淺談文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中文化元素的運(yùn)用

楊恩舉

摘 要：本文以廣西左江花山巖畫文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)為例來解讀文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中文化元素的運(yùn)用，通過分析其文化元素、設(shè)計(jì)特征、教學(xué)方法與思路等方面的內(nèi)容，梳理和探討文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)的方法與成果轉(zhuǎn)化，突出產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新應(yīng)用型人才培養(yǎng)，并最終達(dá)到傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的目的。

關(guān)鍵詞：花山巖畫;圖像元素;文化創(chuàng)意產(chǎn)品

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）16-0-02

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指具有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新型產(chǎn)品，是文化、科學(xué)與藝術(shù)的綜合體。主要通過創(chuàng)新方法將文化因素以符合現(xiàn)代生活形態(tài)的形式轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)要素，創(chuàng)造出使用價(jià)值和文化價(jià)值統(tǒng)一的物質(zhì)載體。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能和精神追求的綜合體，是產(chǎn)品價(jià)值、功能價(jià)值和文化價(jià)值的統(tǒng)一。是指在對(duì)文化的符號(hào)意義、美學(xué)特征、人文精神、構(gòu)成元素的解讀和重構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過設(shè)計(jì)者的知識(shí)、智慧和靈感將文化元素與產(chǎn)品要素進(jìn)行創(chuàng)意融合，在教學(xué)中分為文化創(chuàng)意內(nèi)涵和產(chǎn)品載體兩大部分，形成具有使用價(jià)值、審美價(jià)值、商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)品。

一、生動(dòng)鮮活的廣西左江花山巖畫圖像元素

（一）花山巖畫的圖像內(nèi)容

人物圖像，寧明花山巖畫圖像中，是最重要、顯著的內(nèi)容。其造型雄壯粗獷，細(xì)節(jié)變化豐富。動(dòng)物圖像，花山巖畫中除了大量人物圖像，還有許多動(dòng)物的圖像，主要包括狗、狼、矮馬、豹子、鹿、豬和像羊等等。圓形器物狀圖像，在花山巖畫中，圓圈形器物圖像形式多種多樣，主要包括銅鼓圖像、太陽紋、銅錢紋、車輪符號(hào)圖像、日月星辰的天體圖像和作戰(zhàn)地圖圖標(biāo)等。

（二）花山巖畫繪制技法風(fēng)格

平涂剪影技法，通過歸納與概括，將要表現(xiàn)的人像、物像的外形和內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行提煉、整理和歸納，形成了概括簡(jiǎn)潔的平涂剪影技法，充分體現(xiàn)巖畫形態(tài)內(nèi)在氣質(zhì)和藝術(shù)形象。體現(xiàn)了繪制者對(duì)物象本審美特征不斷認(rèn)識(shí)、總結(jié)和提升的結(jié)果。花山巖畫以線為主的造型方式，并對(duì)人物、物象進(jìn)行了高度提煉、概括的藝術(shù)處理，具有較強(qiáng)的審美與造型能力。飾性的造型刻畫是對(duì)自然物象進(jìn)行裝飾加工，具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象，強(qiáng)調(diào)主觀的視覺美感，體現(xiàn)主觀性、理想性、統(tǒng)一性和象征性。

二、花山巖畫文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)研究

花山巖畫文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研發(fā)，要深入挖掘花山巖畫的文化內(nèi)涵，以文化元素為依托，將巖畫元素進(jìn)行整合、提取和藝術(shù)加工，設(shè)計(jì)出獨(dú)特性、藝術(shù)性、文化性、實(shí)用性和地域性的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（一）花山巖畫文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研發(fā)的藝術(shù)特征

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種特殊商品，需要具有藝術(shù)美感、審美價(jià)值和收藏價(jià)值。因此在設(shè)計(jì)中要追求藝術(shù)完美，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：形式美，有寫實(shí)具象型、意象型、仿古型、中西結(jié)合型、西方抽象型等;色彩美，產(chǎn)品色彩的搭配、色澤的表現(xiàn)要美觀、高雅，與產(chǎn)品的形式要互相協(xié)調(diào)、統(tǒng)一;裝飾美，是文創(chuàng)產(chǎn)品的重要屬性，是體現(xiàn)花山巖畫文化內(nèi)涵的主要方式。

（二）花山巖畫文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研發(fā)的文化特征

花山巖畫體現(xiàn)的是中國(guó)南方壯族先民駱越人生動(dòng)而豐富的社會(huì)生活。在開發(fā)與設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，要注重反映民族風(fēng)貌，體現(xiàn)民族特色，包括節(jié)日慶典、宗教活動(dòng)和圖騰語義等，強(qiáng)調(diào)民族的文化特色，設(shè)計(jì)出具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品，增強(qiáng)產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。

（三）花山巖畫文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研發(fā)的材料工藝特征

傳統(tǒng)的工藝往往是與特定的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗聯(lián)系在一起的，蘊(yùn)含著濃郁的人文內(nèi)涵，容易被人們接受。因此，花山巖畫在當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)，要把傳統(tǒng)的民間工藝和現(xiàn)代高科技加工工藝整合在一起，既能代表傳統(tǒng)的工藝美術(shù)特征;又能利于批量生產(chǎn)，增加產(chǎn)品的時(shí)尚特征。因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā)中，要確保精美性和完整性，增加產(chǎn)品的審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)、圖案裝飾和工藝特點(diǎn)，除了充分利用花山巖畫的民俗風(fēng)情、歷史傳說等題材外，還要滿足形式美法則，符合現(xiàn)代人的審美情趣，體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。

三、花山巖畫文創(chuàng)產(chǎn)品教學(xué)的基本思路和方法

花山巖畫文創(chuàng)產(chǎn)品教學(xué)的基本思路。首先，構(gòu)建課程框架。組織花山巖畫景區(qū)管委會(huì)、博物館和文化單位的專家進(jìn)行教學(xué)前的規(guī)劃與指導(dǎo)。然后，組織學(xué)生前往寧明花山巖畫考察，深入挖掘和再現(xiàn)巖畫的文化底蘊(yùn)、生活場(chǎng)景和民俗民風(fēng)。并將花山巖畫文化元素進(jìn)行提煉、圖像形態(tài)的運(yùn)用和成果轉(zhuǎn)化等。其次，進(jìn)行花山巖畫當(dāng)代價(jià)值研究，將收集的文化元素運(yùn)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)中去，并結(jié)合現(xiàn)代審美要求。最后，花山巖畫應(yīng)用性研究成果展現(xiàn)，包括產(chǎn)品樣品制作、產(chǎn)品模型制作和文創(chuàng)產(chǎn)品推廣等。[1]

花山巖畫文創(chuàng)產(chǎn)品教學(xué)的基本方法。收集資料法，將國(guó)內(nèi)外相關(guān)花山巖畫研究動(dòng)向的資料收集，以及巖畫造型藝術(shù)方面相關(guān)的理論研究和圖片資料。田野考察方法，獲取大量第一手信息、圖片、資料。分析論證法，將信息和資料加以逐一分析，尋找創(chuàng)意點(diǎn)，將文化元素進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究。總結(jié)歸納法，將花山巖畫的圖像造型、文化內(nèi)涵和創(chuàng)新運(yùn)用進(jìn)行總結(jié)，并將理論向?qū)嵺`應(yīng)用方向進(jìn)行成果轉(zhuǎn)化。[2]

四、花山巖畫文創(chuàng)產(chǎn)品課程部分設(shè)計(jì)成果

《紅動(dòng)花山》系列作品包括燈具設(shè)計(jì)、書立設(shè)計(jì)、書簽設(shè)計(jì)和玩偶公仔等系列作品，如圖1所示，燈具書立等采用金屬鏤空的工藝設(shè)計(jì)制作，材料上選用鏡面不銹鋼和亞克力，造型圖案以花山巖畫元素進(jìn)行設(shè)計(jì)提取，結(jié)合地域建筑、風(fēng)景和山水等元素。玩偶公仔設(shè)計(jì)趨于年輕化和時(shí)尚型，樹脂澆灌成型，在反映左江花山巖畫的同時(shí)有契合人們?nèi)粘Ｉ睿瑢⒎沁z和現(xiàn)代生活方式結(jié)合。

花山奇幻之旅拼圖游戲玩具設(shè)計(jì)，如圖2所示，保留了拼圖游戲玩具的基本特征和功能的同時(shí)融入了花山的文化元素和互動(dòng)游戲，和傳統(tǒng)的拼圖游戲相對(duì)比它更具可玩性和故事性，同時(shí)又學(xué)習(xí)到了花山巖畫的知識(shí)，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，花山元素讓拼圖游戲有了“魂”，拼圖游戲又讓花山元素“活”了起來。

五、結(jié)束語

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的是以倡導(dǎo)傳承民族文化，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)。花山巖畫在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中形成了豐富多樣的形態(tài)風(fēng)格，花山文創(chuàng)產(chǎn)品必須適應(yīng)現(xiàn)代生活方式，融入現(xiàn)代人居環(huán)境之中，為生活服務(wù)，突出實(shí)用價(jià)值，成為大多數(shù)人的日常生活才是文化傳承的主流渠道。設(shè)計(jì)介入，將花山巖畫圖像形態(tài)語義構(gòu)建與設(shè)計(jì)創(chuàng)新，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中提取元素經(jīng)設(shè)計(jì)后運(yùn)用于產(chǎn)品之中，弘揚(yáng)和振興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以現(xiàn)代生活方式與花山巖畫元素結(jié)合，提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、現(xiàn)代審美和可持續(xù)發(fā)展等。[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]王金華著.廣西寧明花山巖畫保護(hù)研究[M].武漢：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)出版社，2015.

[2]王克榮等著.廣西左江巖畫[M].北京：文物出版社，1988.

[3]鐘蕾著.文化創(chuàng)意與旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)[M].北京：建筑工業(yè)出版社，2015.