通過(guò)鑒賞、推介、評(píng)論等方式，擴(kuò)大民歌在市場(chǎng)中的影響力。

（三）深挖內(nèi)涵

《歌從黃河來(lái)》發(fā)揮出了民歌節(jié)目區(qū)位優(yōu)勢(shì)，在節(jié)目播出期間，無(wú)論是收視率還是影響力都達(dá)到較高程度，獲得行業(yè)內(nèi)外一致好評(píng)。進(jìn)入新時(shí)期，“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)節(jié)目播出產(chǎn)生了一定沖擊，一些更加年輕化的網(wǎng)絡(luò)節(jié)目吸引了部分觀眾。對(duì)此，節(jié)目組的制作團(tuán)隊(duì)提出，若想更好地承擔(dān)繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任，就要深挖民歌文化內(nèi)涵，尋找民族“最美的聲音”。為此，節(jié)目組深入到古寨山林，探尋最原生態(tài)的民歌與表演者，爭(zhēng)取在找到更多民族聲音的同時(shí)，提升節(jié)目影響力，發(fā)展民歌文化。

節(jié)目制作之初發(fā)現(xiàn)，即便是同一首歌曲，不同民族有著不同唱法和表現(xiàn)形式。我國(guó)國(guó)土遼闊，民族文化具有多樣性，一些民歌傳承者年歲較大，生活地區(qū)偏遠(yuǎn)，很難親自到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行歌曲演唱。對(duì)此，節(jié)目組利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)直播連線和網(wǎng)絡(luò)媒體錄制等方式，為民歌的進(jìn)一步傳承弘揚(yáng)創(chuàng)造了可能。此外，借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)還將節(jié)目播出至今的四千多首民歌藝術(shù)作品妥善保存。在與各地民族藝術(shù)家進(jìn)行交流探討之后，節(jié)目組還對(duì)一些歷史久遠(yuǎn)的民歌還進(jìn)行了修復(fù)，此舉對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化有著重要意義。

（四）聯(lián)合推廣

在新媒體發(fā)展時(shí)期，跨媒體平臺(tái)的聯(lián)合推廣對(duì)于傳統(tǒng)文化發(fā)展具有重要意義。“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，合理利用多媒體平臺(tái)對(duì)于綜藝節(jié)目創(chuàng)新能起到推動(dòng)作用。《歌從黃河來(lái)》節(jié)目在每年開(kāi)播之前，都會(huì)在山西衛(wèi)視設(shè)置總平臺(tái)，同時(shí)，集合下屬的網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、廣播等平臺(tái)，形成集群優(yōu)勢(shì)。廣大群眾可以在平臺(tái)中進(jìn)行評(píng)論互動(dòng)，找到自己感興趣的節(jié)目要素。節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)根據(jù)群眾的留言與態(tài)度，可以在播出前適當(dāng)加以調(diào)整。

綜上所述，《歌從黃河來(lái)》節(jié)目圍繞著民歌對(duì)山西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重要推動(dòng)作用，并對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行了積極有益的探索。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，音樂(lè)節(jié)目創(chuàng)作和調(diào)整可以借助信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大節(jié)目影響力，增強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)文化的促進(jìn)作用。

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作者單位：

中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院