生活教育理論在初中歷史教學中的應用實踐

劉燕

摘?要 陶行知先生畢生致力于國家教育事業的發展，“生活教育”理論是其教育思想體系的核心內容。在初中歷史教學中，生活教育理論有著積極的指導意義和實踐價值，教師要善于創設生活化的教學情境，拉近歷史和現實的距離，啟發學生的歷史思維，在生活中鏈接歷史，在歷史中感悟生活，通過生活體驗引導學生客觀理性的看待歷史現象和歷史問題，在生活教育理論下促進初中歷史教學提質增效。

關鍵詞 生活教育理論;初中歷史;陶行知;應用實踐

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）26-0091-02

陶行知先生被譽為“萬世師表”，他所倡導的生活教育理論經過了歷史和實踐的考驗，至今仍有高度的指導和應用價值。在初中歷史教學中，不少學生歷史學習興趣不足，很大程度上是因為歷史年代久遠和學生的實際生活聯系不夠明確，所以學生在歷史知識的理解、運用中存在一定困難。在初中歷史教學中引入生活教育理論，能夠建立起生活和歷史學習的有機聯系，讓學生在生活中發現歷史的變遷痕跡，在歷史學習中領悟生活的真諦，以此促進學生歷史核心素養的發展。生活教育理論在初中歷史教學中的應用可以從以下幾個方面進行。

一、制定生活化的教學目標

陶行知先生提出：“一切教育必須通過生活才有效。”所以，初中歷史教學目標的制定要與學生的生活實際相聯系，以生為本，結合學生的知識水平和理解能力，明確教學目標，讓歷史教學更符合學生的認知規律，用更貼近生活、貼近學生興趣愛好的方式進行，這樣才能吸引學生主動參與到歷史學習中。初中歷史新課標強調了學生的教學主體性，以學生為中心要求教師發掘更有利于教學的要素，強化學生的歷史認知能力。

例如在講解“宋代社會文化”相關知識前，教師要結合教材提煉生活化的教學目標，了解宋代發達的經濟文化狀況，并且與現代社會文明進行對比。主要知識點鎖定“士農工商”的社會階層分化，理解階層關系，對當時的農業、城市發展有所認識，找出宋代的城鄉差異，了解當時的建筑風格、文化活動以及傳統節日等。把這些內容與現代社會的文化生活相對比，在衣食住行方面比較有哪些相同和不同點，找出宋代的哪些民俗節日一直流傳至今，這樣更容易引發學生的情感共鳴。在這一探究過程中，學生能夠體會到中華傳統文化的魅力，激發學生的民族自豪感和歷史使命感，在生活教育理念引導下，更利于培養學生的歷史人文精神。

二、挖掘歷史教材中的生活化教學內容

教師要熟讀歷史教學，發掘其中與學生生活相關的內容，理解教學的編寫用意，認識到歷史與學生學習生活的密切聯系。通覽學習各科內容，就會發現歷史課本中出現的一些知識點，在政治課本、語文課本、美術課本中也有出現，從這一點也能看到知識的融匯交叉特點，學生要學習全科知識，而這也是學生全面發展的關鍵，教師可以把這些內容進行提煉整合，引導學生認識到歷史的學習價值。同樣，生活方式也改變著學生的學習方式，歷史課堂涉及不少史料，通過互聯網學生可以搜集到更多、更全的相關史料，這一點有利于學生開展深入學習，在生活化的歷史學習中了解過去、展望未來。

例如在“先秦文化”的知識點學習中，雖然這些百家爭鳴的文化巨匠已經有千余年歷史，但是他們的思想、精神、主張、境界仍然有積極的現代價值，比如儒家思想對后世有著深遠影響，無論是做人還是做事，都能夠在儒家思想中獲得相應的啟發。如論語中的“己所不欲，勿施于人”的觀點，能夠讓學生懂得不能把自己的觀點強加給別人，要學會換位思考，為他人考慮。這些知識學生也會在語文課本中學到，但是，語文和歷史有不同的教學切入點和側重點，而這也正是歷史教學的特殊之處。教師要善于發掘與學生生活相關的教學內容，引導學生從已經掌握的知識中拓展探究，溫故知新，感受到歷史知識對現實生活的影響，這樣才能進一步加深學生的歷史知識記憶，讓學生在生活中受益。

三、依托生活教育理論培養學生正確的價值觀和生活觀

在初中歷史教學中，引入教育生活理論能夠有效拓展學生的認識空間，深度發掘“學科育人”作用，在歷史中感悟現實生活，給予學生更多的成長教益和啟發，讓歷史學習和學生生活真正結合在一起。通過歷史知識的講解，能夠讓學生“以史為鑒、古為今用”，在歷史中汲取經驗教育，學習先賢的高尚品格，感悟其中為國為民的高風亮節，學習其中為人處世的智慧，這一過程有利于培養學生正確的三觀，促使學生形成正確的價值觀和生活觀，鼓勵學生主動探究、主動思考，能夠將生活中的實際經歷與歷史觀點、歷史經驗相對照，從而提高歷史學習的現實價值。

例如在關于“秦朝統一”的知識教學中，教師可以從學生熟悉的“破釜沉舟”這個成語典故入手，為學生講解關于項羽殺宋義、稱將軍，帶領部下渡過黃河營救趙國的故事。他在渡河之后和士兵們一起把做飯的鍋砸掉，把船沉入江底，燒掉軍營，僅帶上三天的口糧，用這樣的方式表達自己必戰必勝的決心，讓戰隊沒有退路，最終營救成功。這個歷史故事能夠讓學生懂得有了正確的目標一定要堅持，當機立斷不能瞻前顧后，在學習先賢精神品格的同時，也有利于培養學生正確的生活態度，讓學生在歷史學習中有更多感悟和收獲。

四、為學生創設自主體驗的教學情境

陶行知先生曾說過：“若是別人代我解決問題，縱然暫時結果，經驗卻也被別人拿去了。”新課改精神強調了學生要全面發展，尤其需要關注學生的學習和體驗過程，這就需要教師為學生創設自主體驗的教學情境，結合學生的興趣點、知識點來設計教學內容。在情境教學引導下，學生能夠主動參與、主動思考、主動交流，這樣的效果往往優于教師的理論灌輸式教學，情境探究的過程和結果也會更加理想。

例如在北宋初葉的知識點中，“杯酒釋兵權”是需要學生理解記憶的一個重要知識點，宋太祖為了強化權力統治，用君臣飲酒的方式削去了開國功臣的兵權，加大中央集權力度。這些知識點可以用課堂短劇的形式來表現，教師為學生創設表演情境，師生一起編寫歷史小劇本，學生可以自導自演，通過表演的形式理解歷史事件，表演的過程也是學生形象理解歷史事件的過程，能夠加深學生的知識印象。表演結束后，教師可以順勢提問：“你理解宋太祖這樣做的原因嗎？這次事件和陳橋兵變有什么關系？這一舉措對宋朝的發展起到怎樣的影響？”通過情境探究學生能夠主動建立起這些知識點的聯系，用時還能培養學生的歷史思維，從歷史學角度去看待、分析問題，這樣的教學效果也會更理想。

五、實際參觀，加強與現實生活的聯系

在陶行知先生的生活教育理論中，“教學做合一”是其中的重要思想，“實際生活向我們供給無窮的問題，要求不斷解決。我們朝著實際生活走，大致不至于迷路（陶行知語）。”可見，“教”和“學”都是為學生“做”而服務的，在初中歷史教學中，教師也要重視教學做合一，讓學生在實踐中受到啟發，所以，在教師教學中，教師要將歷史課堂從課內拓展至課外，通過豐富多彩的社會活動加深學生對歷史知識的理解，構建起“家校社”三位一體的歷史學習空間，利用課余時間、節假日等機會到歷史古跡參觀，這樣的形式能夠拉近歷史和學生現實生活的距離，近距離地接觸歷史，讓學生感受到“從歷史到今天”的變化軌跡。

例如在關于“第二次鴉片戰爭”的學習中，英法聯軍燒毀了珍貴的皇家園林圓明園，這樣的歷史暴行是不可原諒的。如果學校具備相應的條件，教師可以組織學生到圓明園廢墟參觀，身處其中、破壁殘垣，這樣的情境能夠讓學生聯想當時英法聯軍燒殺搶掠的場景，加深學生的歷史記憶。歷史可能會在人們的印象中變得淺淡，但是，寫在史冊上的一筆筆屈辱和迫害卻永遠不會消失。教師可以抓住這樣的機會培養學生正確的歷史觀，比如教師提出“前些年有人提議要重修圓明園，把它按照原來的樣貌重建，你對這樣的建議有怎樣的看法？說一說理由。”教師可以把圓明園被毀前的圖片和現在的廢墟做對比，學生看到之后紛紛表示：“如果是我，我不會同意重修圓明園，因為歷史的罪惡不能被掩蓋，這里時刻提醒我們不能忘記被踐踏、被欺辱的歷史……”由此可見，實地參觀對學生來說更有震撼力，教師可以結合當地的實際情況選擇參觀目的地，讓學生獲得更生動的歷史學習體驗。

六、結語

綜上所述，陶行知先生的“生活教育”理論應用于初中歷史教學中，構架起生活和歷史學習的橋梁，對于提升學生的歷史核心素養有積極的促進作用。教師要深刻理解歷史教學生活化的意義，認識到以生活教育為基礎的歷史教學需要一個循序漸進的完善過程，教師要注重學生歷史學習興趣的激發，為學生創設生動的生活化探究情境，激發學生主動學習、主動思考，讓學生學會以歷史視角看待問題，參考歷史經驗分析問題，真正實現以教學促成長的良好格局。

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