心理學(xué)視角下的設(shè)計(jì)藝術(shù)

趙娟娟

摘 要：人是感知?jiǎng)游铮窃O(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)作主體，也是設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)品的欣賞者。人類心理活動(dòng)變化會(huì)影響個(gè)體行為，并且反映在設(shè)計(jì)藝術(shù)中，因而研究設(shè)計(jì)心理學(xué)有利于藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的完成，促進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的變革。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)心理學(xué);設(shè)計(jì)藝術(shù);個(gè)體心理

隨著時(shí)代的發(fā)展，產(chǎn)品的同質(zhì)化趨勢(shì)愈加明顯，消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品也有了更高的要求，人們不僅會(huì)關(guān)注商品的價(jià)格，也會(huì)關(guān)注商品的使用感和藝術(shù)感。由此可見，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，需要結(jié)合設(shè)計(jì)心理學(xué)理論對(duì)商品設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究。

一、設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)概述

（一）設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)的定義

首先設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)作過程十分艱難，與純粹的藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作有比較大的差異，不能隨心所想，而是要在許多條件的約束下綜合進(jìn)行。當(dāng)牽扯設(shè)計(jì)藝術(shù)的一些心理問題時(shí)，例如，無(wú)論是站在為“誰(shuí)”設(shè)計(jì)“什么”的角度，還是站在設(shè)計(jì)師的角度，這些問題都具有藝術(shù)學(xué)科的特征和規(guī)律，需要進(jìn)行專業(yè)的研究。

設(shè)計(jì)藝術(shù)心理是指設(shè)計(jì)主體和設(shè)計(jì)目標(biāo)主體在功能原理概念、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)計(jì)算、設(shè)計(jì)方案表達(dá)、工藝規(guī)范制定、消費(fèi)體驗(yàn)和審美評(píng)價(jià)等過程中的一系列心理活動(dòng)。由于現(xiàn)代消費(fèi)觀念的改變，人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求和約束越來(lái)越多。人是設(shè)計(jì)藝術(shù)最重要的決定因素，人們不僅需要獲得商品的物質(zhì)效率，而且迫切需要滿足心理需求。因此，設(shè)計(jì)藝術(shù)要想深入發(fā)展，就需要藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)心理學(xué)的理論支撐。由此產(chǎn)生了設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)這門學(xué)科，這是一門新興學(xué)科，以往的學(xué)者對(duì)它所做的研究并不深入，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)心理學(xué)研究任重而道遠(yuǎn)。

（二）設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)的研究對(duì)象

設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)，主要是用心理學(xué)的理論和方法研究決定設(shè)計(jì)藝術(shù)結(jié)果的人的內(nèi)心及其行為規(guī)律。由于消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師都是具有主觀能動(dòng)性和獨(dú)立思考能力的個(gè)體，他們不同的心理活動(dòng)影響和決定著設(shè)計(jì)的過程和結(jié)果。當(dāng)設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的形態(tài)、使用方式以及內(nèi)涵符合消費(fèi)者的要求時(shí)，才能夠引發(fā)消費(fèi)者的共鳴，從而獲得良好的市場(chǎng)效益。設(shè)計(jì)師的知識(shí)背景有所不同，因而他們的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品具有不同的創(chuàng)意，因此他們所創(chuàng)作的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的效果也各不相同。為了避免設(shè)計(jì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，走入困境，應(yīng)該從心理學(xué)研究的角度幫助設(shè)計(jì)師分析并給予指導(dǎo)。綜上所述，設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)的研究對(duì)象主要包括設(shè)計(jì)師的心理、人的心理機(jī)制和消費(fèi)者的心理活動(dòng)。

人的心理機(jī)制主要包括人的高級(jí)心理功能和生理功能，尤其與腦的功能有著很大的關(guān)聯(lián)，不同的心理功能是由腦的不同領(lǐng)域來(lái)指導(dǎo)完成的。人的情感、思想和環(huán)境等差異都會(huì)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生影響，因而掌握和熟知人的心理特性是設(shè)計(jì)師能夠獨(dú)立完成設(shè)計(jì)的重要理論前提。

（三）設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)的研究范疇

設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)的研究范疇，具體而言，就是要充分了解消費(fèi)者的實(shí)際需求和潛在需求，并結(jié)合設(shè)計(jì)特點(diǎn)加以改進(jìn)，使設(shè)計(jì)滿足適當(dāng)程度的實(shí)際需求。此外，無(wú)論用戶是否欣賞、選擇、購(gòu)買和使用設(shè)計(jì)產(chǎn)品，他們都會(huì)對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生相應(yīng)的情感。

二、設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)發(fā)展概述

（一）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)的形成

20世紀(jì)90年代以后，設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)有了相對(duì)精確的定義，同時(shí)開始正式使用。然而，設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)的發(fā)展可以追溯到很久以前，即審美心理學(xué)在審美討論中的產(chǎn)生和發(fā)展。審美心理學(xué)的起源與哲學(xué)家的思想密切相關(guān)，亞里士多德認(rèn)為，文藝可以凈化人的心靈，莊子主張“至美至樂”的“逍遙游”。審美問題逐漸成為哲學(xué)問題的一部分，人們也早已習(xí)慣沿著中國(guó)古代和西方哲學(xué)家的思想將審美心理作為一個(gè)哲學(xué)問題來(lái)探討。西方學(xué)者對(duì)于美的數(shù)學(xué)規(guī)律不斷深入探討，大眾對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)更加關(guān)注，世人不再滿足于只用闡釋的方法來(lái)描述美的規(guī)律，而是開始嘗試用一種更為科學(xué)的方法、更能讓人理解的方式——實(shí)驗(yàn)的方式來(lái)解釋“美”的觀念。例如，德國(guó)心理學(xué)家費(fèi)希納開創(chuàng)了心理物理學(xué)，并以數(shù)學(xué)的形式將心理學(xué)與物理學(xué)聯(lián)系在一起。威廉·馮特利用費(fèi)希納的開創(chuàng)性成果，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來(lái)，成為一門獨(dú)立的科學(xué)——科學(xué)心理學(xué)。1871年費(fèi)希納在審美心理學(xué)研究過程中引入實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，通過心理學(xué)實(shí)驗(yàn)分析審美現(xiàn)象，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法、觀察法、內(nèi)省法來(lái)研究形式與美之間的微妙關(guān)系，并提出了“審美閾”“審美加強(qiáng)”“審美聯(lián)想”“審美對(duì)比”“審美順序”“審美調(diào)和”等一系列審美心理學(xué)原則。這一時(shí)期，費(fèi)肖爾父子的“移情理論”和愛德華·布洛的“心理距離”理論對(duì)藝術(shù)心理學(xué)產(chǎn)生了很大的影響，他們也從心理學(xué)的角度分析了審美感受和審美體驗(yàn)。

（二）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)的發(fā)展

20世紀(jì)，心理學(xué)逐漸發(fā)展壯大，衍生出許多分支和心理學(xué)流派，其中一些在藝術(shù)心理學(xué)的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，如格式塔學(xué)派、人本主義心理學(xué)流派和精神分析學(xué)派。格式塔學(xué)派在認(rèn)知過程的研究中充分運(yùn)用格式塔對(duì)感性組織原則和思維方式展開研究，為藝術(shù)心理學(xué)提供了新的思路。人本主義心理學(xué)流派代表人物馬斯洛首先進(jìn)行性格心理學(xué)和人格學(xué)的研究，被廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)藝術(shù)的理論闡釋。精神分析學(xué)派的代表提出了“集體無(wú)意識(shí)”的觀點(diǎn)，用“集體無(wú)意識(shí)”和“原型”的概念來(lái)解釋藝術(shù)和審美現(xiàn)象，在表現(xiàn)藝術(shù)的個(gè)人心理背后，有著比個(gè)人心理更深刻的集體心理，而文藝的產(chǎn)生和發(fā)展要依靠“集體無(wú)意識(shí)”。當(dāng)前我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)的研究仍處于起步階段，設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)的概念剛剛開始得到關(guān)注，以審美經(jīng)驗(yàn)或者消費(fèi)心理的研究為主的基礎(chǔ)理論研究、學(xué)科框架還沒有完全形成。雖然目前我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)方面的研究文章比較欠缺，但是心理學(xué)和設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)緊密地結(jié)合，完備的設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)體系已是大勢(shì)所趨，是中國(guó)快速發(fā)展的必然結(jié)果。

三、設(shè)計(jì)藝術(shù)中的個(gè)體心理

（一）設(shè)計(jì)藝術(shù)中的感知

在設(shè)計(jì)藝術(shù)中，感知主要是指客觀事物通過感覺器官在頭腦中的直接反映，或者利用感官獲得對(duì)物體有用的印象。人的感知結(jié)構(gòu)是非常奇妙和精巧的，這種構(gòu)造使我們具有一種強(qiáng)烈的傾向，帶領(lǐng)我們根據(jù)一些具體的事實(shí)觀察、探索出一些規(guī)則，利用這些規(guī)則來(lái)說(shuō)明一些結(jié)果，運(yùn)用這些結(jié)果來(lái)指揮藝術(shù)創(chuàng)作者，運(yùn)用各種心理能力參與設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的創(chuàng)作，并且與其進(jìn)行視覺上的互動(dòng)，從而傳達(dá)信息。

感性促使人們發(fā)現(xiàn)真理，感性包括對(duì)真理和理性的認(rèn)識(shí)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，只有提高感知能力，才能創(chuàng)作出好的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，培養(yǎng)感知能力有利于調(diào)動(dòng)各種情感意識(shí)，有利于發(fā)揮個(gè)性潛能與創(chuàng)造力，有利于提高對(duì)藝術(shù)的鑒賞力。由此可知，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的感知能力對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作十分重要，應(yīng)該注重藝術(shù)設(shè)計(jì)中感知能力的提升。

（二）設(shè)計(jì)藝術(shù)中的情緒與情感

設(shè)計(jì)藝術(shù)活動(dòng)是人類審美體驗(yàn)和人類情感表達(dá)的重要途徑，情感是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性表達(dá)的根源，在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，情感和情緒是人們對(duì)客觀事物體驗(yàn)的態(tài)度以及相應(yīng)的行為反應(yīng)，不同的物質(zhì)屬性會(huì)使人產(chǎn)生不同的情感，不同的視覺元素也會(huì)帶來(lái)不同的視覺感受和情感體驗(yàn)。

隨著物質(zhì)和精神文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維也隨著社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生變化，人類的生活不能沒有藝術(shù)，人類的情感也需要宣泄，需要多彩的藝術(shù)來(lái)豐富生活，因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)中加強(qiáng)情感和情緒的表達(dá)是非常重要的。通過提高設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作個(gè)性、想象力和冒險(xiǎn)精神，培養(yǎng)和激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意識(shí)，有利于藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

四、設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)的運(yùn)用

設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)在社會(huì)生活各方面都得到了運(yùn)用，例如在平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)和美術(shù)鑒賞中都有一定的應(yīng)用。

設(shè)計(jì)心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)中得到了廣泛的應(yīng)用。設(shè)計(jì)心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，就是將心理學(xué)的基本知識(shí)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐相結(jié)合，將設(shè)計(jì)心理學(xué)的邏輯運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，使作品喚起人們愉悅和舒適之感，給人以美的感受。

設(shè)計(jì)心理學(xué)在視覺設(shè)計(jì)中也發(fā)揮了重要作用。例如，當(dāng)人們看到紅、白、藍(lán)三種顏色，會(huì)自動(dòng)聯(lián)想到百事可樂，這是因?yàn)橐曈X感知中的紅、白、藍(lán)三色標(biāo)簽已經(jīng)印在人們的腦海中，這就是藝術(shù)心理學(xué)帶來(lái)的影響。由此可見，藝術(shù)心理學(xué)在視覺設(shè)計(jì)中能夠發(fā)揮非常大的作用，能夠幫助商家提升品牌效應(yīng)。

五、結(jié)語(yǔ)

由此可見，設(shè)計(jì)心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中發(fā)揮了巨大的作用，設(shè)計(jì)心理學(xué)和設(shè)計(jì)藝術(shù)相結(jié)合能產(chǎn)生巨大的效用，因此在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該恰當(dāng)運(yùn)用設(shè)計(jì)心理學(xué)來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，使其滿足人們?cè)谖镔|(zhì)和精神層面對(duì)于商品的需求。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

許昌電氣職業(yè)學(xué)院