浙西傳統民居木雕裝飾圖形的藝術研究

齊豐妍　金明暉

摘 要：文章主要從裝飾圖形的角度出發，對浙西傳統民居木雕裝飾圖形的影響因素、雕刻技法、載體研究、題材分析等方面進行分析研究，進一步結合當地人的生活習俗及思想理念來解釋浙西傳統民居木雕裝飾藝術的蘊意，探析浙江地區民居建筑裝飾圖形與文化的相關性，掌握其創作方法與思路。

關鍵詞：浙西;傳統民居;木雕裝飾圖形;傳承

浙西（浙江西部）地處皖南與贛北地區的交界處，融合江南建筑和徽派建筑的裝飾特征。浙西是傳統民居村落保留較好的地區之一，其傳統民居木雕裝飾作為浙西地區社會與文化發展的思想結晶，是當地建筑裝飾藝術的重要組成部分。浙西傳統民居以木架式結構為主，為木雕裝飾提供了豐富的載體。浙西傳統民居木雕裝飾題材豐富、雕刻手法精細，擁有濃厚的現實性寓意，具有獨特的木雕裝飾藝術價值。

1 浙西傳統民居木雕裝飾圖形的影響因素

傳統文化對傳統民居建筑裝飾圖形有著深遠的影響，通過對傳統民居建筑裝飾的文化背景研究，探析浙西地區民居建筑裝飾圖形與文化的相關性。

1.1 農耕文化

農耕文化誕生于鄉土民間，具有地域性、民族性、歷史延續性特點①，其地域性影響生產方式，民族性影響生活習俗，歷史延續性則影響農耕文化的傳承與發展。浙西地形復雜，以丘陵、盆地為主，屬亞熱帶季風氣候，降雨充沛，使當地的農業發展擁有得天獨厚的先天條件。古人對風水有很強的信服力，會祭拜山神，開犁開耕，會祈求風調雨順而獲得五谷豐登，這些習俗使當地文化具有獨特的鄉土風情。人們采取因地制宜、因時制宜、因物制宜的生產與生活方式以適應浙西的地域特點，人們依靠山腳或山腰建造村落，呈現依山而居、傍山而聚的分布格局。農耕文化影響浙西傳統民居的裝飾藝術，具體體現在裝飾藝術和思想內涵中，同時農耕文化也為浙西傳統民居木雕裝飾圖形提供大量的雕刻題材。

1.2 儒家思想

儒家思想內涵豐富，包含仁、義、禮、智、圣、恕、忠、孝、悌等思想。浙西地區的民間教育主要以家庭為單位，孝敬長輩、敬重祖先是家風教育體系中的重要內容，通過風俗禮儀、道德準則、家訓等內容教化人們的日常行為、心理及思維方式。“禮樂”是儒家教化的核心內容②，《禮記·樂記》中說：“樂者，天地之和也;禮者，天地之序也。”“禮”和“樂”對社會秩序及人們的德、意、品、行有很大的約束性。因此，在傳統儒家思想的影響下，浙西傳統民居木雕中涉及此方面的裝飾題材較多，并將儒家思想內涵充分地表達出來。

1.3 道家思想

道家思想崇尚天人合一，遵循自然法則，提倡人與環境和諧共存。《老子·二十五章》說“道”居于最高層次③，“天、地、人”都從“道”派生而來。天人合一不僅是一種思想，更是人與自然相互協調的一種準則，它教育人們要尊重自然、保護自然，不應違背大自然的生存法則。道家思想對浙西傳統民居木雕裝飾的影響主要體現在雕刻的主題與手法中，如木雕裝飾中的八仙圖案，分別指男、女、老、少、富、貴、貧、賤八個典型代表人物，通過八仙的人物圖形來寄托人們對美好生活的祝愿與向往。

2 浙西傳統民居木雕裝飾圖形的雕刻技法

木雕裝飾的雕刻技法主要有浮雕、鏤雕、貼雕、圓雕等，在浙西傳統民居木雕裝飾中可以使用單一的雕刻技法，也可以多種技法相互結合。

2.1 浮雕

浮雕是傳統雕刻技法中的剔地雕，分淺浮雕和深浮雕兩種。浙西傳統民居木雕裝飾通過不同深度的雕刻使圖案表面產生凹凸，呈現立體感和層次感。淺浮雕雕刻深度在10毫米左右，且雕刻起伏較小，更注重對線條的表現力，常為線和面相互結合的方式，雕刻作品具有較強的畫面感和整體感，在浙西傳統民居木雕裝飾中一般應用在門窗、牛腿、梁頭等構件中。深浮雕一般在30毫米以上，其表現更具立體性與裝飾性，更加注重對空間關系的表達。

2.2 鏤雕

鏤雕又稱透雕，是在浮雕的基礎上將背景進行鏤空，主要應用在門、窗等部位，如門窗格柵的木雕中用植物的線性紋理做骨架，將主題圖形進行連接，再用透雕的手法將主體圖形以外的物體去掉，從而形成完整的鏤雕裝飾藝術。此方法既有利于室內的空間通風，又呈現出良好的裝飾效果。

2.3 貼雕

貼雕是先在模板上雕刻出所需圖案，再將已雕刻好的圖案與被裝飾物體進行貼合的一種手法。貼雕的手法主要應用于一些較難雕刻的區域及結構部件上，以單個物體為主，且雕刻形狀較小，通過貼雕的方式使其表面具有雕刻圖案，起到點綴的作用。

2.4 圓雕

圓雕的雕刻手法豐富，更注重對單個物體的細節表達，雕刻手法細膩精致，形象生動。由于圓雕不具備應用背景的表現方式，所以在浙西傳統民居中，圓雕的雕刻手法多應用在牛腿構件中，將雕刻圖案與牛腿結構有機結合，使整個牛腿更具立體感，更具有真實性、生動性與協調性，在裝飾題材上多以植物、動物、人物為主。

3 浙西傳統民居木雕裝飾圖形的載體研究

浙西傳統民居以柱、梁、檁、枋等構建形成木框架結構，并形成以“木”為主的裝飾載體，木雕裝飾主要體現在梁架、斗拱、天花和門窗隔斷上。

3.1 梁架結構

梁架結構中的雕刻主要分布在梁枋、斗拱、牛腿等構件中，其中梁枋分成“梁”和“枋”。梁是立柱上的橫向水平構件，它是屋頂主要的受力結構，按其形態可分為月梁和直梁兩種。月梁的造型與月亮相仿，呈中間凸起、兩頭向下彎曲的形式，結構結實，造型美觀。枋的功能與梁相同，但體積比梁更小，在建筑結構中使用更多。額枋通常出現在天井中，其結構位置相對突出，裝飾風格更加華麗。①如龍游縣塔石鎮澤隨村的一處額枋木雕，其雕刻圖案集中在額枋的兩側及中間部位，木雕裝飾圖形以植物、器物、水波紋為主要裝飾內容，如圖1所示。

斗拱由“斗”和“拱”構成，是柱體和橫梁連接部位的承重構建。斗拱在功能上起到兩點作用：一是將屋檐向外延伸一定距離，稱為“挑梁”，該結構不僅造型美觀，還能更好地保護屋內免受雨水的侵蝕;二是傳遞梁與柱之間的荷重，起到承上啟下的作用。牛腿的功能與斗拱相似，因此又可以叫作“撐拱”。牛腿主要應用于梁的下方，其雕刻樣式十分講究，如龍游三門源村葉氏傳統民居中的牛腿裝飾圖形以人物、動物、植物、器物等多種元素作為雕刻題材，如圖2所示。

3.2 天花

天花屬于建筑內部的頂層構件，對室內起到防塵和裝飾的作用。浙西傳統民居的天花裝飾主要是在大廳區域，通常采用左右對稱的方式進行雕刻，如三門源葉氏民居的天花，整體裝飾布局呈對稱性，以鳳凰齊飛作為雕刻中心，用卷草紋向外過渡，呈現出層層遞進的結構，增強了整面天花的觀賞性，如圖3所示。

3.3 門窗

古時民間常有“宅以門戶為冠帶”的說法，可見門對一戶人家的重要性。浙西傳統民居的門主要有格扇門和單座木門兩類。格扇門由格心、裙板、抹頭組成，一般由四扇組成，少數大開間有六扇。格扇門主要采用鏤空的雕刻形式，一方面有益于室內的采光與通風，另一方面能夠更好地呈現雕刻藝術，如圖4所示。浙西地區傳統民居的窗主要以橫坡窗和漏窗為主，漏窗又稱“漏花窗”，除了起通風、采光的作用外，還具有引景入戶的作用。

4 浙西傳統民居木雕裝飾圖形的題材分析

浙西傳統民居木雕裝飾圖形的題材多樣，根據雕刻題材的基本屬性可將其歸納為靜態裝飾題材和動態裝飾題材兩大類。靜態裝飾題材包括文字圖形、器物圖形和幾何紋樣圖形;動態裝飾題材包括人物圖形、動物圖形和植物圖形。

4.1 靜態裝飾題材

古時人們崇敬自然，以向上天祈福的方式來求取生活的幸福安康，隨之創造出多種吉祥符圖。①文字影響中國傳統文化的價值及其體現，在木雕裝飾圖形中經常用諧音字來傳達美好與吉祥，如“蝠”諧音“福”，雕刻圖案通常有五只蝙蝠同時出現，象征“五福臨門”;“祿”與“鹿”諧音，民間流傳著“雙鹿報喜”的說法，鹿的出現即預示喜事來臨。

器物圖形在浙西傳統民居木雕裝飾中應用廣泛，有花瓶、如意、暗八仙等。暗八仙是指八仙所持的器物，又稱“道家八寶”，即寶劍、葫蘆、荷花、陰陽玉盤、漁鼓、花籃、橫笛、團扇，每種器物所含寓意不同，如鐵拐李的葫蘆象征著長生不老，何仙姑的荷花象征著神圣純潔等。

在浙西地區的傳統民居木雕中，常見的幾何圖形有回紋、拐字龍紋、祥云紋、水波紋等。回紋的形狀通常呈“回”字形，在傳統寓意中表示富貴延綿不斷。拐子龍紋又稱“拐子紋”，起源于草龍紋，實質是龍紋的一種變體，高度簡化了龍頭，是回紋與卷草紋的結合體。

4.2 動態裝飾題材

人物圖形主要包括神話人物、戲曲人物、歷史人物、民間人物。受戲曲文化的影響，浙西傳統民居木雕裝飾中對于戲曲人物的刻畫最為顯著。

在“萬物有靈”的觀念下，動物、植物成為圖騰而被人們崇拜，通過有形的動物、植物來傳遞無形的意境與思想。②浙西傳統民居木雕裝飾中的動物圖形包括飛禽走獸和神話動物兩大類。飛禽走獸有仙鶴、喜鵲、獅子、牛、鹿、蝙蝠等。鶴是自然界中最有代表性的吉祥動物，象征著長壽、高潔、富貴，它在浙西傳統民居木雕裝飾中往往會以成雙成對的方式出現，或與其他圖案相組合，比如與云紋相結合，即象征著隱逸和自由。神話動物主要有龍、鳳，龍象征吉祥、權威、喜慶等;鳳凰在人們心中的地位同樣重要，被賦予愛情、權貴的象征意義。

植物圖形以樹木、花卉、瓜果、藤蔓為主，在浙西傳統民居木雕裝飾中，植物圖形的表現方式有三種：一是以植物為主體的寫實性刻畫，該手法主要體現在花卉題材上，常用的有蓮花、牡丹、梅花、菊花;二是與其他紋樣結合，如松樹和鹿結合象征著富貴吉祥，梅花和喜鵲結合寓意喜上眉梢;三是起到裝飾作用，使雕刻畫面更加飽滿，更富表現力，常見的有瓜果藤蔓。

5 結語

浙西傳統民居木雕裝飾圖形是對浙西地區的歷史、文化、生活習俗的繼承，也是浙西地區物質及精神價值的重要體現，其中蘊含著豐富的儒家、道家思想和當地獨特的鄉土民情。裝飾圖形是傳統民居的重要組成部分，通過對浙西傳統民居木雕裝飾圖形的藝術研究，我們充分體會到圖形在建筑裝飾結構性、技術性中的具體實踐與應用，它們作為當地獨特的裝飾性藝術，不僅是一種裝飾手法，更是鄉土民眾欲望與情感的體現。從木雕裝飾圖形中可以看出地區的文化與審美，木雕裝飾圖形也從側面反映出一個地區的生活習俗、技術水平，對于研究當地的歷史文化具有重要的參考作用。