例談《<論語>選讀》“五環”復習方案的實踐探索

韓國雙

摘 要：本文以《周而不比》為例，在充分調查學情的基礎上，分“背一背，寫一寫”“糾一糾，記一記”“讀一讀，譯一譯”“說一說，理一理”“議一議，破一破”五個環節，從文字、文章、文化三個層面對《<論語>選讀》進行立體化地復習，以便有針對性地提高復習效率。

關鍵詞：《<論語>選讀》;復習方案;實踐探索

《<論語>選讀》是浙江省普通高中必學的一門選修課，也是浙江高考必考的一本文化經典。作為文化經典，對于高中生來說，學習起來本身就較有難度。那么，在復習備考時，怎樣更有效地復習這門功課呢？筆者認為依然要“依綱據本”。

所謂“依綱據本”，就是緊扣綱領性文件（學科指導意見、高考考試說明和高考真題）的要求，緊抓文本內容，并根據學情篩選重要知識點作為復習重點，從而提高復習效率。

下面，筆者就以《周而不比》為例，分五個環節實踐探索《<論語>選讀》的復習方案。

第一個環節：背一背，寫一寫

根據《浙江省普通高中學科教學指導意見（語文）》，本課要求“背誦2.14、16.4、15.23、12.24章”。^[1]本環節旨在復習和鞏固要求背誦的章句。具體操作如下：

先請學生一起背誦這四章，再抽取個別學生背誦。當然，會背誦只是第一步，畢竟考試時是要求正確書寫的。所以第二步用課件投影默寫試題，隨機抽取學生把答案寫到黑板上，然后教師帶領學生及時評價并訂正。

投影試題如下：

子曰：“ ，小人比而不周。”

孔子曰：“益者三友，損者三友。，，，益矣。，，，損矣。”

子曰：“ ，不以人廢言。”

曾子曰：“君子以文會友， 。”

這一環節中，通過背誦、默寫、訂正，多次強化學生對這四章內容的記憶，突破本課要求默寫的基礎知識目標。

第二環節：糾一糾，記一記

文言字詞的積累不僅是理解文本內容的基礎，也是解讀《<論語>選讀》這本文化經典思想內涵的基礎，同時，還是突破考點的基礎。

比如：2018年浙江省高考語文試題第21題“第一則材料中‘夢見周公的含義是什么？”^[2]，就是對文中字詞的直接考查。

所以，本環節主要復習本課重要的字詞。什么是重要的字詞？就是“學科指導意見”上要求掌握的、有助于理解章句內容的、承載文化內涵的字詞。就本課而言，需要掌握的重點字詞有“周而不比、矜而不爭、各于其黨、小慧、友諒、薄責于人、舉、忠告而善道之、數”等。

第三環節：讀一讀，譯一譯

作為文化經典，對其文化內涵的解讀必不可少，而要理解章句中蘊含的思想文化，就必須理解其中關鍵的句子。

本課預習學案上學生反映以下幾個句子較難翻譯：

視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？（看他的行為，觀察他的經歷，考察他的習慣興趣，一個人能躲到哪里呢？一個人能躲到哪里呢？）^[3]

躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。（多要求自己而少要求別人，就遠離怨恨了。）^[4]

事君數，斯辱矣;朋友數，斯疏矣。（侍奉君主繁瑣無度，就會遭到羞辱;與朋友相交繁瑣無度，就會遭到疏遠。）

晏平仲善與人交，久而敬之。（晏平仲善于跟別人交朋友，交往越久，別人越尊敬他。）

課上帶領學生分別朗讀這幾個句子，分析各個句子的特點，再找學生翻譯，然后教師引導指正，最后學生連同翻譯一起再讀。其中，教師引導指正時首先要糾正學生翻譯句子的不良習慣——只了解大概意思而不注意字字落實，同時要引導學生有采分點意識，即準確翻譯實詞的詞義（關系到整個句子的大意）、虛詞的意義和用法（關系到詞句間的聯系和表情達意）、句式特點（判斷句、被動句、省略句、倒裝句<主謂倒裝、賓語前置、狀語后置、定語后置>、固定句式）和句子語氣（體現作者的觀點和情感傾向）。

第四環節：說一說，理一理

《<論語>選讀》這本教材的編排特點是圍繞一個主題（或稱話題），從《論語》中選擇一些相關的章句組成篇章。作為篇章，要讓學生明白本課所選的章句之間有何聯系，分別是從哪些方面闡述主題的。

第五環節：議一議，破一破

學習這門文化經典，不僅要理解儒家的思想文化，還要能對儒家的思想文化做出正確地分析和評價。正如《2019年浙江省普通高考考試說明》中的要求：傳統文化經典（如《論語》）的理解和評價。這對學生來說較有難度。所以這一環節旨在針對學生在預習學案上提出的疑難問題進行討論突破，進而指向本課涉及的思想文化內涵。

學生在預習學案上較多地提到了這樣幾個問題：

子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”那么，孔子為什么不主張強勸、一直勸呢？

“矜而不爭，群而不黨”有何意義？

孔子為什么不同意“以德報怨”而主張“以直報怨”？

教師根據學生提出的這些疑難問題，結合本課涉及的儒家的思想文化以及與其他課中內容的聯系，將學生的這些問題做了以下調整：

“忠告而善道之，不可則止”是否與孔子“知其不可而為之”的精神相矛盾呢？

（參考答案：不矛盾，“忠告而善道之，不可則止”體現了孔子的交友之道，包括忠告、善導、不可則止三方面，孔子從仁德出發，強調自主平等真誠的獨立人格，側重的是與朋友相處的方法;“知其不可而為之”體現的是孔子的政治品格，強調的是執著的人生追求和處事態度，側重的是積極入世的社會責任感，兩者針對不同的問題而言，所以不矛盾。）

孔子主張的“矜而不爭，群而不黨”在“重競爭講合作”的當今時代有何意義？

（參考答案：孔子提出的“矜而不爭，群而不黨”，是強調不爭強好勝，與人交往時不斤斤計較，不為私利與他人爭執，更不是一心追名逐利。他認為君子在集體生活中，應與他人和睦相處，關系融洽，為公共利益團結一致，而不是與少數人拉幫結派，相互勾結。孔子這種人格期待，無論于古于今，都是深含啟迪意義的。）

孔子主張做仁者，卻不同意“以德報怨”而主張“以直報怨”，你是否贊同孔子“以直報怨”的觀點？

（參考答案：贊同孔子的觀點。用恩德來回報仇怨是一種美德，但不應當用喪失原則的仁愛之心去寬宥別人的過失，而應該以公正、正直的原則正確對待有負于你的人和事。

不贊同孔子的觀點。善良的人，我以善意對待他，不善良的人我也以善意對待他，結果就會使他也變得善良。“以德報怨”，在某種程度上表明了人們向“善”的心理。^[）

復習時引導學生圍繞這些問題展開討論，互相啟發，加深對儒家交友觀的理解，突破難點，解決學生的疑惑。

以上便是筆者在教學實踐中對《<論語>選讀》復習方案所做的探索，分五個環節，從文字、文章、文化三個層面進行立體化地復習，旨在針對性地提高復習效率。現將其付諸筆端，以期方家指正。

參考文獻

[1] 浙江省基礎教育課程改革專業指導委員會制訂.浙江省普通高中學科教學指導意見2014版（語文）[S].浙江教育出版社.2014.

[2] 浙江省教育考試院制訂.浙江考試[S].2018（增刊2）：6.