襲群
摘要:古詩(shī)詞作為我國(guó)傳統(tǒng)的文化形式和內(nèi)容之一,因其精煉的語(yǔ)言用詞、意境化的表達(dá)的方式、豐富而細(xì)膩的情感思維等被廣為流傳,成為了我國(guó)文化歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠,歷經(jīng)千百年而不衰,很多被當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文課程教材中所收錄的古詩(shī)詞更是其中的文化精髓,對(duì)于小學(xué)階段學(xué)生的美育引導(dǎo)和培養(yǎng)發(fā)揮著重要的價(jià)值和作用。對(duì)此,本文基于對(duì)當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中美育培養(yǎng)的認(rèn)知和理解基礎(chǔ)之上,對(duì)其相關(guān)的教學(xué)開(kāi)展和實(shí)施對(duì)策展開(kāi)了詳細(xì)的論述。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞;美育培養(yǎng);教學(xué)策略
引言
美育的引導(dǎo)和培養(yǎng)是小學(xué)階段教育及教學(xué)目標(biāo)體系中的重要組成部分,通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的課程教學(xué)進(jìn)行美育的滲透和融合,無(wú)疑是一種極為有效的方法和途徑。對(duì)此,小學(xué)語(yǔ)文任課老師在日常的學(xué)科教育及教學(xué)過(guò)程中需要積極的探索和思考如何在古詩(shī)詞教學(xué)中有效滲透和融合關(guān)于美育的培養(yǎng)任務(wù),如何更加科學(xué)的進(jìn)行古詩(shī)詞教育與美育引導(dǎo)的有機(jī)融合,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生全面化、素質(zhì)化的培養(yǎng),提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)及能力。
一、古詩(shī)詞的美育功能及價(jià)值分析
(一)有利于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)和提升
在小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)中主要以五言詩(shī)以及七言絕句為主,字?jǐn)?shù)簡(jiǎn)短、語(yǔ)言精練,但是在寥寥的二十幾個(gè)字中,卻能夠?qū)⒆髡叩乃枷敫星楸磉_(dá)的生動(dòng)而豐富,對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)講具有著極強(qiáng)的語(yǔ)言趣味性。具體來(lái)說(shuō),古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)言內(nèi)容的學(xué)習(xí)中,主要具有著如下兩個(gè)方面的魅力性[1]:首先,是古詩(shī)詞的表現(xiàn)形式,其次是古詩(shī)詞的用詞表達(dá)上。古詩(shī)詞與現(xiàn)代的語(yǔ)言及文體表達(dá)習(xí)慣不同,其有著嚴(yán)格的語(yǔ)言聲調(diào)排列標(biāo)準(zhǔn),沒(méi)一句詩(shī)詞結(jié)尾的最后一個(gè)字都要嚴(yán)格的進(jìn)行押韻,講究讀起來(lái)要抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口,情調(diào)語(yǔ)言的韻律之美。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教育及教學(xué)過(guò)程中,任課老師通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞語(yǔ)言魅力的充分挖掘和展現(xiàn),使學(xué)生深刻體會(huì)到古詩(shī)詞語(yǔ)言之美,引導(dǎo)學(xué)生深入思考古詩(shī)詞語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的豐富的思想情感,從而與作者產(chǎn)生共情心理,理解作者的寫(xiě)作意圖,通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)來(lái)有效提升學(xué)生的語(yǔ)言能力和水平。
(二)有利于學(xué)生情操的陶冶
古詩(shī)詞之中除了語(yǔ)言韻律及文學(xué)知識(shí)之外,也蘊(yùn)含和傳遞著作者豐富的思想情感和內(nèi)心活動(dòng),可以說(shuō),古詩(shī)詞是古人進(jìn)行自我思想表達(dá)和情感抒發(fā)的重要形式及載體。詩(shī)人通過(guò)古詩(shī)詞精練的用詞及語(yǔ)言表達(dá)方式,將自身的情感、思想和內(nèi)心活動(dòng)借助身邊的一草一木、一山一水、一花一鳥(niǎo)等事物進(jìn)行表達(dá)及抒發(fā),借物喻人,舉例來(lái)說(shuō),在懷古題材的詩(shī)詞作品中,作者就常常借助過(guò)往繁榮的景色與如今衰敗的景色進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě),以此來(lái)表達(dá)物是人非的懷古傷情之感[2]。中國(guó)的古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的思想感情,表達(dá)和傳遞著詩(shī)人對(duì)高尚道德情操的執(zhí)著追求,對(duì)于有效引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和陶冶學(xué)生的情操具有著積極的作用及價(jià)值。通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí),可以在潛移默化中感染學(xué)生的審美能力和情感追求。
二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行美育滲透的有效策略
(一)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入觀察,充分體會(huì)詩(shī)詞之美
小學(xué)階段的學(xué)生正處于想象力極為豐富的年齡階段,任課老師要積極利用這一點(diǎn),在古詩(shī)詞教學(xué)中有效激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力,使其在古詩(shī)詞的觀察與學(xué)習(xí)中充分解讀古詩(shī)詞的美感。對(duì)此,任課老師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中,可以利用多媒體技術(shù)進(jìn)行相關(guān)古詩(shī)詞配圖及動(dòng)畫(huà)視頻的展示,并且引導(dǎo)學(xué)生有效拓展和觀察圖片、視頻中的內(nèi)容,使其更加生動(dòng)、形象的體會(huì)到古詩(shī)詞中所表達(dá)的內(nèi)容。
舉例來(lái)說(shuō),在小學(xué)古詩(shī)詞《鳥(niǎo)鳴洞》一課的教學(xué)程中,單純的依靠教材中靜態(tài)的配圖很難展示出詩(shī)詞中的美感,對(duì)此,在進(jìn)行“月出驚山鳥(niǎo)”一詞的解析時(shí),任課老師就可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)的方式向?qū)W生展現(xiàn)出“月亮升起,月光緩緩的灑向山谷,驚飛了山谷中的鳥(niǎo)群”這樣的動(dòng)畫(huà)視頻,使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中所描繪的意境之美產(chǎn)生更加形象和深入的理解。
(二)創(chuàng)設(shè)意境,使學(xué)生走進(jìn)意境之美
古詩(shī)詞的最重要的美感并非來(lái)自于其詞句和韻律的使用,更加重要的是詩(shī)詞中所傳遞和蘊(yùn)含的意境之美,這些意境的美感單純的依靠文字解讀和想象是很難使小學(xué)階段的學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確理解的,因此,任課老師在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教育及教學(xué)過(guò)程中,要注意加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞意境的創(chuàng)設(shè),引導(dǎo)學(xué)生真正的投入到古詩(shī)詞的意境之中,從而更好的理解理解詩(shī)文所塑造及表達(dá)的內(nèi)容。與此同時(shí),任課老師可以引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生將自己所體會(huì)到的意境之美通過(guò)自己的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和描述[3]。
舉例來(lái)說(shuō),在小學(xué)古詩(shī)詞《暮江吟》一課的教學(xué)程中,在解析“一道殘陽(yáng)鋪水中,半江瑟瑟半江紅”一句的時(shí)候,首先任課老師要使學(xué)生明白詞句描繪的的是“夕陽(yáng)西沉”的景象,這在日常的生活中是極為常見(jiàn)的景色,但是卻很少有學(xué)生能夠進(jìn)行細(xì)致入微的觀察和了解,因此,此時(shí)任課老師可以針對(duì)詞句進(jìn)行翻譯“落入的余暉撒入江面,在夕陽(yáng)的照射之下,江面一片波光粼粼,一半是碧綠的顏色,一半是夕陽(yáng)照射下的火紅”,通過(guò)這樣詳細(xì)的意境描繪,以及配合圖片、視頻等手段的展示,使學(xué)生真正的走入詩(shī)詞的意境之中,感受到古詩(shī)詞的美感。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之,古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效開(kāi)展,對(duì)于引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和水平發(fā)揮著積極的作用。任課老師需要采取積極有效的方法和手段,使學(xué)生真正感受到古詩(shī)詞的語(yǔ)言之美和意境之美。
參考文獻(xiàn):
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[3]邵清石.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的美育探索[D].哈爾濱師范大學(xué),2012.