“拉近距離”：古詩(shī)教學(xué)策略采擷

戴彩娥

摘要：有效開(kāi)展古詩(shī)教學(xué)，有助于學(xué)生獲得中華傳統(tǒng)文化的熏陶，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。拉近學(xué)生與古詩(shī)場(chǎng)景、古詩(shī)形象、古詩(shī)節(jié)目、古詩(shī)資源的距離，益于喚醒學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，加深學(xué)生對(duì)中華經(jīng)典的親近感，提升學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解力。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué) 場(chǎng)景 形象 節(jié)目 資源

有效開(kāi)展古詩(shī)教學(xué)，有助于學(xué)生獲得中華傳統(tǒng)文化的熏陶，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。拉近學(xué)生與古詩(shī)場(chǎng)景、古詩(shī)形象、古詩(shī)節(jié)目、古詩(shī)資源的距離，益于喚醒學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，加深學(xué)生對(duì)中華經(jīng)典的親近感，提升學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解力。

一、拉近與古詩(shī)場(chǎng)景的距離

古詩(shī)場(chǎng)景一般是詩(shī)人所見(jiàn)、所聞、所想的即時(shí)、即景、即思之境，也是詩(shī)文凝練的語(yǔ)言背后的全景全貌，是詩(shī)文內(nèi)容的外顯背景。具象的場(chǎng)景與詩(shī)文對(duì)應(yīng)。古詩(shī)描繪的場(chǎng)景內(nèi)容距離現(xiàn)代學(xué)生的生活已有百年甚至千年。拉近學(xué)生與古詩(shī)場(chǎng)景的距離，要還原與古詩(shī)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景畫(huà)面，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，主動(dòng)調(diào)動(dòng)已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，挖掘這些場(chǎng)景畫(huà)面想要表達(dá)的情感和意蘊(yùn)。

比如，二十四節(jié)氣是古代農(nóng)事的法寶，也是傳統(tǒng)文化的瑰寶，但學(xué)生知之甚少。二年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文園地五》中的“日積月累”就為學(xué)生提供了《二十四節(jié)氣歌》：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。短短四句，包含了中國(guó)古人歸納總結(jié)的二十四個(gè)節(jié)氣。學(xué)習(xí)這首小詩(shī)，學(xué)生熟讀成誦沒(méi)有問(wèn)題，但因?yàn)榫镁映鞘校h(yuǎn)離農(nóng)事，他們理解起來(lái)略困難。由此，筆者鏈接了幾首學(xué)生熟悉的、與二十四節(jié)氣匹配的古詩(shī)，還原并展示這幾首古詩(shī)的場(chǎng)景。杜甫《春夜喜雨》的場(chǎng)景：在“雨水”節(jié)氣，江南雨水充沛，草木回春，雨水滋潤(rùn)著大地，哺育大地;杜牧《清明》的場(chǎng)景：清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停，路上行人神色黯然，掃墓、踏青、插柳;劉禹錫《秋詞》的場(chǎng)景：秋天，山明水凈，夜晚已經(jīng)有霜，樹(shù)葉由綠轉(zhuǎn)為淺黃色，其中卻有幾棵樹(shù)的葉片呈紅色，在淺黃色中格外顯眼;杜牧《山行》的場(chǎng)景：彎曲的石頭小路遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸至深秋的山巔，在白云升騰的地方隱隱約約有幾戶人家，霜染后楓葉那鮮艷的紅色勝過(guò)二月春花。

走進(jìn)每首詩(shī)所營(yíng)造的場(chǎng)景，誦讀著古詩(shī)，學(xué)生與古詩(shī)的意境就越來(lái)越近。他們跨越時(shí)空，把自己當(dāng)成詩(shī)人，感受雨水時(shí)節(jié)的春色迷蒙、清明時(shí)節(jié)的凄楚靜謐、秋分時(shí)節(jié)的空曠壯美、立秋時(shí)節(jié)的色彩絢爛。在這樣一個(gè)由節(jié)氣、詩(shī)文與現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)成的斑斕長(zhǎng)卷中，學(xué)生不僅很好地理解了節(jié)氣，更明白了節(jié)氣“活”在詩(shī)歌里、生活中的道理，不由自主地就會(huì)親近傳統(tǒng)文化。

二、拉近與古詩(shī)形象的距離

不少古詩(shī)都設(shè)定了形象，包括人物、景象或者物象等，與古詩(shī)內(nèi)容息息相關(guān)，且很大程度上影響著讀者對(duì)古詩(shī)的理解。教師可以提煉出古詩(shī)形象，通過(guò)角色代入的方式，拉近學(xué)生與古詩(shī)形象的距離，親近古詩(shī)，理解古詩(shī)。

例如，古詩(shī)《池上》為讀者塑造了一個(gè)天真活潑、機(jī)靈可愛(ài)的小娃形象。教學(xué)前，筆者設(shè)定了“能在理解的基礎(chǔ)上，展開(kāi)想象，體會(huì)童年的純真與快樂(lè)”的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)中，圍繞詩(shī)中的調(diào)皮小娃的形象，筆者先通過(guò)插圖資料的補(bǔ)充，讓他們了解到：古詩(shī)的主人公是一個(gè)小朋友，與自己是同齡人;古詩(shī)所展現(xiàn)的場(chǎng)景雖然與古代兒童有關(guān)，但也有當(dāng)代兒童生活的影子。看到古詩(shī)主人公與自己差不多大，行為也與自己相似，學(xué)生頓時(shí)感覺(jué)古詩(shī)離自己很近，學(xué)習(xí)興趣就被激發(fā)了。此時(shí)，筆者補(bǔ)充白居易創(chuàng)作這首小詩(shī)的背景，相機(jī)追問(wèn)：“從這個(gè)偷采白蓮的小娃插圖以及詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)的背景中，你們看到了一個(gè)怎樣的小娃？”學(xué)生迅速將插圖內(nèi)容、詩(shī)人背景與自己的生活經(jīng)驗(yàn)搭建聯(lián)系。他們感覺(jué)自己到了小池邊，紛紛說(shuō)看到了一個(gè)天真無(wú)邪、懵懂可愛(ài)的小娃。恰巧校園里有一片枇杷林，每年春夏之際，金燦燦的枇杷讓人垂涎欲滴，學(xué)生每天都會(huì)去“探望”枇杷。于是，筆者啟發(fā)學(xué)生想象自己“探望”枇杷時(shí)的想法、行為和神態(tài)，談?wù)勁c小娃的共同之處。學(xué)生爭(zhēng)先恐后地說(shuō)道，自己總是按捺不住地想要采枇杷，但又怕被老師抓住挨批評(píng)，那時(shí)的心理就跟詩(shī)中的小娃一樣。有的學(xué)生還即興創(chuàng)作了一首打油詩(shī)：“小娃搖樹(shù)枝，偷采枇杷回。不解藏蹤跡，你我共分享。”可見(jiàn)，從古至今，兒童天真爛漫、活潑調(diào)皮的性格特征是一致的，生活情景也有異曲同工之妙。走近古詩(shī)形象，喚醒了學(xué)生內(nèi)心深處的文化意識(shí)，讓他們?cè)谇楦猩险业搅斯缠Q，形成了對(duì)古詩(shī)文化的認(rèn)同。

三、拉近與古詩(shī)節(jié)目的距離

近幾年，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》等多檔節(jié)目吸引了大批觀眾，讓大家又一次愛(ài)上并樂(lè)于親近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。尤其是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，特別吸引小學(xué)生的目光：社會(huì)各界的參與、經(jīng)典詩(shī)詞內(nèi)容的再現(xiàn)和光影變化的神奇，時(shí)時(shí)讓學(xué)生感受到了“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的魅力;百人團(tuán)、打擂臺(tái)、“飛花令”對(duì)詩(shī)等節(jié)目形式豐富，氣氛緊張激烈，充分激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)、積累古詩(shī)的熱情;古詩(shī)詞與繪畫(huà)、音樂(lè)的結(jié)合，專(zhuān)家幽默、有趣的點(diǎn)評(píng)，讓古詩(shī)學(xué)習(xí)煥發(fā)出了不同于課堂的別樣風(fēng)采。學(xué)生和節(jié)目中的不少參與者都是同齡人，受節(jié)目的影響非常大。基于此，教師不妨在古詩(shī)教學(xué)時(shí)適當(dāng)拉近學(xué)生與古詩(shī)節(jié)目的距離，靈活采用詩(shī)詞節(jié)目中學(xué)生感興趣的參與形式。這對(duì)于學(xué)生親近古詩(shī)、活用古詩(shī)大有裨益。

例如，二年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)二首《村居》《詠柳》的教學(xué)目標(biāo)在于讓學(xué)生通過(guò)誦讀感悟古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人熱愛(ài)春天的情感。描寫(xiě)春天的古詩(shī)非常多，如果教師總是一首一首地教，學(xué)生總是一首一首地學(xué)，這些美麗的經(jīng)典詩(shī)文就只是像繁星一樣，散落在學(xué)生的腦海里，無(wú)法形成體系，很難靈活遷移運(yùn)用。為了改變這一現(xiàn)狀，筆者在學(xué)生整體把握了兩首古詩(shī)的大意和內(nèi)蘊(yùn)后，提議男生與女生各自組成聯(lián)盟，進(jìn)行“飛花令”對(duì)詩(shī)，對(duì)出含有“春”的詩(shī)句。學(xué)生踴躍加入了頌“春”行列，“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”……學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的詩(shī)文儲(chǔ)備，“飛花令”游戲在班級(jí)熱烈開(kāi)展。各類(lèi)詩(shī)句進(jìn)發(fā)的同時(shí)，學(xué)生面前也展現(xiàn)出一幅生機(jī)盎然、明媚絢爛的春意圖。回頭再品《村居》《詠柳》，學(xué)生自然而然就能描繪出詩(shī)中的畫(huà)面：村子前后的青草已經(jīng)漸漸發(fā)芽生長(zhǎng)，黃鶯飛來(lái)飛去;二月里的春風(fēng)溫暖、輕柔，就像一把靈巧的剪刀，剪出了無(wú)數(shù)條輕輕飄動(dòng)的綠色絲帶;孩子們放了學(xué)急忙跑回家，趁著東風(fēng)把風(fēng)箏放上藍(lán)天……不用過(guò)多的指導(dǎo)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了整體把握詩(shī)境的方法，于想象品讀中理解了兩首詩(shī)。

可見(jiàn)，用符合學(xué)生認(rèn)知、學(xué)生喜歡的形式引導(dǎo)他們學(xué)古詩(shī)，能讓他們?cè)诠催B自我生活經(jīng)驗(yàn)與古詩(shī)意境的探索中構(gòu)建自己的言語(yǔ)系統(tǒng)，獲得自主學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，形成對(duì)古詩(shī)的獨(dú)特理解。

四、拉近與古詩(shī)資源的距離

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提出，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程，要充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源。教師要充分結(jié)合校內(nèi)外社會(huì)資源，為學(xué)生提供親近自然、誦讀經(jīng)典的機(jī)會(huì)，在活動(dòng)中開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。拉近學(xué)生與古詩(shī)資源的距離，通過(guò)開(kāi)發(fā)校本課程資源、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源等方式，充實(shí)學(xué)生的古詩(shī)儲(chǔ)備量，有助于開(kāi)拓學(xué)生古詩(shī)學(xué)習(xí)的眼界，為他們深度學(xué)習(xí)古詩(shī)奠基。

筆者所在的學(xué)校開(kāi)設(shè)了“常州吟誦”社團(tuán)，時(shí)常邀請(qǐng)常州吟誦協(xié)會(huì)專(zhuān)家來(lái)授課，將常州的風(fēng)土人情與古詩(shī)詞結(jié)合，為學(xué)生搭建多角度、立體化學(xué)習(xí)古詩(shī)的平臺(tái)。學(xué)校還鼓勵(lì)師生充分利用古詩(shī)微信公眾號(hào)，如“詩(shī)詞中國(guó)”“詩(shī)詞天地”“詩(shī)詞賞析”“中小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞”等，發(fā)動(dòng)學(xué)生與古詩(shī)詞專(zhuān)家或古詩(shī)愛(ài)好者在線交流，習(xí)得古詩(shī)學(xué)習(xí)的方法。

教學(xué)一年級(jí)下冊(cè)的古詩(shī)《靜夜思》時(shí)，學(xué)生已經(jīng)會(huì)背全詩(shī)，并且滾瓜爛熟，該如何教便成了難題。筆者以為，會(huì)背只是基礎(chǔ)性要求，學(xué)生未必理解詩(shī)的深層意蘊(yùn)。沒(méi)有理解詩(shī)的意蘊(yùn)，便無(wú)法品悟古詩(shī)語(yǔ)言的韻味，無(wú)法領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感。達(dá)不到這些要求，古詩(shī)學(xué)習(xí)也就只是“走過(guò)場(chǎng)”。由此，筆者決定為學(xué)生提供更為豐富的古詩(shī)教學(xué)資源，引領(lǐng)他們的思維往深處走。

教學(xué)中，圍繞“能感受詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念以及對(duì)家鄉(xiāng)熱愛(ài)之情”的教學(xué)目標(biāo)，筆者將課堂“搬”到了學(xué)校的古詩(shī)社團(tuán)，約請(qǐng)常州市吟誦社團(tuán)的專(zhuān)家，與學(xué)生開(kāi)展課堂互動(dòng)。當(dāng)這位陌生的老師身著古裝走進(jìn)教室與學(xué)生打招呼時(shí)，學(xué)生一下子就被他吸引了。老師用地道的常州方言誦讀《靜夜思》，彈著古樸的琵琶曲，學(xué)生仿佛被帶回了李白所在的時(shí)代。學(xué)生一句句吟誦，仿佛自己就是李白，看到了詩(shī)中的景象：明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜;禁不住抬起頭來(lái)，看那空中的明月;再低頭沉思，不由得就想起了遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。此時(shí)，幾乎所有的學(xué)生都聯(lián)想到了中秋這個(gè)家人團(tuán)聚的節(jié)日，感受到在這一天，如果不在家人身邊，肯定會(huì)尤其思念。社團(tuán)老師又引導(dǎo)學(xué)生站在李白的角度想想這首詩(shī)想表達(dá)什么。學(xué)生再次回到詩(shī)中品讀、鑒賞，得出：如果自己身在他鄉(xiāng)，在本該團(tuán)聚的日子里不在家人身邊，沒(méi)有家人陪伴，肯定會(huì)格外思念家人，思念家鄉(xiāng);此時(shí)的明月，就是寄托思念之情的載體，讓在外奔波的游子尤為思鄉(xiāng)。至此，學(xué)生的思緒仍在古詩(shī)意境中延續(xù)，不僅對(duì)詩(shī)人李白的思鄉(xiāng)之情有了切身體會(huì)，更明白了“明月”這一意象在古詩(shī)中獨(dú)特的意義。

古詩(shī)資源的融人，賦予了古詩(shī)教學(xué)以活力，讓學(xué)生擁有了更為豐富的言語(yǔ)實(shí)踐機(jī)會(huì)，擴(kuò)充了學(xué)生的言語(yǔ)儲(chǔ)備，豐厚了學(xué)生的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。

在長(zhǎng)期傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，筆者始終認(rèn)為，讀古詩(shī)，學(xué)古詩(shī)，用古詩(shī)，從小學(xué)開(kāi)始最好，因?yàn)樾W(xué)生的記憶力好、感知力強(qiáng)。拉近學(xué)生與古詩(shī)場(chǎng)景、古詩(shī)形象、古詩(shī)節(jié)目以及與古詩(shī)資源的距離，在基于學(xué)生真實(shí)生活的場(chǎng)景中教古詩(shī)，有益于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的親近感，提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解力，真正滋養(yǎng)學(xué)生身心發(fā)展。