中國傳統文化對高校黨風廉政建設的作用

鄭丹潔

關鍵詞：中國傳統文化;高校黨風廉政建設;作用

黨的十八大以來，我國全面開展了從嚴治黨的反腐敗斗爭，高校腐敗問題屢屢被曝光，科研經費、基礎建設、自主招生等方面成了腐敗的“重災區”。加強高校的黨風廉政教育，是高校健康發展的前提，是高校人才培養和發展科學知識和服務社會的基礎，對我國實現人才強國目標具有重要的戰略意義。

高校黨風廉政建設和中國傳統文化相結合研究的必要性

高校在黨風廉政建設中存在問題

雖然目前高校在加強黨風廉政建設方面作了積極探索，但因為諸多原因，目前高校的黨風廉政建設仍有流于形式之嫌，沒有發揮出其應有的作用。

對黨風廉政建設的認識不到位。十八大后，在黨中央堅定推行從嚴治黨的大背景下，紀委才被各大高校“推到了臺前”，但在現實中，因為在黨風廉政建設上花時間精力并不能馬上產生效益，一些高校的領導干部和黨員仍舊沒有提高對紀檢工作的認識，還是以招生就業、科研成果為業績評價的準繩，所以在高校的黨風廉政建設中存在部分教師思想認識不到位、學習目標不明確、敷衍塞責等問題，導致高校在師德師風建設、提高領導干部思想道德水平與修養方面存在不足，黨風廉政教育很難達到預期成果，這些都為高等教育的腐敗提供了滋生的土壤。

缺乏有效的黨風廉政建設的工作機制。目前，高校黨風廉政建設的一個根源性問題就在于缺乏可操作的工作機制，相關規章制度雖然將責任落實到人，但對于責任追查、責任后果等問題沒有作進一步的明確。另一方面，高校的黨風廉政教育的規章制度相對來說還說過于寬泛和籠統，缺乏必要的廉政教育目標管理機制、活動監督制約機制和有效的廉政教育責任追究機制。

傳統文化古為今用是高校開展黨風廉政建設的必然要求

中國傳統文化對人民的思想意志與行為規范產生著巨大的影響，古代中國“以德治政”“以法而治”是廉政建設的優秀文化遺產，蘊含著豐富的傳統美德與民族精神。思想是行動的先導，如中國共產黨的成立之初便秉承了傳統文化中“以民為本”的思想，把“為人民服務”作為宗旨并承襲至今，因此，可以說將中國傳統文化中的廉政思想古為今用、發揚光大是我黨反腐倡廉工作的根基所在。

中國傳統文化中的有關廉政思想的觀點

中國是一個有五千年歷史的文明古國，廉政思想早在幾千年前就產生，并在歷史發展過程中得到不斷地豐富。

儒家文化中的廉政思想。以孔孟為代表的儒家文化強調“德治”在施政過程中的重要性，在廉政文化建設方面，孔子主要提出了“見利思義”的道德標準，在對待利與義時，他主張統治階級應先滿足集體利益，再考慮個人私欲，在個人利益和集體利益相沖突時，他強調絕不可違背道德去追逐私利，應把人民的利益和要求放在第一位，然后才能追求個人正當利益的獲得。如此，統治者方能得民心。另一位儒家代表孟子則認為，廉潔應成為官員的本性，這一點在任用官員時就應嚴格篩選，統治階級愛財也應取之有道，否則就是沒有做到清正廉潔，對貪官孟子在《孟子·梁惠王下》有明確的主張：國人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之。

法家文化中的廉政思想。以韓非子為代表的法家，其思想內核在于“以法而治”。在廉政建設上，韓非子提出要做到尊公廢私，法律面前人人平等，“官不敢枉法、吏不敢為私”，不管是官員還是老百姓都得在法律的制約下工作與生活，統治階級也不能凌駕于法律之上，普天之下無法外之地，這樣國家方能長治久安。

中國傳統文化對推動高校黨風廉政建設的現實作用

以德養政提高思想道德認識。以德養政是中國文化的優良傳統，雖然道德上的約束是一種“軟約束”，但認識是行為的動力，道德約束具有自覺自律的特點，提高道德修養，強調以德養政，在高校黨風廉政建設過程中起到的作用也是不能低估的。在目前反腐倡廉的背景下，高校要傳承儒家思想中有關廉政的優良傳統，加強領導干部與黨員隊伍的思想道德建設，緊密結合社會主義核心價值觀，在思想意識上堅定信念，杜絕驕奢淫逸，率先垂范廉潔自律的相關準則。

“依法治校”堅定不移地走法治化道路。十八大后，習近平總書記強調要依法反腐，提高反腐敗斗爭的法治化水平，中國傳統文化中法家“以法而治”的思想得到了歷史的檢驗，因此高校需要盡快構建反腐治腐的法治防線，走法治化道路才能從根本上“把權力關在籠子里”，高校將權力的設置與行使全面法治化，“依法治校”才能將腐敗掐滅在萌芽狀態。

高校的黨風廉政建設對高校的可持續發展至關重要，但目前我國高校的黨風廉政建設還有很大的提升空間，本文從分析高校黨風廉政教育存在的問題出發，從中國優秀傳統文化中的提取相關廉政教育的思想，分析其對推動高校黨風廉政建設的現實作用，希望能有助于高校黨風廉政建設的持續深入開展。

參考文獻

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