廣西壯族“非遺”民族民間舞元素再創(chuàng)編研究

【摘要】本文通過文獻(xiàn)查閱、田野采風(fēng)、訪談等研究方法對(duì)廣西南寧市馬山縣加方鄉(xiāng)扁擔(dān)舞原生態(tài)元素進(jìn)行研究與創(chuàng)編。本研究主要建立在對(duì)壯族扁擔(dān)舞動(dòng)作元素研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)編，一方面，編排組合在教學(xué)中實(shí)施，另一方面，立足于民族原創(chuàng)作品。旨在“尋根傳舞”，為廣西壯族傳統(tǒng)舞蹈非遺的提升和科學(xué)保護(hù)盡綿薄之力。

【關(guān)鍵詞】非遺；民族民間舞；原生態(tài)元素；創(chuàng)編

【中圖分類號(hào)】J616.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

進(jìn)入21世紀(jì)后，與我國民族民間舞密切相關(guān)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念，首先在知識(shí)界、文化屆受到關(guān)注，并置于國家軟實(shí)力的思考建設(shè)中推廣宣傳，進(jìn)而在全社會(huì)產(chǎn)生切實(shí)的影響和引領(lǐng)。這一思潮由國際社會(huì)和國家上層發(fā)起、引領(lǐng)和設(shè)計(jì)，通過宣傳、教育迅速將“非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)”觀念普及深入到社會(huì)各個(gè)階層。被列入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的壯族民間舞是壯族人民世代相傳與壯族人民生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是具有重要價(jià)值的文化資源。

壯族舊稱僮族，是中國人口最多的一個(gè)少數(shù)民族，主要分布在廣西、云南、廣東和貴州等省區(qū)。壯族有自己的語言、文字，有自己獨(dú)特的文化壯戲。壯族人民能歌善舞，舞蹈做為壯族人民生活中不可缺少的一部分，具有研究和發(fā)展的價(jià)值。筆者于2018年5月赴廣西南寧市馬山縣加方鄉(xiāng)開展壯族扁擔(dān)舞采風(fēng)調(diào)研活動(dòng)。6月采訪當(dāng)?shù)乇鈸?dān)舞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、扁擔(dān)舞傳承基地、扁擔(dān)舞舞團(tuán)等單位和個(gè)人。本文在對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的一線單位或者個(gè)人進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，深入分析壯族扁擔(dān)舞的動(dòng)作元素，進(jìn)而找到相應(yīng)再創(chuàng)編路徑和策略。，促進(jìn)本地區(qū)“非遺”民族民間舞不斷發(fā)展。

一、廣西壯族“非遺”民族民間舞概況

（一）廣西壯族“非遺”民族民間舞現(xiàn)狀

壯族有著豐富的民間舞文化資源，據(jù)廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，區(qū)級(jí)壯族民間舞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人有7人，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄舞蹈1項(xiàng)，自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄舞蹈30多項(xiàng)。近年來，部分學(xué)者深入壯族地區(qū)進(jìn)行調(diào)研，一方面，創(chuàng)作舞蹈類作品多項(xiàng)，如《織夢》《打扁擔(dān)》等，參加全國性比賽都獲得了優(yōu)異的成績，這些舞蹈根據(jù)壯族“非遺”舞蹈元素創(chuàng)編而成；另一方面，廣西高校引進(jìn)非遺舞蹈類項(xiàng)目，如廣西藝術(shù)學(xué)院舉辦了“非遺舞蹈進(jìn)校園系列活動(dòng)”、開設(shè)非遺課程等。

（二）壯族扁擔(dān)舞概況

壯族扁擔(dān)舞，因以扁擔(dān)為道具而得名，又稱壯族打扁擔(dān)，2008年被列為廣西區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。壯族扁擔(dān)舞流行于廣西壯族自治區(qū)都安、馬山、東蘭、南丹等縣。壯族扁擔(dān)舞具有悠久的歷史，早在唐代就有關(guān)于壯族“舂堂”的記載，隨著時(shí)代的發(fā)展演變?yōu)楝F(xiàn)今的扁擔(dān)舞。壯族扁擔(dān)舞是典型的反映生產(chǎn)勞動(dòng)的舞蹈，每年農(nóng)歷正月初一至元宵節(jié)期間在曬谷場上舉行表演，真實(shí)地展現(xiàn)了壯族人民從種谷到豐收、舂米的勞動(dòng)場面。

二、壯族扁擔(dān)舞的表演形式與元素分析

（一）壯族扁擔(dān)舞表演形式

壯族扁擔(dān)舞起舞時(shí)，表演人數(shù)成雙數(shù)，有四人、六人、十人、二十人不等，表演者多為婦女，出場表演時(shí)，舞者手持扁擔(dān)，相向而立，圍著一條木槽或板凳，上下、左右相互打擊，邊打邊唱邊舞。舞者時(shí)而雙人對(duì)打，時(shí)而四人交叉對(duì)打，時(shí)而多人連打。其表演過程是壯族農(nóng)耕文化再現(xiàn)，是千百年來壯族人民內(nèi)在精神的外化。

壯族扁擔(dān)舞表演時(shí)無樂曲伴奏，主要是按表演者手中的扁擔(dān)敲擊木槽或板凳發(fā)出清脆的音響聲，并配以鼓、鑼、竹筒等打擊樂伴奏而舞。隨著時(shí)代的發(fā)展扁擔(dān)舞由自娛性舞蹈轉(zhuǎn)變?yōu)閵嗜诵晕璧福瑒?chuàng)作扁擔(dān)舞作品用于比賽或演出，為了更好的演出效果在原來無背景音樂的基礎(chǔ)上加了背景音樂。

（二）壯族扁擔(dān)舞動(dòng)作元素分析

近年來，扁擔(dān)舞作為廣西壯族代表性舞種，有不少以扁擔(dān)舞動(dòng)作元素為創(chuàng)編素材的精品問世。

壯族扁擔(dān)舞作品《壯家的扁擔(dān)會(huì)說話》是由女性手持扁擔(dān)表演的勞作舞蹈。其動(dòng)作主要是模擬婦女在田間農(nóng)事活動(dòng)的過程，如插秧、戽水、收割、打谷、舂米等勞動(dòng)動(dòng)作，是婦女在田間勞作的真實(shí)寫照，但又與在田間勞作的婦女們不同，這就是舞蹈來自于生活又高于生活的藝術(shù)特征。可以看出，《壯家的扁擔(dān)會(huì)說話》作品中舞者需要協(xié)調(diào)配合，手上動(dòng)作大部分是兩人、四人或更多人對(duì)打的動(dòng)作，其動(dòng)作元素主要是站、蹲、弓步、轉(zhuǎn)身打等，輕重、強(qiáng)弱、快慢錯(cuò)落有致，需要舞者高度配合。

壯族扁擔(dān)舞作品《壯家娃娃扁擔(dān)樂》是少兒手持扁擔(dān)表演的勞作舞蹈。2011年獲第五屆全國小荷風(fēng)采少兒舞蹈展演最高獎(jiǎng)和最佳編導(dǎo)獎(jiǎng)，2012年獲中央電視臺(tái)CCTV電視舞蹈大賽優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。《壯家娃娃扁擔(dān)樂》也是需要舞者互相協(xié)調(diào)配合，其動(dòng)作元素主要是跪坐、站、蹲、跑、跳、打扁擔(dān)，在此基礎(chǔ)上加以胯部與頭部一邊倒左右扭動(dòng)的動(dòng)作展現(xiàn)少兒天真活潑的一面。

壯族扁擔(dān)舞動(dòng)作元素主要以手臂動(dòng)作為主，腰、胯、腳為輔，以手臂上下、左右互相敲擊為運(yùn)動(dòng)路線，壯族扁擔(dān)舞的動(dòng)律大多體現(xiàn)在顫膝上。

三、壯族扁擔(dān)舞元素再創(chuàng)編實(shí)施

對(duì)收集的壯族扁擔(dān)舞素材進(jìn)行梳理和整合后，在保留壯族扁擔(dān)舞傳統(tǒng)動(dòng)作元素的基礎(chǔ)上再創(chuàng)編，主要呈現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面，以舞臺(tái)表演形式呈現(xiàn)，編創(chuàng)有關(guān)壯族扁擔(dān)舞的作品，在創(chuàng)編的過程中，要突出壯族當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣涣硪环矫妫越虒W(xué)組合的形式出現(xiàn)，創(chuàng)編壯族扁擔(dān)舞教學(xué)組合。

（一）壯族扁擔(dān)舞元素創(chuàng)編原則

壯族扁擔(dān)舞組合或作品的創(chuàng)編有其自身的規(guī)律及地域特色。壯族扁擔(dān)舞元素創(chuàng)編的原則：第一，突出民族性與風(fēng)格性，是創(chuàng)作扁擔(dān)舞組合與作品的首要原則，同時(shí)也是壯族扁擔(dān)舞美學(xué)風(fēng)格的重要標(biāo)識(shí)。第二，目的性與功能性清晰明確。創(chuàng)作扁擔(dān)舞組合或作品或不能一味追求創(chuàng)新或守舊，在創(chuàng)編組合或作品時(shí)需要有清晰明確的目標(biāo)。第三，傳承與創(chuàng)新相結(jié)合。在創(chuàng)作壯族扁擔(dān)舞組合與作品時(shí)，不僅要體現(xiàn)出傳承性，也要體現(xiàn)出創(chuàng)新性，使舞蹈組合或作品既保持壯族扁擔(dān)舞千百年流傳下來風(fēng)格與特色，又與現(xiàn)代化社會(huì)相接軌。第四，觀賞性與表演性并重。無論是組合或作品的編排都需要與大眾見面，在舞臺(tái)上進(jìn)行展示，所以，編排壯族扁擔(dān)舞組合或作品時(shí)應(yīng)注重觀賞性與表演性并重原則。

（二）創(chuàng)編壯族扁擔(dān)舞作品

首先，從不同角度深入分析壯族扁擔(dān)舞，可根據(jù)壯族扁擔(dān)舞歷史由來、神話傳說和壯族本地人生活習(xí)俗等方面確定題材后進(jìn)行壯族扁擔(dān)舞創(chuàng)編；其次，需要跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，如現(xiàn)在年輕人不喜歡傳統(tǒng)舞蹈文化，喜歡流行文化，這需要編導(dǎo)認(rèn)真思考與斟酌；最后，通過查閱資料和實(shí)地采風(fēng)收集和觀看到的壯族扁擔(dān)舞都是以群舞的表演形式出現(xiàn)，幾乎沒有雙人舞或三人舞，可以從這兩種形式進(jìn)行編排。

（三）創(chuàng)編壯族扁擔(dān)舞組合融入教學(xué)

近些年，受”非遺熱”的影響，地方少數(shù)民族舞蹈進(jìn)高校課堂已經(jīng)成為一種趨勢，一方面是傳承與保護(hù)“非遺”舞蹈的有效方式，另一方面也為高校民族民間舞注入新鮮血液。組合的創(chuàng)編可以運(yùn)用重復(fù)、對(duì)比、變化、復(fù)合四種方法進(jìn)行壯族扁擔(dān)舞組合編創(chuàng)。

（四）編排壯族扁擔(dān)舞基本動(dòng)律組合

壯族扁擔(dān)舞基本動(dòng)律組合主要體現(xiàn)在扁擔(dān)的打法及顫膝上，根據(jù)壯族扁擔(dān)舞手上的運(yùn)動(dòng)路線與膝動(dòng)律元素發(fā)展舞蹈組合動(dòng)作，以呈現(xiàn)壯族扁擔(dān)舞基本動(dòng)律組合。基本動(dòng)律的組合學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生迅速掌握壯族扁擔(dān)舞的基本動(dòng)律，由簡到難引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)壯族扁擔(dān)舞。

（五）編排壯族扁擔(dān)舞綜合組合

壯族扁擔(dān)舞的綜合組合主要是扁擔(dān)的打法與步伐相結(jié)合，動(dòng)作應(yīng)該體現(xiàn)多樣性、豐富性和綜合性原則，使學(xué)生從情感、內(nèi)心體驗(yàn)、情景表演等多方面體驗(yàn)和了解該民族舞蹈藝術(shù)的精神內(nèi)涵。壯族扁擔(dān)舞綜合組合的學(xué)習(xí)既可以使學(xué)生提高專業(yè)能力，還能增加對(duì)該民族舞蹈學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)特定民族審美意識(shí)，為之后舞臺(tái)表演打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

壯族民間舞是我國豐富的文化資源和寶貴資源，是中華民族文化中不可缺少的一部分，創(chuàng)編者要立足于對(duì)壯族民族民間舞的整體認(rèn)識(shí)和教材的深刻把握的基礎(chǔ)上，理清創(chuàng)編思路，遵循創(chuàng)編原則與方法，不斷創(chuàng)編高質(zhì)量的壯族精品作品與精品組合，更好地傳承和弘揚(yáng)壯族民間舞蹈文化。

作者簡介：張婷（1995-），女，漢族，山西臨汾，研究生在讀，南寧師范大學(xué)，研究方向：職業(yè)技術(shù)教育（文化藝術(shù)）。